慈沾對于七說：“善和，你可要受些苦了。”言罷，舉起一桶滾燙的開水兜頭向于七澆來，頓時，于七變得面目全非，啊的一聲，載倒在地。

慈沾把于七搬到禅床上，拿一張破席子給于七蓋上，然後走到院門前，打開了大門，高誦一聲：阿彌陀佛。

門突然打開，清兵吓了一跳，紛紛後退。待定睛一看，原來是個須發皆白的老僧，便又圍了上來，喝問：“于七可在裏邊？”

慈沾說：“佛門清靜之地，哪有什麽于七于八？”

清兵将領說：“少廢話，給我進去搜。”清兵蜂擁而入。

搜到禅房的清兵大喊起來：這裏有個人。

清兵将領聞言，厲聲問慈沾：“老和尚，裏面是什麽人？”

慈沾說：“是老衲的弟子善和，得了天花，活不了幾天了。”

清兵将領命人進去看看，一個清兵小心翼翼走了進去，拉開破席子一看，一個豬頭樣的人躺在那裏，隻有進的氣，沒有出的氣。吓得趕緊跑出來，說：“不是于七。是個活死人。”

清兵撤走後，慈沾立刻用藥把于七全身抹了個遍。于七在慈沾的調理下，慢慢複原。

經過這場浩劫，于七遁入空門，潛心修行。不知何時，華嚴寺的香火慢慢興盛起來，寺中的和尚也越來越多。慈沾見弟子衆多，便挑選些資質好的年輕和尚，教授少林拳法。

白天于七看着和尚們練習少林拳，晚上止不住心癢，便找慈沾去讨論拳法，慈沾和于七在禅房内比比劃劃，兩人的功夫都大有長進。慈沾說，這是以武入禅，是很好的修行。

有一天，于七在院子裏休息，偶然間發現眼前一隻螳螂和一隻蟬正鬥得不可開交，于七來了興緻，抓了幾隻放到自己房間，仔細觀察螳螂捕蟬的每一個動作，将它們進行分化研究，竟然悟出其中的五大訣竅：輕、快、遠、準、狠。他将螳螂的技擊手法揉進于家通備拳之中，不禁有豁然開朗之感。

借鑒螳螂的進攻技術，于七的技擊手法一下子豐富起來，他把這些手法總結爲：勾、樓、采、挂、黏、沾、貼、靠、刁、進、崩、打十二字訣。以這十二字訣爲統領，于七演化出一套别出心裁的螳螂拳。螳螂拳與原有的通備拳相比，更富于連續進攻性，所謂“不刁不打，一刁就打，一打幾下”就是講的連環進攻，用連環緊扣的手法直逼對方，使敵無喘息機會。同時，其講究正迎側擊、虛實相互、長短兼備、剛柔相濟、手腳并用，更是使人難以捉摸，防不勝防。

于七琢磨出這套拳法後，與慈沾試手，慈沾難以應付，大驚，問：“這是什麽拳法？”于七大笑說：“就算是螳螂拳吧。”慈沾大喜，遂與于七終日研磨，又将其中的一些招式做了修改，使之更适合實戰的需要。

拳法成型後，于七便在寺内教和尚們練習。因和尚們都有少林功夫，于七便在少林功夫的基礎上因材施教，形成了華嚴寺外家風格的螳螂拳。所以，華嚴寺所傳的螳螂拳，其外功是鐵砂掌，内功是羅漢功。而于七自己所練的螳螂拳，則是以通備拳爲底子的螳螂拳，也就是虞浩東家傳拳譜所記載的通備螳螂拳。

