大部分人的一生，總是在高估自己或輕視别人的狀态下生活的雲山霧罩，自我感覺良好。或生命走到盡頭，或碰的頭破血流，或走投無路，或一事無成，回首往事時，又都想買點後悔藥。當然也有像作者這樣不甘心失敗的頑固分子，意欲通過寫穿越小說，給人生、給自己來個能夠反複多次的假設。假如人生可以重來，假如當初我不這麽做而是那麽做，結果也許會更好。

真的是那樣嗎？

高歡現在的狀态就印證了這點，他高估了自己。盡管他已經小心小心再小心了，終究是現代人的思維。如果放在現代，他的這兩點想法那就是有能力、有擔當、開拓型幹部的具體體現。自籌資金，自加壓力，自覺的替上級領導分擔風險，甚至有股“我不入地獄誰入地獄”大無畏犧牲精神，多麽偉大的情懷啊！

可是，段長是從遼西那片鐵血土地過來的西漢遺民，并且是一位通過縱橫捭阖，在鮮卑人的夾縫中求生存的軍中将領。另一位是來自于燕趙之地的飽學之士，把漢家學問和胡人野蠻有機融合的軍中幕僚。你可以說他們見識有限，但他們絕對是粘上毛比猴精的存在，不然早被人吞的骨頭渣都不剩了。高歡那點毫不利己專門利人的說辭，你猜他們會信嗎？

高歡說的口幹舌燥，忽然見二位的表情不是欣賞欣慰，而是不拿好眼看他時，他這才知道壞了。他趕緊謙遜道“我一介函使，在二位兄長面前孟浪了。說的不對的地方請指教。”

王懷說“先說說你這想法是哪兒來的。”

高歡說“我自己想的呀，是不是想錯了？”

段長說“小子，這次在洛陽是不是遇到什麽事了？”

高歡心裏咯噔一下，可他畢竟當過卧底，心理素質那是相當過硬，見這二位風聲鶴唳的樣子，看來有些想法還是不要顯露的好，免得弄巧成拙。于是他調整了一個切入角度，假裝單純的說“二位兄長，小弟我就是一個粗枝大葉的人，但知恩圖報這點還是知道的。此次擢拔小弟爲隊主，單獨放出去駐守一地，這份知遇之恩高歡豈能不報？可你們呀知道我一貧如洗，想請一頓酒都囊腫羞澀。隻有一點小弟能做到，那便是士爲知己者死。”

“……我是這麽想的，如果國内局勢真如我們預設判的那樣，出現比較嚴重的後果，那麽我們能夠拿出的處置手段有什麽？一是開倉放糧，緩和民怨。但是，這種解一時之危的辦法，很可能招來大量流民，到那時可就是好心辦壞事了。何況我們的儲備糧秣連供給本鎮鎮民也不可能足額保證，就算把軍糧全部搭上也是一時權宜，時間稍長連鎮軍都會叛亂。強迫大戶捐錢捐糧無異于虎口奪食，甚至是飲鸩止渴，反噬的可能大于正面的幫助，弟以爲不到萬不得已，此法不可取。”

“……二是軍事威懾，血腥鎮壓。我們的常備兵力充其量也就千把号人，先不說戰力如何，僅僅是對同胞手足下手，就已經失去了大義。這幾年各地的叛亂看似剿滅了，别忘了，星星之火可以燎原啊！如果不從根本上解決問題，遲早會形成沖天大火，更何況鎮軍鎮民本爲一體，誰剿誰？”

“……小弟年輕無知，沒有經驗，也沒有謀略。但弟出身微末，深知庶民小卒苦什麽，想什麽，要什麽，将心比心。弟不想危言聳聽，眼下的大魏，真的是坐在一堆幹柴之上。所幸我們還有時間準備，或釜底抽薪，或将這場大火消滅于無形，還來得及。但是必須具備兩個條件，一時讓絕大部分庶民有飯吃，哪怕吃不飽。二是要有強大的軍事震懾力量，讓有心火中取栗者死了這條心。”

