山中野味，兔肉飄香，擦了擦粘在嘴上的油水，靠在一棵樹上，找了一根樹枝憑記憶又在地上畫了起來！

依哈莉也蹲在旁邊好奇的看着地上的字符：“這些字符太奇怪了，看上去根本就不像字！”

“如果把這些字符拼起來，應該是一副地圖，可是根本就無法拼接！”周天翼說道，眉頭緊皺。

“爲什麽要把它們全拼在一起呢，能拼起來的就拼，拼不起來的就把它放到一邊！”依哈莉随口說道。

周天翼看着地上的圖案，一共是二十五個字符，按照依哈莉所說的把能拼在一起的字符拼起來。

大約用了半天的時間，才把可以對接的圖案拼在了一起。

共拼出八個圖案，剩下那個像蛇一樣的無法拼接。想把這八個圖案在拼接在一起，那就絕不可能了，根本沒有可對接的地方。

看着地上所畫的圖案，爲什麽是八個呢，這些圖案代表了什麽。

周天翼眉頭緊皺，把拼出來的圖案，按照八卦圖的樣子畫了起來，然後把那個沒地方拼的圖案，畫在了中間！

“這···這是什麽！”蹲在旁邊的依哈莉問道。

慢慢的閉上眼睛，這個圖和八卦圖很像，突然想到流傳在當地民間的傳說，這些字符可能是諸葛亮留下來的陣法圖。

急忙睜開眼，震驚的盯着地上的圖案！

“難···難道這是八陣圖的陣法圖！”周天翼震驚的說道。

如果按民間的傳說，結合拼出來的圖案推測，這可能就是諸葛亮留下的八陣圖。

共二十五個字符，應該就是把每三個字符拼起來，組成八個圖案，用掉二十四個，還剩下一個像蛇一樣的字符，這個奇怪的字符又是什麽意思呢？

提起八陣圖，很多人會想到《三國演義》和杜甫所作的古詩《八陣圖》；功蓋三分國，名稱八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。

八陣圖；是由三國時期諸葛亮所創的一種陣法。相傳諸葛亮禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋十萬精兵。

據《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，鹹得其要雲。”作爲古代戰争中一種戰鬥隊形及兵力部署圖，八陣圖的原“圖”今雖不見，但仍有傳說爲諸葛亮練兵遺址的“八陣圖壘”。

郦道元《水經注·江水》中記載，這種“圖壘”皆壘細石爲之。共有三處：一在s西沔縣；一在c慶奉節；一在s川新繁，尤以在奉節者最爲著名。奉節原爲古魚複縣，今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。

關于八陣圖的傳說，還要從《三國演義》說起，《三國演義》第八十四回合寫道：東吳大将陸遜火燒蜀軍連營七百裏，縱馬靠近了魚腹浦，“看見前面臨山傍江，一股煞氣，沖天而起”，幾番差人前去探視，皆回報“并無敵軍屯集在此”.陸遜便引數十騎親往察看，不想鑽進了諸葛亮擺下的“每日每時，變化無端，可比十萬精兵”的八陣圖。他一進去，陣門突然關住，“方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地···怪石差峨，槎桠似箭；橫沙泥土，重疊如山；江聲浪湧，有如劍鼓之聲陸遜大驚曰：“吾中諸葛亮之計也···！”

諸葛亮以鬼神莫測的八陣圖，困住了東吳大将陸遜和十萬精兵，此陣法的精奧玄妙之處，怕是無人可解！

其排兵布陣之法，共有八陣！

天覆陣：天陣十六，外方内圓，四爲風揚，其形象天，爲陣之主，爲兵之先。善用三軍，其形不偏。

地載陣：地陣十二，其形正方，雲主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。

風揚陣：風無正形，附之於天，變而爲蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能爲繞，三軍懼焉。

雲垂陣：雲附於地，始則無形，變爲翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，雲能晦異，千變萬化，金革之聲。

龍飛陣：天地後沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象爲龍。

虎翼陣：天地前沖，變爲虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮陰用之，變爲無極，垓下之會，魯公莫測。

鳥翔陣：鸷鳥将搏，必先翺翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。

蛇蟠陣：風爲蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎爲鄰，後變常山，首尾相困。

周天翼看着地上的圖案，好像看到了千軍萬馬正在厮殺，耳邊回蕩着震徹天地的殺喊聲！

“你怎麽了！”見周天翼愣在原地，依哈莉關心的問道。

“我已經明白了！”周天翼說道：“跟我走！”

依哈莉跟在周天翼身後來到高山之巅，周天翼站在頂峰，觀望着四面河山，那個像蛇一樣頂着寶蓋頭的字符，應該就是隐藏在此山的龍脈，諸葛卧龍洞的所在地，八陣圖應該就是諸葛卧龍洞的墓室圖紙。

諸葛亮精通玄學風水，一定會把自己的墓穴選在一處風水寶地上，蛇形的字符應該就代表龍脈，現在隻要找到隐藏在這片山川中的龍脈，應該就能找到諸葛神碑，卧龍之洞。

周天翼站在山頂，根據自己對風水的了解，尋龍點穴！

風水學把起伏的山脈稱爲龍脈，古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈别生氣，分陰陽。

腦海中想着各種風水秘術，與葬術的記載；

《撼龍經》雲：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身、龍神二字尋山脈，神是精神龍化形。”龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換。

《葬經》所謂；“委蛇東西，忽爲南北”即是此意。辨龍首要分清枝幹，尋得幹龍而于支上點穴，大非吉事。(。)