孟勝說到這裏，回過身沖着在宮室前聚集的民衆，高聲道：“墨家的态度，我今日便以墨家候補悟害之身份明确表示，墨家支持利國利天下之行。費國的事，是費國民衆的選擇，隻要對費國有利，墨家便會支持！”

最後的這番話，實則就是表态：如果真的發生了“叛亂”，墨家也一定會支持。這就是在借着民衆在場的時機，告訴民衆你們随便去做，有靠山在後。

聚集在前面的民衆頓時歡騰，人群中的西門屠也終于露出了微笑，看來墨家終于明确表示了要支持這種利天下的行爲，總不是之前想的那種在泗上便慫了沒有了勇氣。

費國貴族們的臉色巨變，萬萬沒想到墨家會在這個節骨眼上明确說出要支持民衆的話。此時民意洶洶，正在怒火頭上，若無人支持，或許還能夠壓制的住，可現在又如何能夠壓制的住？

孟勝之所以這麽做，不過是因爲時機還不成熟，今日他出宮門宣告勸誡行仁政的建議被否決，隻是引動了民衆的怒火。

但空有怒火并不夠，民衆還需要組織、需要武器、需要更進一步的綱領。

墨家已經把路引到了這一步，剩餘的還有後續的安排。

民衆之前還對君主一言而斷存在一些幻想，幻想君主能夠自發變革，從而讓民衆獲利。

可是今日的事，已經徹底否決了這種幻想。

這種幻想破滅之後，又該如何？

墨家的許多學說在傳播，留給民衆的選擇很多，是時候在幻想破滅之後自己想一下該怎麽辦了。

是制法以約束君主的權利、如同宋國一樣國人可以詢政議政？

還是直接費除掉君主，選賢人爲君？

這一切，都是之前對君主存在幻想之時不能夠讓人想到的一步。

而現在，這個基礎已經有了，但是民衆聚集于此卻還未真正組織起來，需要時間。

或許費國的國君貴族們也需要時間，但是民衆也需要時間，雙方都還沒有準備好，墨家确信民衆在都城可以獲勝，于是選擇在這個時候拉偏架。

這和以往最大的不同，就在于可能暴動起義的民衆，有墨家這個強大的外援。隻要能夠在國都範圍内可控的勝利，泗上便有能力幫着安定局面，名正言順，不至于引發天下的震動。

如今墨家能夠搞事的地方已經不多，唯餘泗上之地。現在讓趙國、楚國和秦國的事作爲吸引天下目光的方向，墨家并不希望費國的事太過“駭人”以至于諸侯震動，消解弭兵也要全力幹涉。

此時此刻，情急之下，宮室内的貴族們終于做出了一個急智的決定。

“變革之事，尚再議論。還請國人散去，等待幾日，以定結果！我們也給墨家一個情面！”

說罷，貴族們讓甲士退後。

孟勝出面，也勸告了心中極不情願的民衆，讓他們暫時退去。

原本劍拔弩張的局面，看似就這樣被消解了，可更大的暴力和怒火也在逐漸醞釀。

孟勝等人暫時沒有離開費國的國都，就在墨家的據點裏等待着、觀察着城内的局面。

越來越多的民衆伴随着這一次的失望，對君主失掉的最後一點信心，開始考慮将命運握在自己的手中。

越來越多的曾經在義師服役過的人，開始在酒肆、街市之間聚集，大量的武器通過各種的途徑發放下去。

公子巒自從那天出面明确表示了對民衆的支持後，便暫時再也沒有露面，有傳言說公子巒因爲爲民謀利而惡了國君六卿貴族，暫時躲藏在安全的地方。

公子巒雖未出面，可是關于他的消息，或者說借的口說出的許多言論卻一點不少。

而一些關于公子巒的“傳聞”也逐漸開始在民衆之中流傳。

宮室内暫時還沒有向外傳出消息。

城内靠近西門的一處小茶亭内，這一處平日墨家會在此講學的地方，聚集了越來越多的民衆，卻已經開始根本不關注國君六卿到底是否能夠接受變革。

一群持劍或是手持火槍的民衆聚集在這裏，各式各樣，正在聽一個人在那說些什麽。

站在高處的那人道：“雖有傳言，公子巒若能得君位，必會變革，可是……我卻不信。他今日這麽說，隻怕明日又會變。就算他不變，若是将來我們的子嗣時候，誰人又能保證他們那時候的國君不會行暴政呢？”