“……爲了防止出現我們都不想看到的局面，有針對性的未雨綢缪，這就涉及到兩個問題。兵員擴充很敏感，二位兄長當然不能随便出面。可沒有兵力可用，一切都是坐而論道，嘴上功夫而已。然而，不掌握足夠的震懾力量，萬一懷朔鎮出現不測之災，叔孫司馬身份特殊，受牽連是一定的，但未必就能老命不保。段将軍是以軍政共治，牧守一方的主官，長史與将軍本爲一體，所有的責任理所當然的要二位兄長承擔。烏紗帽被摘事小，項上人頭不保事大。怎麽辦？小弟左思右想，隻能由小弟代勞最是恰當不過。一是五原之地遠離中樞，三五萬人丢在那裏，如水銀洩地，不刻意查找，絕不會引人注意。盡管如此，弟若有此爲，必須有二位兄長做主，否則必會落個養兵自重，扯旗造反的名聲。”

“……五原處在河水之邊，田土肥沃，把散落到懷朔鎮範圍内的流民全部驅趕過去，開山築城，修繕衛戍，架橋鋪路，開墾田地，弟不會讓一個災民流民有空閑時間琢磨鬧事。即使真的發生不測，兄長這裏也有時間準備，最多就是犧牲小弟一人而已。”

“……最後一點，安置災民，糧食哪裏來。河套之地，不是沒糧，是市面上沒糧，弟有的是辦法讓囤糧大戶主動把糧食送過來。還有一點，廣袤北鎮，土地多得是，可災民流民無力耕種，隻能眼睜睜的看着土地撂荒，抱着金飯碗讨飯，隻需要軍鎮提供糧種和農具即可，實際上是個二而一的問題，隻要二位兄長允諾，小弟有辦法解決這些困難。”

“……弟乃戍卒，力量微弱，傾盡全力亦不過是一牛一馬之力。所以，懇請二位兄長多出奇謀，抵擋住長孫家的這一波攻勢，給我們一些緩沖時間，糾錯時間，避免生靈塗炭，救黎民百姓于水火，當然也是就我們自己。”

高歡說完了，這個彎子總算是繞回來了。信不信是他二位的事，至少不至于再懷疑自己意圖不軌。

段長和王暢對視一眼，輕籲一口氣，看來是有些誤會這年輕人了。義氣爲先，知恩圖報，這是美德，哪裏還能苛責？隻要他不是陽奉陰違，跑道山高皇帝遠的五原城積蓄自己的勢力就好。一旦不察，形成尾大不掉之勢可就麻煩了。養虎不成反受其害，我們兩個老家夥豈不成了大魏朝的笑話？

後面一段的問對，就是王暢代替段将軍提出疑問，高歡負責耐心細緻的解答。對于高歡口裏偶爾蹦出的新鮮詞彙，高歡能略過的就掠過，略不過的就解說含義。王暢是個學問人，笑罵高歡生造詞彙，不學無術。高歡也虛心接受批評，公開承認自己就是急于想把話語表達清楚準确，可惜知識擁有量不足，隻能自己編造詞彙。

臨别時，段長頗爲感慨的說“小郎君有康濟之才，終不徒然。”

王暢手捋長髯說“生子當如高歡啊！”

高歡深鞠一躬，謝過段長王暢誇獎後，轉身離去。回家的路上想起段長對自己的評價，忽然記起《北齊書》中的一段記載，說段長常奇神武貌，謂曰“君有康濟才，終不徒然。”便以子孫相托。原來段長真的說過這句話，而且是在這種情況下說的。是不是說，過段時間他還要把子孫托付給自己？呵呵呵，有點意思。

咦？不對啊！段長這句話是對那個死鬼高歡說的，無論是曆史記載還是自己剛剛聽到的，他确實是說過這句話的。那麽問題來了，“我”究竟是全新的我，還是我是全新的“他”？如果我是全新的我，新的曆史軌迹就會因我而延伸或者改變。如果我是全新的他，是不是意味着我是穿越到北魏來爲他續命的。如果是前者，我當然會按照自己的思路推動曆史向前發展。如果是後者，我豈不是做什麽都沒用，隻是爲他來續命，完成他上輩子沒能完成好的事？

換一個角度說，“我”的全部記憶和知識儲備其實就是“他”的一劑後悔藥？

再換一個角度說，是我借他的屍體還魂，還是他借我的靈魂重生？

太詭異了！

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