最後一句話，讓魯陽公面色一變，他倒是不擔心魯陽城出現商丘的情況，畢竟和那邊貴族君權之間的矛盾不同。
但卻擔心民衆厭惡作戰，拒絕守城。想要請求墨家的幫助，就不得不考慮墨家的條件。
直接野戰對壘，魯陽公對于戰勝晉鄭聯軍信心不足，他知道自己的斤兩，也知道這一次魏韓必然是重兵來襲，就算自己有勇力，也很難說就可以戰而勝之。
魯陽公實在沒辦法，隻好問道：“難道就沒有别的辦法了嗎？”
适笑道：“你還是不要幻想了。如果您真有别的辦法，覺得可以野戰對壘戰勝晉鄭，又何必非要請墨家入魯陽呢？”
“墨家的精銳不可能參與這次守城，這些兵器也都是防禦性的，不可能參與野戰對壘。”
“在來之前，巨子與我們論天下局勢，便說過。您想要戰勝晉鄭，就隻能守衛城池，您的精銳等待晉鄭銳氣喪失之後，再與之交戰，或可平解。”
“城若守不住，晉鄭一攻而下，士氣大盛，您又怎麽可能獲勝呢？”
魯陽公無奈，适又道：“若您同意，那麽這件事我們墨者可以爲您做好，保證民衆可以效死一戰。若您不同意，我們也就沒有辦法了。”
這種事魯陽公也不擅長，但是墨家多賢才，似乎正可以交由墨家去做。
他又不太清楚墨家的手段，也沒想着把這樣的機會讓給墨家，到底得益最多的是誰。
可是适都已經說出另請高明這樣的話，思慮之後，也隻好道：“既如此，敢不從命？”
答允了這件事，适才嬉笑晏晏的和魯陽公說起了别的守衛之事。
數日之間，魯陽公叫人準備那些契簡，隻是交到墨家手中，跟随來的四十多名墨者中也有一部分正是宣義部的成員，适便決定做點事。
這幾日也和魯陽公等人交談了一番晉鄭若攻魯陽的路線。
夜裏，孟勝、胡非子二人與适坐在一起，點燃燈燭，并未談論毀契市恩的事，而是談起這一次戰争的準備。
魯陽城的位置很特殊，西邊有片湖，北方是一串山巒，晉鄭聯軍想要攻下魯陽，隻有一條路可走。
這年月行軍必然是要走大路的，不可能翻山越嶺，于此時的組織力而言翻山越嶺就是一場災難。
魯陽緊挨着古滍水，水經注說滍水出南陽魯陽縣西堯山，從伏牛山發源，經過魯陽，流向平頂山應城一帶。
晉鄭聯軍想要攻擊楚長城，要渡過滍水，魯陽就是西線的必經之路。否則就得走葉城方城一線，那裏難度太大。
而要攻打魯陽，就必須過牛闌，沿大路前進，經過一些魯陽附屬的小城邑，并無其餘的路可走。
後世的汝州如今已經有不少的大聚落，如狐陽、注城、赫人聚等一些小邑，這些作爲楚韓邊境的城邑，基本沒有什麽抵抗力。
唯獨在魯陽東北的牛闌城，似乎可以作爲一處防禦的據點。
死守魯陽，并不是墨家守城的手段，墨家守城講究的是如果能主動進攻打破敵人圍城爲上策、節節抵抗遲滞敵人進攻組織反擊爲中策，最後死守城邑拖延時間到對方糧食不足撤軍爲下策。
既然上策行不通，也因爲魯陽地形的緣故，孟勝等墨子教授出來的弟子幾乎一眼就看中了魯陽北邊的牛闌邑。
這裏位置關鍵，是晉鄭聯軍進攻魯陽的必經之路，繞不開。
卡在這裏，晉鄭聯軍要麽分出兵力圍城，主力南下決戰要麽就得攻下這座城，否則很可能被切斷補給線。
如果魯陽公能夠在魯陽組織兵力，牛闌邑可以頂住晉鄭聯軍的進攻，最終進攻方疲憊的時候魯陽方向出兵反擊決戰，或許還有一絲戰勝的可能。
适對楚國沒有什麽感情，巴不得楚國亂成一團，但是要亂決不能是南陽方向亂掉，而是想辦法讓楚國失去東線的一大片土地，這才最有利于在沛縣的墨家根基和方便墨家滲透楚國。
既說要臨機決斷，想辦法讓墨家再次諸侯側目，這一仗就必須要拿出一些真本事。
墨家的守城技術的确超出時代，适從墨子那裏學了一陣，融會貫通之下，發覺墨子可能是系統提出“交叉火力馬面牆”概念的第一人。
備城門、備梯、備高臨幾冊守城專著中，提過許多次“行牆”的概念，也就是後世所謂的馬面牆，或者說算是“無火藥時代星堡概念”。
依靠突出正面城牆的馬面牆，讓攻城一方受到三面抛射武器的攻擊，這是最佳的選擇。
适不是那種蠢笨到不知變通的人，他也知道火藥時代棱堡搞成那個樣子的原因，按照墨家分析本源解決問題的方式，這種“行牆”和後世“星堡”的防禦模式便可以拿到現在使用。