聽到這裏，程虞恍然大悟，原來于七就是自己的祖師爺。他問虞浩東，既然于七在華嚴寺出家，而于家的幸存者在虞姬寨，這拳譜又是如何傳到虞姬寨的呢？

虞浩東繼續講了下去。

當年于德福和戚老夫人、七嫂、于守經逃到虞姬寨後，七嫂等身上本就帶了些細軟銀兩，加上于德福善于農耕，一家人生活倒也無憂。于德福給老夫人買了一個丫鬟，減輕了七嫂的負擔。于守經則在私塾讀書，雖然戚老夫人說了，于家子孫決不到清朝爲官，但書還是要好好讀的，漢家的文脈不能丢了。本來，這于守經就長得文弱，不像他父兄喜歡舞槍弄棒，卻好舞文弄墨，所以于七并不甚喜歡這個小兒子。但經曆這場血的洗禮，戚老夫人和七嫂都覺得，反而是守經這樣的書生能夠平安一生，所以，逃到虞姬寨後，便讓守經一心隻讀聖賢書了。又過了幾年，在七嫂的張羅下，于德福也娶了媳婦，虞姬寨漸現出興旺景象。

隻有戚老夫人，一直卧病在床。

這年中秋，戚老夫人正躺在床上和七嫂閑話，互聽院子裏丫鬟在大聲吵嚷：“你這和尚，都給你吃飽了，還不走開，卻坐在這裏作甚？”

戚老夫人對七嫂說：“這丫頭喊啥呢，媳婦你到窗戶前看看。”七嫂到窗戶前看了看，說：“娘，是個僧人，坐在咱門廳裏，不知爲啥，小丫鬟要往外推他。”

戚老夫人說：“他不走，可能還需要些施舍，看看廚房裏還有沒有饅頭了，再施舍些饅頭給他吧。”

七嫂對守經喊道：“守經啊，你到廚房看看，拿些饅頭給那僧人。”

守經正在對面房間讀書，聽見七嫂喊他，便答應到：“好啊，娘。”

這時，小丫鬟突然發現，和尚的眼睛濕潤了。和尚站起來，從身上解下一個包袱，低聲說：把這個包袱給你主母。說罷，頭也不回地走了。

小丫鬟喊道：“誰要你的破包袱，快拿走！”用手去拎包袱，卻重得拎不起來。

戚老夫人支楞起耳朵，對七嫂說：“我怎麽聽着像你男人呢？”七嫂也覺疑惑，趕忙跑出屋來，那和尚卻已不見蹤影。

這時，守經也拿着饅頭出來了。小丫鬟說：“這是那和尚給的包袱，不知裏面什麽東西，死沉死沉的。”

七嫂和守經打開包袱，驚呆了，包袱裏是一錠錠黃金，另有一本線裝書，上寫：通備螳螂拳譜。

七嫂一看，這不是于七的筆迹嗎？于是大喊：“娘，是守經他爹回來了。”邊喊邊瘋了一樣沖出院門。

七嫂順着村路一直跑到河邊的獨木橋頭，但見獨木自橫，流水悠悠，哪裏有于七的半點影子。

七嫂一屁股坐到地上，嚎啕大哭。

等七嫂回到家裏，又驚呆了，卧床多年的老夫人，竟然站在了大門口。

老夫人就這樣神奇地康複了。

那個和尚确實是于七。此時，慈沾已經圓寂，于七做了住持。慈沾臨終前對于七說：“善和，你塵緣未了。這些拿去，把塵緣了了吧。”說罷，從床下拿出一包金子，放在桌上。然後沐浴更衣，當夜坐化西去。

這才有于七潛回虞姬寨的往事。

于七了了塵緣，再無挂礙，潛心佛法，一直活到百餘歲方才坐化。至今，崂山華嚴寺西側塔院仍在，塔院四周環築圍牆，是寺中曆代住持的藏骨。院中的一座七級磚塔埋葬着第一代住持慈沾大師，兩株蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”。與磚塔相鄰的一座石塔，就是第二代住持善和的圓寂塔。

這就是通備螳螂拳譜傳到虞姬寨的經過。虞浩東說，通備螳螂拳得以在虞姬寨流傳下來，主要靠于德福的傳承。因爲于守經不好武術，戚老夫人便把拳譜給了于德福，讓于德福照譜演練。于德福本就跟于七學了于家通備拳，加上天生穎悟，很快便掌握了通備螳螂的奧秘。通備螳螂拳就這樣在虞姬寨傳了下來。