這幾天公子巒若爲君必會變革的消息已經傳遍了費國的都城，那一日季孫巒宮室之前的表現，也吸引了許多民衆的注意和支持。這股不知道從哪裏傳來的流言，愈演愈盛，而季孫巒又不知在何處，并不出面告訴民衆自己到底是說了還是沒說，這就讓民衆以爲一定是說了。

墨家雖然整日宣揚“人無分老幼貴賤皆天之臣”之類的話，可是數百年規矩之下的貴賤有别，已經成爲了一種習俗。

國人可以幹涉國政，但是至今爲止天下還從未有過平民上位的情況，就算趕走了國君、殺死了國君，也是從宮室中推選出一個繼任的。

這種規矩，不是一兩日之内可以改變的，或許必須一場激烈而血流遍地的風暴才行。

木台之下，葵揮舞着拳頭喊道：“王公貴族根本就靠不住。讓他們讓利而富民，就像是勸說老虎不吃肉、牛虻不吸血一樣。”

“公子巒今日說的好，明日又變了怎麽辦？要我說，就按墨家的規矩來，咱們就要制定法令，明确如何收稅、如何服役，以約束爲了将來！”

“法爲民意，民爲邦本，國君也該遵從才對！王公貴族們政變奪權，都會說的好聽，可這天下奪權的貴族多了，又有幾個真正行利民之政的？”

“我看，就該如宋國那樣，民衆議政，選爲代表，君主也必須遵從法令……”

他說完，便有人叫好，卻也有人發出了一些嘲笑。

西門屠厲聲道：“王公貴族……他們憑什麽就要做君主呢？爲什麽非要有一個君主呢？”

“墨家既言，人皆天帝之臣，上古之時選賢人爲天子，這王公貴族在上古之時也不過是賢人，和我們并無區别，隻是更爲賢明。”

“選賢人的目的，隻是爲了能夠讓人得利。那麽既要讓人得利，爲什麽一定要有君主呢？甚至我看，連君主、大臣都不需要！”

“昔年老聃曾言，聞在宥天下，不聞治天下也！這天下，越治越亂！”

“墨家既說，仁爲利己，又說上古之時人爲了利己，于是同義，選賢人爲天子……”

“那麽由此可知，人性利己爲本能，而在利己之外，又很明确地知道如何才能求利，否則上古之時又怎麽會同義而選賢人爲天子呢？”

“凡有君臣，便有貴賤！依我看，就該無君、無臣、無法、無令、一切遵從個人的本性。”

“墨家說爲利天下，于是需要同義，可同義便有法令，便是不相信人的本性。”

“天下越治越亂，這些亂七八糟的法令才讓民衆受苦。人們既然可以依照本性，在上古之時選擇了最有利于每個人的義，那麽現如今爲什麽就不能相信人隻要依照本性去做，就能天下大治呢？”

“天下要想大治，必要道法自然。沒有任何的規矩，法令，使得每個人都依照自己的本性去做事，那麽天下就會大治。”

“墨家也說，遵循天志，追求天道，以此爲指導以利天下。可天道就在那裏，就在每個人的身上，這明明隻需要讓每個人自由自在的去做任何事，遵從自己的本性，那麽也就是遵從了天道。”

“墨家要有組織、要有法令，卻又說這是符合天志人性以利天下的。這難道不就像是說：一株麥子明明已經長在水肥極多陽光充足的地方，墨家卻又要把這麥子挪動道水肥極多陽光充足的地方嗎？”

“人性就在每個人的身上，隻要不去約束就可以達到天道符合天志，墨家非要法令和制度并且同義，來探尋如何才最有利于人，這是多此一舉的行爲。”