“箭隐，還不出手。”官禦天難得尋到一個機會，厲聲質問道，他被三友困在三才陣之中，非常無奈。

“給我留下吧！”皇甫長恨手中的長鞭好似長了眼睛一般，卷住箭隐手中的射日弓，風塵三俠同時上前，不給箭隐出手的機會，他們都見識過箭隐那神乎其神的箭法，所以不敢讓他出手。

箭隐一身武功，七八成都在箭法之上，近身搏鬥并非他所擅長，而風塵三俠本就是同門，又長期生活在一起，彼此之間的默契自然毋庸多說，輕易地就壓制箭隐，但是箭隐步法精妙，尤其是小空間内的騰轉挪移，想要徹底制住箭隐，卻也沒有那麽簡單。

“燕藏鋒，今天你我就在這裏分個生死吧！”任千行第二零五章所得和糟心

行文至此，諸位看官也應該能猜出，這位黃府的五少爺黃世遺，正是從少年張三豐位面而來的黃崇。

與此前的兩次“轉世”有所不同，這次黃崇轉世成了一個尚在襁褓之中的幼童，出生也不過數天時間，從一定程度上來說，黃崇這次算是這個位面土生土長的人。

人其實也是哺乳動物，但是人與其他哺乳動物有一點不同，就是人類都是早産兒，也就是說人在剛生出來的時候，發育并不完全，最顯著的一點就是，其他哺乳動物的幼兒出生之後，隻要不是先天畸形兒，很快就能夠自己行走，但是人卻不具備這個能力。

之所以如此，主要由兩個原因造成，其一，人是直立行走的動物；其二，人有一顆大腦袋。

因爲是直立行走，所以人的盆骨就變窄了，因爲隻有這樣才能更好的帶動兩腿骨骼，帶來的後果就是女性的産道也相應變窄。

可是偏偏人又是以智力打天下的動物，每個新生兒都有一顆大腦袋，一旦大腦發育完全，幾乎是不可能通過狹窄的産道，所以胎兒不得不在還沒有完全發育的時候就生出來，在體外繼續發育，即便是如此，分娩一樣是每個母親都要經曆的生死關，在上一個位面，黃崇的侍妾閃電就差些因爲生孩子而死。

人類都是早産兒，可不僅僅體現在大腦上，連同體内的經脈、骨骼、器官等也都還未發育完全，所以“從娘胎裏開始練功”是無法實現了，黃崇縱使再牛逼，也無法違反這種自然規律。

不過來得早也有來得早的好處，黃崇是攜帶着記憶而來的，雖然不能修煉内功，但是做點道家的吸吐納還是沒問題的，可以強筋健骨，爲日後練功打好底子。

實際上在一些武林世家就是這樣做的，嬰孩出生之後，内力深厚的長輩會定期耗費内力爲後代進行所謂的“易筋洗髓”，當然效果沒有真正的易筋洗髓那麽牛掰，卻可以讓後代身體強壯，所以那些武林世家的後代，在起跑線上就赢了那些半路出家的泥腿子。

不平等存在于在任何領域。

本來以黃崇的身份，也可以享受這種待遇，可惜，因爲黃崇這一胎“沒投好”，所以這種待遇就沒了，好在來得早，可以自己“易筋洗髓”。

外力強加幹涉的效果自然沒有自己主動來得好，這就是爲何黃崇六個多月就能夠下地行走的原因。

在六歲之前，人體的經脈、骨骼、内髒還未徹底定型，不僅無法修煉内功心法，連外功也無法修煉，所以黃崇隻能是學一學文化課，帶着記憶而來的黃崇，自然就是天才一般的人物。

在神探位面，經過魯成的早期啓蒙，後來當上逍遙王，自然也免不了附庸風雅，學些琴棋書畫；在少年張三豐位面，文人的地位遠高于武者，加上有一個才女母親，文化方面的學習自然也不會落下太多。

雖然如果論深度，黃崇無法和那些真正的牛人相比，但是考慮到黃崇這具身軀的年紀，這就已經相當了不起，這就有了“神童”之名。

關于手指，和上次一樣，來到這個位面之後，手指再次變成灰黑色，而他也得到了一個高手的記憶。

在上個位面，其實黃崇就主動過一次“觸碰”手指，讓自己的龍象般若功由第七層一下子推進到了第九層，之後經過數十年的積累，在黃崇離開少年張三豐位面的時候，手指已經有十分之七是金黃色，十分之三是暗金色。

來到這個位面之後，手指重新變成灰黑，黃崇得到了一位高手的記憶和天賦，另外段譽那百毒不侵的體質以及郭襄的武學天賦依舊保留到這具身體上，至于黃崇爲何知道這兩個保留下來了，這個他也說不清，就是有一個聲音如此告訴他的。

由此不難得出一個假設，就是每一次穿越，雖然修爲不見了，但是經過手指獲得的“東西”會至少保留一樣，至于這其中有沒有可操作的空間，黃崇就不得而知，隻能等日後再做實驗。

