常山有五大景，青陽破曉，煙雨南湖，雷峰夕照，二十四橋明月夜，伏魔寺中千盞燈。

豪俠巷中英雄樓，英雄樓中英雄台，并不是才子佳人口耳相傳的可以心中留諸景，萬般人不悔的美景妙色，甚至不在常山十小景之中。

英雄樓之所以名震常山，隻不過是江湖男兒心中的一縷江湖夢罷了，少年誰不慕紅顔，男兒誰不羨江湖。

就算拿不了刀，提不了劍，闖不了江湖，但在這英雄樓中，看看這個江湖的刀劍情仇，瞧瞧這個江湖的豪爽大氣，也能圓了心中那個夢。

如此而已。

在那些舞文弄墨的讀書人眼中，這英雄樓，即沒有什麽名人典故可歌可詠，亦無妙景佳人可爲詩爲畫，端的連那煙花巷裏的胭脂女兒凄凄淚也不如。

王鍾趙鄉他們領唐笑風和餘味第一個來英雄樓賞景觀光，也僅僅因爲他們是習武的江湖人，這在讀書人眼中一文不值的英雄樓，在他們這些江湖人心中，卻是千金不換。

說實在的，英雄樓本身并無什麽景緻可言，但餘味趙鄉卻覺得今天來得是物有所值，單就是梁青月和蕭無央那劍劍雷音拳拳千秋的交手，就使人流連忘返。當然，若非最後發生了流血喪命那檔子事兒，就真的是完美無瑕了。

唐笑風和王鍾兩人，則沒有餘味他們那樣來得沒心沒肺，有些興味索然。

當然，唐笑風也不是擔心什麽梁家蕭家的報複，說實話，他們這種看熱鬧的小人物，還真不值得蕭梁兩家看在眼裏，遷怒他們，也平白髒了兩家在常山的聲名不是。

兩人恹恹，也隻是因爲本來好好的一件樂事，卻偏偏被人命鮮血染了凄然！

江湖，雖然本就是鮮血和生命交織鑄就的複雜殘酷世界，但流血死人，終歸不是件好事。

說起來，相比餘味，唐笑風和王鍾也是見過大世面的人，單就唐笑風而言，焚城一戰三萬血，鳳凰展翅魂滿天，西流累累森白骨，一将功成萬骨枯，他見過的死人比大多數江湖人一輩子見過的死人還多。

但對于生命，他有他的堅持和執着。

大先生有一人戰一國，萬世開太平的千古壯舉和無悔，唐笑風沒有大先生的胸襟和氣魄，亦無那般能力，但小人物也有小人物的愛恨情仇。

唐笑風不是事事仁義滿口慈悲的濫好人，人間不平事，該流血還是得流血；江湖豺狼人，該殺還是會殺，他不會有半點猶豫。

但要他做到對生命的無情和漠視，他做不到，也做不來！也就是所謂的俗人一個。

記得玄溪道人所著的《南行記》中有這樣一則道佛辯論的故事：三俗道人南行，見一和尚正在驅趕一捕食兔子的老鷹，便上前問道：“爲何驅趕老鷹？”

和尚宣佛号而雙手合實：“我佛慈悲！”

三俗笑道：“救危兔是謂慈悲，但若老鷹無食可用，豈不餓死，若老鷹巢穴中有小鷹需得喂養，和尚你豈不因救一命而害數命，何來慈悲一說？”

和尚搖頭，道：“佛祖可割肉喂鷹，我佛慈悲，貧僧不賢，亦可效仿佛祖之法，行割肉喂鷹之舉，南無阿彌陀佛！”

三俗笑而不語，指向路旁一株即将枯死的小草。

和尚彎腰做掬水狀：“貧僧取水以活之！”

三俗看向一旁将折的小樹，笑而無言。

和尚擡手做捆綁狀：“貧僧以繩束縛之！”

