衆人宴罷，紛紛離去，再次留下了王虛一個人，其實衆人忽聚忽散的風格他也已經習慣了，并沒有覺得有什麽不妥。

清淨下來的王虛腦子裏想的依然是修煉，所謂的感悟，就是把看似毫無聯系的事物，通過一些玄之又玄的細節，把它們連接爲一個整體的過程。

爲什麽多修會很難，就好像說他是武修，所以在他的眼裏，天下之事皆可武修，又好比中華之地皆可酒泡，是一樣的道理。

是分是合，有的見于真處，而有的卻藏于玄處，這就要靠感悟來區分它們的異同，認知它們的時序。

他回到房間，閉目虛定，再次打開了界面，在文修修行之下有三個圖标，分别是藏書樓、藏經閣和問天閣，看這排列的次序，應該是階梯式的難度等級，藏書樓最低，藏經閣次之，而問天閣應該是最難的。

他試着點擊了一下藏書樓，卻彈出了一個提示欄“進入藏書樓一次，需消耗十萬金币，閱讀時間爲三天，是否繼續？”，王虛的心裏一群的草泥馬奔騰而過，這也太坑了吧。

不信邪的他又點開了藥器師那個選項按鈕，下面依然是三個圖标，草廬，石廬，玉廬，他一看着這些名字，感覺就有點興奮，這麽接地氣的名字，應該不會太坑吧。

他滿懷期待的點開了草廬，提示欄上的内容讓他再次啞口無言，“進入草廬一次，需耗費二十萬金币，停留時間爲一天，是否繼續？溫馨提示：初學者因學識不夠，不宜長久接觸繁多的藥物和煉材，故而限定爲停留時間不得超過一天，

藥器師是熱門行業，故而學費也會貴上那麽一點點，諸位道友有志于學，日後必将大放異彩，區區學費想必也是不足爲道的。”

還能再不要臉一點嗎，一天就要二十萬金币，這得砸多少才能學成，簡直就是一個無底的大坑。

王虛又看了一下别的，雖說沒有藥器師這麽坑，但也好不到哪去。

看來大家爲了修煉，其實還是蠻拼的。

這麽搞下去肯定是不行的，必須得接個大活，要不然這日子是沒法過了。

他點開了主修武修那一個選項，下面的圖标是武堂、武殿、武林。

王虛怎麽覺得怪怪的，武林什麽時候變成一個地方了。

他點開了武堂，支付了五萬的金币，武堂的圖标就變成了一個傳送門，而這個傳送門同樣的也出現在了現實之中。

武修可能是最便宜的了，而且還沒有時間的限制，簡直就是爲他這種屌絲心理的人量身打造的。

可同樣的，武修的修爲再高也隻能做一個打手，頂多了是個高級打手，因爲修爲越高的武修，越傾向于使用最簡單的方式來解決一切的問題。

王虛走進了傳送門，下一刻便出現在了一個山谷之中，山谷中有一座白牆青瓦的大院。

從這院落的基台高度來看，裏面應該有很多的建築，因爲這個基台足有一人多高，而且看起來特别的密實，顯然是承重用的。

基台的上面就是大門，大門是敞開着的，門頭之上挂着一個大匾額，寫着“武堂”二字。

透過大門，可以看到裏面的一些建築，和來往的人群。

王虛拾階而上，進到了大門之内，院内的布局很簡單，或者說是有些簡陋。

院子的正中間是一個大四方形的，一層的青瓦建築，在它周圍比較遠的地方，是一個方框型的大回廊，而院子四周的圍牆處，皆是連成排的一個個的小房間。

整個院子的布局，就是一個大大的“回”字。

回廊裏有安靜看書的，有邊看邊比劃着的，也有激烈讨論着的。

各處的空地上，有互相切磋的，有單獨練習的，也有閑庭信步的。

所有的人都有一個共同特點，那就是他們全是玄奇境百境的修爲，難道他們在這裏是爲了修煉更高的境界嗎，想到這裏王虛不禁也興奮了起來。

他快速的繞過人群，穿過回廊，向着中間的看着就像個大倉庫的建築走去。

這個大倉庫建築的周圍也是有一圈走廊的，整體給人的感覺還是挺古風的。

大倉庫的大門口站着四個看不出修爲的守衛，他們甲衣鮮亮，戈矛閃着寒光，一看就是鐵血無情的主。

大門的門頭上的牌匾上寫着“大書庫”三個字，倒是十分的言簡意赅。

王虛走進了大書庫，人家也沒有阻攔，但也沒有看他，就一直那麽直愣愣的目視着前方。

果然是名副其實的大書庫，裏面是一排排又高又大的書架，有的還要借助輪梯才能夠取到。

還有一個特色就是，每個書架的側面都挂着一個木牌，上面寫着“安靜”二字。

王虛随意的浏覽着，真可謂是名類衆多，包羅萬象。

什麽九陰真經、葵花寶典、遊龍功、心情不好功的，他看得頭都大了，天下間怎麽會有這麽多的奇才呢。

他看着看着就沒興趣了，就算是忽悠人也不是這麽個忽悠法吧，因爲更離譜的還有呢，什麽摳腳功、撩妹三絕、不氪金也能讓你走上人生巅峰。

這特麽也離題太遠了吧，還有沒有點職業精神了。

王虛走到了書庫的中心處，總算是看到了幾本正常點的功法了，太極拳、三才劍、八卦掌、五行拳……

關鍵的關鍵是，還有一本截拳道，這就有點意思了。

更有意思的是，它是放在中庸系列功法之中的。

他取下了那本截拳道，迫不及待的就翻閱了起來。

開篇寫到：道生而有一，一而二，二而三，三而萬物。

無極是爲無之道，太極是爲有之道，陰陽合和是爲中庸之道。

以無爲有而有生，以有爲無而無存。

以無法爲有法，以無限爲有限，實爲無極而太極之變幻，亦爲陰陽之變幻。

道本中庸，中庸而道，中庸者，實爲道化之道，道行之行，守中庸而莫如是，觀大道亦莫不是。

故修道，以守之中庸爲常紀。