第八十九章勸進


稱帝之事,非同小可。

林正陽事先招來心腹大臣,秘密協商數日。

不久之後,朝堂之上,勸進奏折如雪花般紛至沓來。

其中以冷東流爲首,将勸進表寫得如同花團錦簇一般。

林正陽高座寶座之上,聽着旁邊奏講太監,朗讀勸進表:

“臣冷東流,頓首頓首,死罪死罪。”

“臣聞天生蒸人,樹之以君,所以對越天地,司牧黎元。聖帝明王鑒其若此,知天地不可以乏飨,故屈其身以奉之知黎元不可以無主,故不得已而臨之。社稷時難,則戚藩定其傾郊廟或替,則宗哲纂其祀。所以弘振遐風,式固萬世,三五以降,靡不由之”

“臣虞翻,頓首頓首,死罪死罪”

“臣柏子星,頓首頓首,死罪死罪”

“臣李承運,頓首頓首,死罪死罪”

“臣韓楚波,頓首頓首,死罪死罪”

一幹文武,不分官階大小與否,都趁着此風,遞上了一份勸進表。

此種章表多谀頌功德而歸之天命。

如曹丕代漢,侍中劉廙等即率群臣奉表勸進。

亦有外族入侵皇統中斷,大臣上表宗室勸其即位以繼承皇統者。

晉愍帝爲劉曜所殺,劉琨等即聯名上表琅邪王司馬睿勸進。凡此勸登帝位的章表,通稱“勸進表“。

這時候但凡有點眼『色』的,都會上書勸進。

這是戰隊,也是擁立之功。

幾乎是毫無風險的事情。

然而林正陽還是不得不假意推辭一二:

“孤何德何能,敢承帝位?卿等所言,還是再議。”

雖然林正陽故作不悅,卻沒有呵斥,語氣也相當平和。

其中含義,不問可知,底下臣子個個心領神會。

話一說完,林正陽當即起身,身邊的小太監高聲喊道:

“退朝。”

次日,勸進之章多出三倍有餘,偏遠的郡縣的主官,也都聯名上書勸進。

林正陽上朝時,再次推辭。

這次索『性』宣布休沐三日,不開朝會。

三日裏,勸進表堆滿了一間屋子。

三日後,林正陽第三次推辭,更是北向而哭,伏地痛哭。

“成業三年四月,關中,胡人攻破長安,盡俘朝廷百官和大乾宗室,太後死于『亂』軍之中,唯獨幼帝,淪落胡人之手。”

“而今大燕宗室,大半凋零,更有外戚主持朝堂,國已不國。”

說到這裏,他暗中注意了氣運。

隻見虛空中,源源不斷的白紅氣運,不斷流向鼎,這鼎微微震動,轟鳴着,接受天下五州的龐大氣運。

氣運洪流流入到鼎中,絲絲轉化,卻并非完全化爲絲絲紫氣,而是化成了白、紅、黃、青、紫五『色』氣運層,而彙集着五『色』,又漸漸化成一絲絲白氣。

這白氣至高至測,就算一小股,都有着威加四海,包容天地的氣息。

五『色』華蓋,卻反而開始融合,變成白『色』華蓋,層層垂下無數白『色』絲線,這些絲線擁有統治下數千萬和大半天下所彙聚而成的力量,還有着天命加持。

“這白『色』氣運,就是在天命的加持下,将五『色』氣運統合,而形成的天子之氣了。”

天子之氣乃是白『色』,卻與白『色』氣運不同,看似是白『色』,實則是五『色』氣運以一定比例,混合天命之後形成的一種獨特結構。

其中法度,半由王法,半由天命。

“所謂天命的作用,就是用在此處,調和此五氣,形成超脫五行的天子之氣?”

“建立體制,有了國家,才有天柱,實力名分都對上,才能立起天柱,自穹天之上承載一點玄而又玄的天命,然而自家卻并不能真正很好地利用。”

“唯有如我這般,王者之氣充盈,深紫之氣充滿鼎器,才逐漸煉化這部分天命,使之逐漸爲我所用,轉化出帝氣。”

“天命即天之道『性』,其中自有法度,道韻,運轉之理。”

“王者治理陰陽,熏蒸萬民,用的王法、體制,就是人道之道『性』。”

“随着我在天下推行我的統治,我的法度深入人心,漸漸就能同化這天命,使其真正發揮用處其實就是用另一種道『性』,煉化了天命這種道『性』。”

心中恍然,他有些明悟:

“如此說來,治理天下的學問,組織的體制,本身這種秩序,也是一種道『性』的體現。”

“或可稱之爲秩序道『性』的一種即人道道『性』王者道『性』王法道『性』”

“雖然治國之學,王者法度,這種種都不是出世逍遙的法門,也不能讓人長生,卻毫無疑問也是大道。”

“大道不分上下,這王者之道,也是大道,自然也能彙聚道『性』。”

“隻是不同于神仙修行揣摩的天地道理,這等道『性』隻能是王者才能有,必須實證之中,真正掌握國家大權才能彙聚,才能成長,才能證道。”

“原來我不知不覺間已經有了一種道『性』了,所以才能煉化天命,因這其實是道『性』之間的同化。”

林正陽一直以來,分化陰陽,建立法,運轉造化,治理萬民。

這治政的過程,幾使他有着錯覺,此時就是合道而治天地。

盡管僅限于人間這一處,但毫無疑問,這種體驗的過程之中,潛移默化間,已得了道『性』。

大道無形,道『性』也非是具體之物,而是玄而又玄的某種莫名體驗。

當然,這等說法也是片面的經驗之談。

道『性』本身,得者也隻能說出心得體會,各自都有偏私,難以盡述。

就林正陽而言,無論是前世今生,都是首次以修行者的身份當上帝王,而且還不是虛爵,是真正掌握國家的真王。

他也是首次發現王侯所得天命原來是一種天賜道『性』這種神奇存在。

這種體驗,幾乎颠覆他過往對道『性』的種種總結。

一直以來,他都以爲道『性』領悟,隻是個人對大道的獨特體悟,非是具體某物。

然而天命居然可以以這種奇妙形式存在,還能賜予,這确實是一種神奇的事情。

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