小活佛吟誦完佛家的六字真言，站在門口的而兩個老喇嘛也随着吟誦了一遍。
董廷華聽着三個人吟誦的六子真言，臉上露出了疑惑的神色，中原地區的和尚吟誦的六字真言是'南無阿彌陀佛';，爲什麽西藏的和尚吟誦的六字真言是'
唵、嘛、呢、叭、咪、吽';心中不解随口問道："神棍，有件事情我不明白，爲什麽中原地區的六字真言和這裏的六字真言不一樣呢？"
這個問題還真把周天翼難住了，自己也不明白中原佛教與藏教同是佛家弟子，爲什麽六字真言卻不一樣呢。
旁邊的老喇嘛聽到董廷華的疑問，面到微笑的講起了中原地區的佛教和西藏地區佛教的不同之處！
佛家講的是，萬法規一。佛教分爲八個門派，是因爲佛祖傳法時是一種法門，但是根據衆生的不同的根性和悟性分成了不同的法門。比如說淨土宗，禅宗，密宗等，其中密宗是屬于藏傳佛教，就是你所說的藏教，但也有不同的法門。藏傳佛教的佛像給人以不同的感覺是因爲從印度傳來沒有怎麽變化，現在基本上和印度佛教的佛教沒有太大的變化。但是傳入中原佛像有所變化，也和文化有關，其次傳說菩薩下世救渡衆生顯現的樣子就是中原佛像的樣子，所以說是有一定關系的。但是歸根到底佛家在分多少派都是爲了傳法渡衆生的，爲了讓世人能脫離苦海，最方便的法門就是淨土宗。
藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四衆弟子都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益衆生爲目的的菩提心，受分别解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同于小乘教的不住二邊涅磐等等。
但也有各自的不同特點和大同中的小異。主要有如下幾個方面：
藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二爲一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人将淨土宗劃爲密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也隻在無上密中才有，因爲下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
藏傳佛教各派都以龍樹中觀見爲主，雖然各派對中觀二谛義的理解方面有千差萬别，但沒有一個尊唯識見者。唯識學研究隻是爲了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禅宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禅家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之"理"，也很難說清是什麽樣的"理"。現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認爲：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土爲易行之道，因此，不習中觀唯識之理，隻誦經典、佛号求往生。由于這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二谛的見解方面存在很大的差别。
藏傳佛教和漢傳佛教，由于各自所處的曆史文化、自然環境和信衆的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信衆的心理素質等衆多文化内涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麽不同，也就是說它們在本質上沒有什麽不同。不同點，隻表現在非本質的表面現象方面。
董廷華聽完老喇嘛的解說，雖然知道了中原佛教與藏教的不同之處，但心中的疑問還沒有解開好奇地問道："那爲什麽中原佛教的六字真言和藏教的六字真言不一樣呢？"
老喇嘛面帶深意的微笑繼續說道···！
唵嘛呢叭咪吽，六字真言，也就是明王咒，又叫做六字大明咒。用來祈禱健康長壽、怯病消災、啓迪心境、淨化靈魂。
南無阿彌陀佛是梵語的音譯，"南無"是歸命的意思，是歸依佛的教導，把自己的性命歸依于佛，表示很忠心，很孝順的意思。"阿"是"沒有"的意思。"彌陀"是"限量"的意思。最後"佛"是極聰明人的意思。
阿彌陀佛是一位佛的名号，這個佛的壽命是無窮無盡，沒有限量的，他身上的光明很大很多，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，所以又稱作"無量壽"或"無量光"。
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴寶王經》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒；嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。漢地、藏地、蒙古發音有微小的不同，初學者可按佛法清淨傳承者的發音爲準比較如法。
六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現。六字大明咒是"嗡啊吽"三字的擴展，其内涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，常誦具有不可思議的功德和利益。
《佛說大乘莊嚴寶王經卷四》中音譯爲"唵，麽抳，缽讷銘，吽"。是諸佛慈悲智慧的音聲顯現，其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在衆多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒、密咒，沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝，持誦這個咒語的大利益，在佛經和密續中一再被提及。據說隻持誦六字大明咒一遍，就等于誦念了佛陀所傳的十二分教，持誦六字大明咒圓滿了菩薩的六度，并能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把六字大明咒當作快樂與痛苦時的皈依處，那麽觀世音菩薩将一直與你同在，你将不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。（未完待續）