剛聽警告說……聽說書評區快成九三年的巴黎街頭了。

親愛的書友們，其實我知道每一句評論都意味着有人看書，對于作者是應該感到欣喜的。

但，荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”。

講個親身經曆的故事吧。

我也曾沉迷于争論、思辨、讨論。

但後來，我發現讨論的很多，甚至都不如讀一本那幾位的書有效果。

那時候我剛畢業，做調試整天出差，當真是大把時間，沉迷于論壇。

那時候覺得自己還可以，最起碼多少明白一些，與人争辯也不落下風。

某次争論到繼承權、遺産稅等問題，有人直接甩給我一段馬叔在“在瑞士巴塞爾舉行的國際工人協會第四次年度代表大會的報告”的原文。

瞬間，我就覺得自己的心像是被重錘錘了一下。自以爲自己想的很明白很清楚的東西，實則不堪一擊，甚至不堪一本一百五十年前的書的一句話的一擊。

然後我仔細翻看了好多以前看不下去的書，再翻看當年的那些讨論，到頭來發現好幾頁的讨論從頭到尾，沒有一個說的能比一百五十年的書說的清楚，說的讓人無法反駁。

幾十人讨論了好久，到頭來被一本一百五十年前的書，像是未蔔先知一樣，挨個批判了一番。

從頭到尾，真的就像是未蔔先知一樣，一本一百五十年的書挨個給每一層樓貼上了标簽。

“聖西門主義者”

“無政府”

“原因結果混淆派”

等等等等，那種震撼真的是無以複加。

那種翻開一本一百五十年前的書挨個對号入座的感覺，讓我渾身是汗。

那時候我才知道，原來我們讨論的很多東西，其實在一百五十年前，已經被人讨論的不屑于讨論了。

那時候我才知道，原本一些聽起來極爲不滿的東西，甚至在一七九三年巴黎街頭的那些事之後，就已經有人做了總結，毫無新意。

隻此一件事，我終于知道荀子的那番話，真的是兩年前後讀起來依舊振聾發聩。

于是覺得如果真的想要豐富知識、解決困惑、看清社會，還是看書更有效率。

這麽說吧，聽起來整天唠叨的幾個詞，幾本書，如果想要徹底讀懂，之前需要準備的基礎可能就要七八年能讀完。

我是被吓住了，但也被震撼了，所以從橫行無忌的螃蟹，變成了縮手縮腳的烏龜，哪裏還敢讨論這些東西？

不一定會被讨論的人嘲笑，卻始終覺得背後涼飕飕的有個一百五十年前的大胡子在那笑而不語，指不定指着某句話就說這破玩意老子一百五十年就開噴了。

所以，真要思辨讨論，還是讀那些書最有效率。即便三觀不同不讀大胡子的，那麽别的總結着相似三觀的前人智慧都讀了嗎？

那麽，如果不是爲了思辨，隻是爲了讓别人看到，我認爲這叫宣傳。

如今想說服一個人太難，所以到最後就是比誰回複的多、快，似乎便是勝利，便能讓更多的人以爲勝利然後接受這種想法。

但是，我要說這選錯地方了。

你要宣傳，不去喀琅施塔得和基爾港，卻跑到頓河哥薩克自耕農那裏，豈不是白白受累？反過來宣傳另一種，你不去波蘭團結工會、不去柏林牆邊，那也沒有效率是不是？

其實讨論有很多地方啊，知乎、尤空的火星土星啊、南北朝啊等等太多，那才是宣傳人才的集結地，才能擴大影響。

由于那次的事，我深知自己是什麽水平，我又沒有決心和毅力把那些書都看完，那就半吊子晃着寫着玩吧。

這麽說吧，相較于赤色陳克，我是高中生剛學了幾個新詞便迫不及待地用上扯淡，而對方則是碩博的論文，所以我很清楚自己的兩把刷子。

所以呢，真的不必讨論太多，因爲不值。我說，這是一本小白文，真的就是，

如果隻是我自己的事，我無所謂，無非就是404，既然這麽寫就沒想着多高的收入什麽的，我本身也不是寫曆史出身的。

但是我背後的編輯很累，起點曆史類的編輯可能是各分類之中最提心吊膽的一個。所以我不可能任性到認爲這隻是自己的事。

人，總是需要适當地想着别人的疲憊。我是那種自己無所謂但不好意思讓别人疲憊的人。

所以我已經寫到萬物皆虛這樣中二的話了，也避開了各種内部的讨論隻是一筆帶過。

以上三點原因，算是我能想到的所有了，所以有些東西還是不要在書評區讨論了。

真的，不止是我個人的問題，什麽查水表之類的玩笑啊，當年在壇子的時候說的比這個過分的多也無所謂，不必在意。

隻要去對了地方，有的是有護城河保護的隐秘之地，那裏的人最喜歡讨論這些了，而且是鼓勵讨論的地方。

又何必在一本撲街書、小白高中生水平的作者的書下，讨論這些呢？

翻翻最近的基本曆史類，什麽法國文豪之類的，下面也快成嘉興遊船會場了，我能夠想象編輯們的滿頭黑線。

那麽，就當做一個請求吧。不要讨論這些，更萬萬不要将本書和那幾本神作相提，知道自己水平的時候就會覺得難堪與不好意思。

之前那一章寫滕叔羽被胡非子稱贊爲勇士，其實就是在說我自己，很多評價我當不起，便會成爲一種慚愧。

那麽，就這樣吧。

此緻。

敬禮。

希望大家能夠理解。