這次黃崇得到的這位武林高手的記憶，那是真牛掰，絕對是金系武俠中的大牛，此人正是逍遙派第三任掌門，靈鹫宮第二任宮主虛竹，貨真價實的位面主角，就是不知道這次黃崇有沒有順帶得到虛竹的運氣。

黃崇這次得到的記憶，分爲兩部分，一部分是各種雜學的記憶，逍遙派的門人弟子都是學究天人般的存在，虛竹天賦雖然一般，但是後來呆在缥缈峰無聊的時候，他也是看了不少，至于有沒有領悟那是另一回事了，反正是記下來了。

另外一部分，自然就是武學記憶和感悟，虛竹所學的武功包羅萬象，堪稱是金系角色中最廣博，即便是王語嫣也大有不如。

虛竹的武功主要可以分成三類。

第一類就是逍遙派的武學，他不僅身具逍遙三老的功力，還将逍遙三老的武功都學了個遍，天山童姥的武功他從靈鹫宮的石壁上全部習得；李秋水的武功從自家夫人，也是李秋水的外孫女李清露那裏獲得；另外《北冥神功》則是從段譽處得到。

第二類百家武學，逍遙派本來就有收藏百家武學的傳統，加上他身懷能夠模拟天下九成武功的《小無相功》，導緻他見識過的武學甚至比琅福地中收藏的還要多得多。

比如丐幫的降龍廿八掌和打狗棒，他從義兄喬峰那習得；大理段氏一陽指他也從義弟段譽那獲得。

至于第三類，就是虛竹自創的武功，虛竹學了那麽多武功，自然也免不了手癢自創武功，其中最爲知名的有兩門，其一爲降龍十八掌，原名爲“降龍廿八掌”，乃是丐幫絕學，後來虛竹與喬峰一起對其進行了删繁就簡，這才有了降龍十八掌，這才是最完整版的，日後洪七公所學的降龍十八掌中有三掌是洪七公自創的。

另外一門，是被譽爲金系四大内功之一的《九陽神功》，也就是日後張無忌所學的内功，是的，虛竹記憶中有這門内功，這就意味着神秘“鬥酒神僧”就是虛竹。

書中記載，鬥酒僧與王重陽鬥酒後勝于王重陽，王重陽便把《九陰真經》借給鬥酒僧看，觀看之後他得出了和此前黃崇同樣的結論，認爲《九陰真經》太過陰柔，沒有達到陰陽互濟的至高境界，于是鬥酒僧就結合自己佛道心得，自創《九陽神功》，将其記錄在藏經閣的《楞伽經》中，後被覺遠發現。

後世網絡上不少人從各個方面論證，鬥酒僧就是虛竹，黃崇不知道金老爺子在寫作的時候是什麽意思，但是黃崇知道，《九陽神功》到手了，這就足夠了，其他方面有關系嗎？

如果是在上個位面，黃崇得到《九陽真經》，那麽黃崇一定會選擇修煉，但是現在不同了，黃崇沒有選擇修煉《九陽神功》，因爲他有屬于自己的自創武學，并不弱于《九陽神功》，不管是虛竹記憶中哪一門内功絕學，都隻是黃崇的參考。

在上一個位面，黃崇意識到自己走錯路之後，就想着要開辟出一條全新的道路，自創一門全新的武功，後來還真就成了，花費十年功夫，黃崇融合佛道兩家所長，參考張君寶的太極理論，自創了一門名爲《陰陽互濟經》的内功心法，後來不惜自廢武功，從頭修煉。

現在黃崇不僅擁有自己本來的武學記憶，還得到了虛竹的武學記憶，這其中就包括虛竹的各種修煉心得，兩相結合之下，黃崇對于各門武學的感悟更深一層，黃崇打一開始就決定進一步完善《陰陽互濟經》。

六歲之前，黃崇無法修煉，所以大部分時間都是在完善，将虛竹的武功心得融入其中，一直到三年前，也就是黃崇六歲，這門内功心法才算是完成。

黃崇這一世目前，暫時不需要擔心此前兩個位面那種煩心事，當然這隻是目前，如果黃崇來得晚一些，或許真不用擔心，因爲他不會知道自己的真實身份，但是黃崇來早了，所以關于自己的身世，黃崇知道得一清二楚。

黃崇極度懷疑手指是故意的，否則爲何每次自己的身世都那麽糟心，這次的身世比起此前兩次，沒好到哪裏去，甚至更加惡心。

從六歲開始偷偷修煉《陰陽互濟經》，如今已經到了重要階段，黃崇需要一個安靜，而且不被打擾的空間，所以這才鬧着要學武，其實就是爲了被趕出來，這樣才能夠安心練功。

于是黃崇就被“流放”了，身旁隻有一個仆人服侍自己，但是這正合黃崇之意。

然而黃崇沒想到的是，黃家人對于他練功，有許多擔心，最終将這件事告訴後面的人，後面人的不知道出于什麽考慮，還真就打算給黃崇找一個名師。