現場掌聲經久不息！華夏觀衆們都快把手拍斷了，可所有人都沒有停下來的意思。
華夏觀衆們熱血沸騰，無數人都在高喊着：“蘇老師！”“蘇老師！”“蘇老師！”爲他喝彩，爲他打氣，爲他撐腰？
他們不光是爲了蘇懷，更是爲了自己！
之前越南隊寫詩抗華時，所有其他國家的觀衆都拍手叫好，把他們當作公敵！嘲笑他們，蔑視他們！
可現在呢？到底誰是真正的炎黃正統？哪個民族才是真正的文化之邦！？
可這時候，胡一南雖然精神瀕臨崩潰，但是身爲越南隊隊長，他還是忍不住站起來了，冷着臉道：
“蘇老師，我們拿來的是曆史文獻，是有曆史記載的，我想請問你，你說的那些故事，是文藝創作，還是你有考證的？”
現場隻要不傻的人，都能判斷這首《興亡劍賦》，遠遠超越了《金刀賦》，唯一的弱點就是他背景上，沒有可以支撐的證據。
蘇懷卻低聲道：“我這當然是曆史。”
“哪裏的曆史，證據呢！？”胡一南咄咄逼人追問。
蘇懷神色從容道：“衆所周知，我父親是金陵衛視台長，他花了幾十年的時間收集華夏文化曆史，在各個地區收集了各個流川下來的民間口述故事，這些故事彙聚，找到脈絡，就是我剛才說的那些事迹。”
賽前所有媒體，都在炒作他是金陵衛視台長兒子，華夏文聯主席的侄子，所有觀衆都知道他底細，這反而成爲他最有利的背景。
你們不是說我是電視台和華夏文聯人嗎？我他媽就是電視台和華夏文聯的人，我老爹就是有能力收集這些民間故事。
“信口胡說！”胡一南沒想到蘇懷竟然會這麽理直氣壯的胡扯，氣得直接站起來了指着蘇懷的鼻子罵道：
“口述曆史？那就是根本沒證據，你怎麽證明說故事的人沒有說謊呢！？”
觀衆們都吓了一跳，原本頌詩比賽，怎麽變成了争論曆史了，海哥連忙大聲抗議道：
“胡一南！你這不是胡攪蠻纏嗎！？我們這是藝術創作，有加工成分的，哪裏有什麽嚴格考據！！？”
蘇懷卻擺擺手，望着胡一南淡淡道：
“你也說了，口說的不能當真，那麽文字寫的就能當真嗎？你這材料真是那個士燮寫的？怎麽證實？就算真是士燮寫的，他記錄是真實的嗎？有沒有往自己臉上貼近？誰在曆史的當場？誰看到真正的曆史？“
說着面無表情地道：
“你說那士燮是越南國王？但據我從民間故事裏聽到的，這士燮不過是漢三國時期交趾郡。也就是現在你們越南的一名軍閥而已，不知道你們那《士燮集》裏，有沒有提到他的信息？
士燮年少時師事學者劉陶，其後逐漸升任交趾太守。後被朝廷加職綏南中郎将，遷安遠将軍，封龍度亭侯。在步骘接管交州時積極配合，歸附孫權，被孫權加爲左将軍；此後又因誘降益州豪族雍闿而遷任衛将軍，進封龍編侯。任交趾太守四十年。黃武五年，也就是公元226年去世，享年九十歲。”
蘇懷一番話說出，胡一南頓時呆立當場。
《士燮集》出土，裏面記錄了士燮前半身，對于越南不利的信息，他們都刻意隐瞞了，可蘇懷竟然随口都說出來了！而且他還知道《士燮集》裏沒有記載的後半生。
所有的細節，人物，官職……甚至去世年代，
蘇懷卻是得理不饒人，冷然道：“你沒有直接證據，我卻有，嶽飛的故事是假的嗎？但是我父親收集民間故事有人記得他的詩。”
不是要曆史嗎，我沒有文物，但是我有文化爲證。
這下子所有觀衆又是一愣，怎麽有詩爲證據？真的假的？
隻聽蘇懷朗聲道：
“紹興十年（公元1140），嶽飛揮師北伐，大破金兵于偃城。進抵距汴京僅四十五裏的朱仙鎮後，他對部下說：“直抵黃龍，與諸公痛飲耳。”寫下這首《滿江紅》的詞！”
說着蘇懷當着衆人沉聲道：
“怒發沖冠，憑欄處，潇潇雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈~！
三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山缺！
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天阙！”
泰山詩會是不允許詞參賽的，但是蘇懷這首詞，一念出，就把衆人帶入了那國仇家恨的悲歌歲月，令觀衆好像着魔一般，無不神往。
現場評審團，與胡一南等人聽着都大驚失色，這是一首氣壯山河、光照日月的傳世名作啊，怎麽會？這真是華夏民間流川的？
如果沒有嶽飛那樣的英雄，那些村姑村夫怎麽可能寫出這樣的句子？
蘇懷的聲音越來越高昂，繼續朗聲道：
“正統十四年（1449年）土木堡之變，明英宗被瓦剌俘獲，于謙力排南遷之議，堅請固守，留下詩句。
殉國忘身，舍身取義，甯正而斃，不苟而全！”
“天寶十四年（755年），安史之亂爆發，58歲老将郭子儀出山勤王，留詩雲：‘力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？鞠躬盡瘁~死而後已~！’”
你他媽不是說我沒證據嗎？我證據多的是，這些詩句中有些明明不是這些郭子儀寫的，我就偏慣上他們的名号。
爲什麽？難道就準許你污蔑我們，就不準我們給自己臉上貼金了？
再說了，這些詩句雖然是不同人寫的，但是精神還是一樣的，都是我這“興亡劍”的内在精神，就算嫁接在一起，也是适合無比！
如果你們想再要證據，我還有幾十，幾百，幾千個人物，我們幾千年的曆史長河中，那麽多爲之英雄，詩句，我随手砸，都能把你們淹了~