三俗指着路旁一個窮困貧弱的老人，笑而無言。

和尚雙手做捧物狀：“貧僧以食奉之！”

三俗臉上笑容斂去，歎息道：“萬物衆生皆平等？”

和尚笑着，點頭：“我佛慈悲！”

三俗搖頭道：“佛陀講普度衆生，萬物平等。看似有情，但人無善惡，禽無強弱，草木無秋冬四季，衆生蝼蟻皆平等，萬物可救，萬物又可棄，豈知不是最大的無情！”

和尚同樣搖頭，無悲無喜：“那道家所爲又如何？”

三俗擡首望天：“順其自然，無爲而無不爲！”

和尚聞言，輕聲道：“無所作爲，弱肉強食，适者生存，惡者惡，善者善，生者生，死者死，又豈能曰有情？”

三俗道人聽後，哈哈大笑不止，頗爲暢快高興！

和尚不解，不知眼前邋遢道士爲何大笑，又爲何高興，按理說聽到他貶低道門之語，該是生氣，而不應是高興。

道佛之争，自古皆有，鬥經鬥法鬥禅鬥坐，嘴上說不過，就是手底下見真章，鬧到最後，誰也有幾分火氣，雖不至于見面如仇人般分外眼紅，但到底沒什麽好臉色看，哪會有如眼前道人般聞聽貶低道家之言而肆笑張狂無忌的修道者。

“施主爲何發笑，可是貧僧說的不對？”和尚疑惑問道。

三俗喝了一口酒，大笑道：“大師說的都對，道家所謂的無爲，說到底和佛家的衆生平等我佛慈悲并沒有什麽區别而已！”

繼而，三俗問道：“若一個人身受重傷，需要藥草治病，但采集藥草就會傷了草木性命，大師會如何選擇？”

聞言，和尚撚數着手中三十六顆沉香佛珠，沉吟片刻，方才道：“當以救人爲先。“

三俗點點頭，又問道：“若一善人和惡人同時病危，大師傾盡全力隻可救一人，大師會選擇救誰？”

和尚略顯遲疑，猶豫不決，思忖良久，手中那串佛珠亦給捏出了數個手印，才略顯遲疑道：“貧僧會選擇救那名行善的施主，至于那名作惡多端的施主，貧僧會念三十六遍《往生經》，爲其超度，願其往生極樂。”

三俗仰天而笑：“有輕重之分，有善惡之分，大師你尚未成佛！”

聞言，和尚無悲無喜，亦不惱怒，反問道：“施主，那你怎麽做呢？”

“和大師一樣！”三俗無半分扭捏作态，回答的是幹淨利落。

“施主也尚未得道！”和尚搖頭歎道。

三俗聳聳肩，嬉笑道：“所以我名三俗，有喜有愁有善惡，喜酒喜肉喜美色，算起來也不止三俗了，可這就是活生生的人，佛曰衆生平等，仙曰無善無惡，可就算不得人了！”

“有俗有俗，是人矣；不俗不俗，就不是人了！”

說完，三俗道人灌了一口酒，仰天大笑踏風而去。

和尚亦宣了聲佛号，低頭繼續爲地上被傷了腿的兔子療傷。

這一則佛道之辨，道佛之争，誰也沒說服誰，誰也沒辯赢誰。

其實，這也不算是什麽正統的道佛之辨，既沒什麽水陸法會的盛舉，亦無什麽口綻蓮花步步生蓮的絕景，但玄溪道人卻對這則故事評價很高，言其曰：“佛是佛，仙是仙，人是人，學道求佛，是人非人，一念之間！我學道，但我爲人！”

倒是後面另加的一語：“還差一步！”在唐笑風看來有些莫名其妙，不懂這位曾被譽爲三百年難得一見、通明早慧的玄溪道人所指爲何，打的是什麽機鋒。

但唐笑風一直認爲，三俗道人那句“有俗有俗，是人矣；不俗不俗，非人也”，倒是一語道明了人之爲人的本性。