杯子小，講究大，
要說喝酒，還真是一種講究。
曆史文化的長河，悠遠輝煌。
酒文化更是如涓涓細流，久遠璀璨。其核心在于體現飲酒的美感，不僅是身份的象征，更是一種體現藝術品位的行爲，
因此，對于飲酒要求就規定的非常明确。
首先，酒器得講究。酒器決定了階層，更決定了藝術品味。
酒器越精緻，越小，則代表的階層和身份就越高。貴族的酒器造型精緻，極具藝術性，不僅是盛酒之用，也是藝術飾品。
其次，喝酒要講究文明。節制是文明飲酒的主要标志。因此古人飲酒，倡導“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失态。
此聯“杯小乾坤大”出的也算頗有講究，
“如此簡單的句子也好意思拿出來念，”一位青衫公子說道，
“簡單？你倒是對上一二！”少年書生不服氣道，
“你聽好，杯小乾坤大，壺中日月長，”
酒杯雖小卻自有一番天地，乾坤爲天地，壺中日月日月也代表天地。壺中是酒壺中。大和長隻是說這個酒中世界很大。
引申的意思就是酒中有另外一個世界，酒會讓你到體驗到另外不同的境界。
此聯對的可以說很是工整，
“好，好對，好一個‘杯小乾坤大，壺中日月長’，”
一個略帶沙啞的聲音突兀的在門口響起，
“一觞齒頰香，舌下頓生津，濁氣安在哉，形神複相親；再飲宣神志，豪氣幹青雲，杯小乾坤大，壺中日月長；三觞人微酡，陶然共忘機，大道和自然，五蘊複空靈，何謂醉翁之意不在酒，斯時泸州老窖通天地。泱泱大國風，昊昊酒旗紅，萬裏大江奔騰不息，”
衆人都被此人的才華震驚住了，僅憑一副對聯一呼一吸間便吟出一首詩句，此等才華之人當真少有，
說話的是一個乞丐，他散着長發蹒跚而過，看起來不過三十歲左右。面龐并不肮髒，五官清晰可認，并不是醜陋之人。手中拎着一個殘破不堪的酒袋，隻是酒袋幹塌了下去，想是沒有酒了，
待看清說話之人的容貌後，衆人無不失望，還以爲來了一位文學大家，沒想到隻是個讨飯的，
“哪裏來的乞丐，竟敢來此乞讨，如此高雅之地也是你這種人能來的嗎？”
一名書生冷喝道，完全忘卻了剛才詩詞的精妙，
或者說如此精妙的詩詞從一個乞丐口中念出怎能不讓他心生嫉妒，
“門口沒有規定什麽人能進什麽人不能進啊？”
說着好像再确認一番似得故意探出腦袋在大門上瞅了瞅，
确定沒有便大步走了進來，邊走邊大聲的嘟囔，
“阿貓阿狗都能進，我爲什麽不能進！”
“這種地方豈容你胡闖！”一位書生擋在身前攔住了乞丐的去路，
“你等可來，我爲何不能來？”
“你這穿着如此肮髒，混迹如此高雅之地與我等爲伍，簡直有失我等讀書人的體面。”那名書生冷斥道，
“哼~體面？”乞丐冷哼一聲，“久聞你們這些所謂的才子不學無術，以堆砌華麗辭藻爲能事，故而吃飯也要個華而不實的體面，治學不成，學識愚魯，還好意思講體面。”
“老乞丐，不要以爲身爲讀書人我不敢動手打你，”書生被乞丐說的有些惱羞成怒，
“說不過就要動手麽？”乞丐擡頭看了一眼那名書生，被散着的發絲遮擋的眼中精光一閃，
若這名書生率先動手，自己絕不會手下留情，
“元振兄，語雲：君子動口不動手，切莫有辱斯文，”同桌而食的好友袁玮上前阻攔道，
“元玉兄說的是，是廣振孟浪了，”石廣振一施禮，讓開一旁，
“聽聞這位兄台剛才所吟詩作，想必也是位讀書人吧，”袁玮嘴角一翹，繼續道，“你進去可以，但先要過了我等這一關，我等都是斯文人，自然不屑與你動武，這樣，隻要你能對出我等三幅楹聯，我等便放你進去，如何？”