棱堡後世搞成那個樣子，主要就是兩點。
要防住攻城方的炮擊。
要發揮守城方的火力。
問題在于，如今的進攻方是沒有炮的。
那麽再死闆地按照棱堡模式弄得那麽低矮、斜坡、厚重就是知其然不知其所以然了。
甚至于本身自己這邊火器質量低劣的情況下，修成那樣就是給攻城方更好的攻擊機會，低矮的城牆更容易逾越，火力不足的情況下也不能靠火力壓制敵人，還是要靠城牆本身給敵人制造一定的困難。
現在墨家可以提供一部分火器，那麽就要在不考慮“對方火炮”存在的前提下，盡可能發揮出己方的火力優勢。
将城邑從一個死守的烏龜，變爲一個讓攻城方死傷慘重的豪豬。
這個概念不需要适提出來，墨子已經講過無數次“行牆”的重要性，以及“爲什麽要修行牆”的本源。
交叉火力的概念雖然沒有總結成這四個字，但是内涵已經存在。
孟勝等人一聽，也就明白了适的意思。
鑒于節節抵抗遲滞對方進攻，讓魯陽公集中精銳防守反擊的策略已經達成了共識，那麽怎麽加強牛闌的防衛、怎麽讓牛闌成爲天下諸侯側目火器的焦點，也就是彼此間讨論的重點。
内政問題，可以借魯陽公的承諾，以市恩的方式組織民衆，賞罰有度提前宣傳也正是宣義部的本職。
孟勝便道：“這些火器的使用，你是知曉的，我們并不太了解。按你所說，若是攻城方也有炮，牛闌根本是守不住的？”
牛闌不是商丘那樣的大城，真要是攻城方有炮，可以說一轟即破。大炮出現之後，城市的防禦體系也必然會發生巨大的變化，火器普及之後，墨子的備高臨、備梯等篇章提出的行牆概念，也必然大放異彩。
适道：“牛闌想要守住，就要按照巨子守城的手段，加強牛闌的防禦，修建新的城牆。以九數幾何，計算行牆方位，從而保證攻城一方進攻一處，都有三面或者兩面可以攻擊，這樣他們就無可奈何。”
适大緻地畫了一下星堡的形狀，解釋了一番，孟勝點頭道：“這便是要發揮火器之利。隻是如你所說，敵人無炮，那麽我們就不需要修築的那麽厚重，還是要防住敵人攀附、發揮火器威力爲主。”
适點頭道：“這樣一來，其實土方量要比防備敵方有炮少得多。”
換而言之，就是放棄棱堡地方炮擊的優勢，因爲此時完全無用。
但是發揮交叉火力的優勢，同時按照此時主要的攻城手段，将一些城牆修得比後世的棱堡要高，也不要那麽厚重，薄一些即可。
在晉鄭聯軍進攻之前，他們應該還有足夠的時間來按照新的規劃，修繕一番城牆。
同時沛縣那邊還會源源不斷地将一些武器運送過來，短期培養一批投射兵種，也可以讓更多的精銳弓手加入的魯陽公的野戰隊伍之中。
如果能以一群烏合之衆，死守牛闌，想來足以讓天下震動，墨家的一些“防禦性武器”、“天志九數幾何之學”等等東西，也可以引發天下的重視。
适便道：“既如此，明日我便帶幾人前往牛闌。依靠九數幾何之學，測量牛郎地形，繪制城防圖紙。”
“若能成功，諸侯側目不說，也助于我墨家天志學問傳于天下。既然守城都可以用符合天志道理去加強，那麽别的也自然會被人覺得有道理。”
孟勝問道：“那魯陽這邊呢？”
适說道：“是這樣。既然魯陽公同意市恩于民，這件事就要掌握在墨家的手中。怎麽做，怎麽說宣義部這邊會給出一個合理的說辭，既可以讓民衆應戰，又可以傳播墨家的道理。”
“想要民衆相信賞罰有度，卻難。隻怕民衆對于貴族多不信任，這裏也不是宋國，對于墨家的名聲民衆知曉的也少，不能隻靠墨家這個稱号，就能讓民衆覺得不需懷疑。”
适想了一下，說道：“魯陽與牛闌，都可在街市上立一轅木。發布命令，說能從一側城門抗到另一側的，便給予金玉獎賞。這樣一來，必能轟動。”
“我們也提前準備一人，要是民衆隻是觀望，不去相信也無人站出，就需要這個人站出來做這件事。若是有民衆站出抗走，讓魯陽公準備金子，由我們的手獎賞抗木之民。”
“如此一來，很多法令就可以被民衆相信了。即便我們離開，隻怕十年之内，民衆依舊會記得墨家之名。”
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