()楚武王侵随，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。随人使少師董成。
鬥伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國，随爲大。随張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”鬥伯比曰:“以爲後圖。少師得其君。”
王毀軍而納少師。少師歸，請追楚師。随侯将許之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以聖王先成民，而後緻力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯。’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛。’謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以緻其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”
随侯懼而修政，楚不敢伐。張儀者,魏人也.始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術,蘇秦自以不及張儀.
張儀已學遊說諸侯.嘗從楚相飲,已而楚相亡璧,門下意張儀,曰：“儀貧無行,必此盜相君之璧.”共執張儀,掠笞數百,不服,醳之.其妻曰：“嘻!子毋讀書遊說,安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不”其妻笑曰：“舌在也.”儀曰：“足矣.”
蘇秦已說趙王而得相約從親,然恐秦之攻諸侯,敗約後負,念莫可使用於秦者,乃使人微感張儀曰：“子始與蘇秦善,今秦已當路,子何不往遊,以求通子之原”張儀於是之趙,上谒求見蘇秦.蘇秦乃誡門下人不爲通,又使不得去者數日.已而見之,坐之堂下,賜仆妾之食.因而數讓之曰：“以子之材能,乃自令困辱至此.吾甯不能言而富貴子,子不足收也.”謝去之.張儀之來也,自以爲故人,求益,反見辱,怒,念諸侯莫可事,獨秦能苦趙,乃遂入秦.
蘇秦已而告其舍人曰：“張儀,天下賢士,吾殆弗如也.今吾幸先用,而能用秦柄者,獨張儀可耳.然貧,無因以進.吾恐其樂小利而不遂,故召辱之,以激其意.子爲我陰奉之.”乃言趙王,發金币車馬,使人微随張儀,與同宿舍,稍稍近就之,奉以車馬金錢,所欲用,爲取給,而弗告.張儀遂得以見秦惠王.惠王以爲客卿,與謀伐諸侯.
蘇秦之舍人乃辭去.張儀曰：“賴子得顯,方且報德,何故去也”舍人曰：“臣非知君,知君乃蘇君.蘇君憂秦伐趙敗從約,以爲非君莫能得秦柄,故感怒君,使臣陰奉給君資,盡蘇君之計謀.今君已用,請歸報.”張儀曰：“嗟乎,此在吾術中而不悟,吾不及蘇君明矣!吾又新用,安能謀趙乎爲吾謝蘇君,蘇君之時,儀何敢言.且蘇君在,儀甯渠能乎!”張儀既相秦,爲文檄告楚相曰：“始吾從若飲,我不盜而璧,若笞我.若善守汝國,我顧且盜而城!”
翻譯：
張儀是魏國人.起初曾經和蘇秦一起侍奉鬼谷先生,學習謀略,蘇秦自己認爲比不上張儀.
張儀學習完了之後,在諸侯間進行遊說.曾經跟随楚國的相國赴宴,過了一會兒楚國的相國丢失玉璧,門下的人猜疑是張儀,說：“張儀貧窮沒有德行,一定是這人偷盜相公的玉璧.”一起抓住張儀,打了幾百下,張儀不承認,放了他.他的妻子說：“唉!你要是不讀書遊說,怎麽受這樣的侮辱呢”張儀對他的妻子說：“看我的舌頭還在不在”他的妻子笑說：“舌頭在.”張儀說：“夠了.”
蘇秦勸說趙王之後而得到相互約定結成和從的盟約,然而擔心秦攻打諸侯,破壞了盟約之後失敗,想想沒有可以讓秦重用的人了,于是派人悄悄知會張儀說：“您當初和蘇秦交好,現在蘇秦已經當權,您爲什麽不前往拜訪,來謀求達到您的願望呢”張儀因此到趙國去,向上要求拜見蘇秦.蘇秦于是告誡門下人不爲他通報,又使他不能離開,這樣過了好幾天.後來接見他,讓他坐在堂下,賜給仆人婢妾的食物.趁機幾次責備他說：“憑借您的才能,竟然讓自己困窘羞辱到這樣地步.我實在不能說話而使你得到富貴,您不值得接納.”拒絕他并離開了.張儀來,自己認爲是蘇秦的老朋友,求他提拔栽培,反而被他羞辱,很生氣,想到諸侯沒有可以侍奉的,惟獨秦能使趙爲難,于是就到秦國去了.
蘇秦後來告訴他的舍人說：“張儀是天下賢士,我大概不如他.現在我幸而先被重用,但能掌握秦國權柄,隻有張儀可以.然而貧窮,沒有機會進入.我擔心他喜歡小利而不成功,所以召見他羞辱他,來激發他的意志.您替我暗地裏提供金錢給他.”于是對趙王說,拿出金錢車馬,派人悄悄跟随張儀,和他同住一起,稍微接近他,給他車馬金錢,他想要用的就給他,而不告訴他.張儀于是能夠拜見秦惠王.
惠王任命他爲客卿,和他商量讨伐諸侯.蘇秦的舍人于是告辭離開.張儀說：“依靠您才能夠顯達,剛要報答您的恩德,爲什麽要離開呢”舍人說：“我不是了解您,了解您的是蘇先生.蘇先生擔心秦攻打趙破壞從約,認爲除了您沒有人能夠掌握秦的權柄,所以觸怒您,派我暗地裏提供給您金錢,都是蘇先生的計謀.現在您已經被重用,請允許我回去報告.”張儀說：“哎呀,這些計謀本來都是我研習過的而我卻沒有察覺到,我比不上蘇先生英明啊!我又剛剛被重用,怎麽可能圖謀趙國呢替我向蘇先生緻意,蘇先生在的時候,張儀怎麽敢說話.況且蘇先生在,張儀怎麽敢奢談攻趙呢”張儀做了秦的相國之後,發布文告告訴楚的相國說：“當初我跟從你赴宴,我沒有偷盜你的玉璧,你打我.你好好守着你的國家.我就要偷走你的城!”《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禅上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對後主劉禅治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。曆史上有《前出師表》。至于三國演義中的後出師表，并沒有證實。通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。表，古代向帝王上書陳情言事的一種文體。
出師表原文:
先帝創業未半而中道崩殂(cu)，今天下三分，益州疲(pi)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈(xiè)于内，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yi)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠谏之路也。
宮中府中，俱爲一體，陟(zhi)罰臧(zāng)否(pi)，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外異法也。
侍中、侍郎郭攸(you)之、費祎(yi)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(èi)陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨(bi)補阙漏，有所廣益。
将軍向寵，性行（xing）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞(én)達于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bi），猥(ěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(you)一年矣!【“有”是通假字，通“又”，跟在數詞後面表示約數。所以讀you】
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(su)夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（du）泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shu)竭驽(nu)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興複漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
願陛下托臣以讨賊興複之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiu)。陛下亦宜自謀，以咨诹(zou)善道，察納雅言，深追先帝遺诏。臣不勝受恩感激!