一聽是出題，乞丐又開始醉眼朦胧，意興闌珊道：“好，出題吧。”
袁玮嘴角一翹，道：“聽好了，二三四五六七八九，”
這是個巧妙的數字對聯，由連貫的十個數字組成對聯。但聯首缺一，聯尾少十，此聯表面的意思就是“缺一少十”而“缺一少十”是“缺衣少食”的諧音。但凡做過學問的人都知道這幅對聯要表達的意思，
袁玮隻是赤裸裸的侮辱，
一個缺衣少食的乞丐也配談學問，
此聯看似簡單卻頗具難度，
在場的食客都是眉頭緊鎖，如若換了自己是斷斷對不出來的，
此聯出的十分刁鑽，
乞丐散着的頭發下也是眉頭微鄒，
“嘿，那乞丐，你怎麽不說話？是不是對不上此聯啊，早就告訴你此地方不上你能來的，你還是快快離開此地吧。哈哈哈--~”石廣振譏笑道，
袁玮仿佛很有耐心，雙手抱拳靜靜的看着門口的乞丐，嘴角的笑意更濃了，
“百家姓，”張白易小聲嘀咕了句，
乞丐耳朵一動，擡頭感激了看了張白易一眼，
張白易也是詫異，自己的聲音這麽小，那乞丐竟能聽得到，
看着對面吃的正歡的張二狗，
這貨好像什麽也沒有聽到的樣子，
不可能，這麽遠這麽可能聽得到，肯定自己是會錯意思了，
但乞丐接下來的卻讓張白易否定了自己的想法，
“趙錢孫何呂施弓長，”
“好，”
一名書生大聲喝彩，
張白易和袁玮同時兩眼一怔，
張白易怔的是乞丐竟然真的聽到了，
袁玮怔的是乞丐竟然對了出來，
《百家姓》頭一句便是：趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳諸衛，蔣沈韓楊，朱秦尤許，何呂施張。
袁玮的對聯是從一到十缺失首尾數字，
而乞丐所對的下聯卻是《百家姓》的頭一句的首半句和尾半句，恰好與袁玮的上聯缺一少十相互補，
袁玮的“二三四五六七八九，”其隐晦的意思是“缺一少十”（缺衣少食），
乞丐所對下聯“趙錢孫何呂施弓長，”卻是取“趙錢孫李”這半句，（但其中少個‘李’姓，）和“何呂施張”這半句（‘張’字卻斷開來成弓長二字）
“趙錢孫何呂施弓長，”其隐晦的意思就是無“李”斷“張”（無理斷章），
此聯對的不可謂不妙，
袁玮有些失措，但很快便鎮定下來，
“這聯算你通過，你再聽我一聯，”
袁玮打了一下腹稿大聲念道：“扪虱濟公，常如惡狗扣朱門，”
此聯是幅帶有侮辱性的對聯，
袁玮的上聯中的意思是說乞丐常常像狗一樣敲打富貴人家的門，
任誰都聽出了此聯的意思，
乞丐當然也聽出了意思，猛然眉頭一挑，眼中精光一閃，兩眼直直的盯着袁玮的眼睛，一字一句的念道，
“錦衣秀才，猶同祭餘驕妻妾，”
乞丐的下聯用了一處典故，“人乞祭餘驕妾婦”典故出自《孟子》，說有個男人，家裏有一個妻子，一個小妾。每當這位男人從外面回家，一副酒足飯飽的樣子，說，又被某某達官貴人請吃了飯。當然，妻子與小妾不免羨慕焉。可一來二去，妻子小妾犯了嘀咕：跟了男人這麽多年，沒見有哪個當官的有錢的登門拜訪啊，于是，趁着男人又一次出門，便悄悄跟了出去。不覺來到一片墓地，見丈夫瞅着哪家掃墓完畢，就上前把祭台上的祭品，風卷殘雲般地吃個精光，然後回到家中，做出一副倨傲的樣子。
乞丐的下聯中暗罵，袁玮穿的錦衣繡緞，人模人樣，卻如同典故中那人做不光彩的事。
袁玮被乞丐的下聯羞的滿面通紅，站在那裏竟有些不知失措起來，
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