“程虞，以前你學的都是于家的通備拳。從今天起，我就教你通備螳螂拳，你是通備螳螂拳的第十一代傳人。跪下，接拳譜。”虞浩東雙手托起拳譜對程虞說道。

程虞忙跪下，對着于七的畫像磕了三個頭，雙手接過拳譜。

此後一連幾天，程虞就住在虞浩東家裏，跟虞浩東學習通備螳螂拳，越學越覺得奧妙無窮。

似乎成了習慣，每天臨睡前，程虞都小心翼翼地翻開那本發黃的拳譜，認真研讀。特别是第一頁祖師爺寫的緻弟子書，每看一次，程虞都有諸多感悟。

祖師爺寫道：凡吾弟子，務須認真領悟隐忍二字。忍者，能忍天下難忍之事，方爲真丈夫也。誠然，能忍則忍，不可忍時亦不必強忍。忍乃爲守正，而非屈曲。因堂堂正正自有正氣凜然，邪不敢侵。隐者，神龍見首不見尾也。能忍，而又善于隐，武者自修之道。然，終日習武，僅爲老死于骈枥之間乎？古人所雲俠以武犯禁，固不足道也；修養一身正氣，扶弱除惡而又合乎法度，乃爲武者大道！

看着看着，程虞眼前不禁出現祖師爺揮舞大刀馳騁疆場的形象。于七在聽到母親、妻兒熟悉的聲音後，眼含熱淚離開虞姬寨的情形也反複在程虞腦海出現。男兒有淚不輕彈，程虞可以想象，祖師爺在寫完拳譜後，反複思量，又在首頁寫下了這篇殷殷囑托的緻弟子書。

讀着祖師爺的緻弟子書，程虞也找到了自己畢業後就變得不再快樂的原因。公考考了第一名，反被王骥以下三濫的手段取代；在酒吧裏本來自己有理卻被戴上了手铐。爲什麽會這樣？出現這種事情之後，自己隻會以世俗的思考方式去處理，而不是像祖師爺所說的“忍乃爲守正，而非屈曲。因堂堂正正自有正氣凜然，邪不敢侵。”也正因爲自己的随波逐流以緻丢失了自我，所以自己總是不快樂。

“修養一身正氣，扶弱除惡而又合乎法度，乃爲武者大道！”想到這裏，程虞翻身下床，悄悄來到院子裏，乘着月色練起拳來。他覺得，今天的拳打得特别放松自然，整個身體如同沐浴在月光中，似乎靈魂出竅一般，眼前無我無物。以前師傅說的一松到底的感覺一下子找到了。

第二天，程虞再練給虞浩東看時，雖然沒有昨晚練得那麽投入，但已是上了一個大大台階。虞浩東十分欣喜，繼續教授後面的拳法。

中午，虞芳來送午飯時告訴虞浩東和程虞，姥姥終于同意跟他們一起回城裏了。虞浩東說：“這樣也好，城裏畢竟條件好些，住在一起也便于照顧。”

程虞說：“那我們回去時就不能坐公交車了，我找我哥們，讓他的寶馬跑一趟吧。”

虞芳說：“這樣最好。本來我打算叫出租車的。”

虞浩東說：“時間過得真快啊。沒想到十天這麽快就過去了。我看，程虞的功夫學得也差不多了，你們就籌備明天回城吧。”

虞芳說：“就這麽辦吧。程虞，你問問你同學明天上午能不能來接我們？”

程虞立即給李泉打電話。李泉說：“我的哥，這事找我就對了，明天十點準時見。”

當天晚上，虞芳做了一桌子菜，把虞浩東請過去，大家一起吃了頓團圓飯。飯後，幾人又說了一會兒話。

此時，月亮已經升到半空，院子裏似灑了一地水銀。虞浩東對程虞說：“你的工夫已有大長進。但你的拳風輕靈有餘而威猛不足，要想再上一層樓，必要在快準狠上下功夫。考慮你的書生個性，要想快速練成，我倒有個法子，不知你敢不敢試一試？”

程虞一聽，馬上說：“舅舅所說的問題，也正是我的苦惱所在。如果舅舅有法子改善，那真是太好了。”

虞浩東說：“行啊，如果你敢于一試，咱們現在就走。”

程虞起身，跟着虞浩東出了院門，此時皓月當空，村莊一片寂靜。兩人一路疾行，出了村子。

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