朱振派來的工匠，一到達這裏，便将此處造紙作坊占據，将胡家的工匠統統趕走，俨然一副“鸠占鵲巢”的惡劣模樣。對此胡家人，雖然表面上忍讓，但是說心裏沒有怨言

，那是不可能的。

不過胡家之所以一直沒有說什麽，也沒有做什麽，因爲他們自信，這群人生地不熟的家夥，沒有他們配合八成造不出紙張來。

要知道，造紙從來不是一件簡單的事情。

但是沒想這群人來了才沒幾天，便已經着手生産了，還在着手改進技術。

不過若是僅僅如此，胡萊還是不會滿意的，他會有一種這一次白哭了一場的感覺，若是不能在品質上精益求精，自己何必跟朱振合作？

抱大腿成了引狼入室嗎？

朱振尚未發言，那仆役卻介紹道：“回胡家主的話，自然是造出來了！”

“那紙張的品相可比得過我們胡家之前生産的紙張？”胡萊繼續追問道。那仆役回應道：“回胡家主，咱們朱家的造紙作坊，雖然也追求質量，但我們将更多的心力卻用在提高生産效率上。因爲每個工匠，都将讓華夏每個家庭都擁有自己的書房

爲己任。”

語氣恭敬，但神情卻是傲然。

胡萊愣住了。

一個小小的仆役也敢跟我面前大言不慚？不久之後，胡萊回過神來，怒極反笑，指着這個仆役說道：“簡直笑話！你是作坊的仆役，連個工匠都不是，就敢大言不慚的說什麽‘提高生産效率’？就敢說讓華夏每個家庭都有自己的書房？你可知每一刀紙張的造價幾何？運到别處的費用幾何？天下百姓每年的收入又是幾何？一刀紙張可以抵得上一戶小戶人家一年的收入，買了書，他就

不吃飯了？”仆役看了看朱振，見家主笑吟吟的擡腳往作坊那邊走去，并未制止自己的失禮，心中有數，便跟在朱振身後，對着胡萊說道：“所以，我們才更加注重生産效率，節省成本

。”胡萊對這個仆役極其不滿，鼻子裏哼了一聲，不屑道：“當真是伯爵的仆役，說話不怕閃了腰！即便是再差的紙張，造價也非是一般農戶可以承擔的，否則古往今來爲何天

下隻有極少數的人可以買得起書，讀得起書？”這次不用仆役說話，朱振已然一邊走一邊慢悠悠說道：“所以，讓天下百姓都買得起紙張隻是最初的成果，本伯的志向，是讓天下百姓都讀得起書！隻有每個人都能讀書，

這樣才能讓更多的人明事理，這樣才能讓每個人都有機會改變自己的命運！你以爲書中自有黃金屋是說說麽？我要讓這黃金屋，變得遍地都是。”

胡萊直接無語……

這得是多驕狂的人，才能說得出這般豪壯至近乎于夢呓一般的話語？書是奢侈品，非薄有資産的人家不能承擔，因此知識隻能掌握在少數人的手裏，從而形成家族門閥。這種現象雖然在宋朝科舉取士之後有所改變，但是耕讀傳家依然不隻

是說說。

往往一家人是讀書人，他的後代人依然是讀書人。這在江南俨然形成一種新的種類，叫學閥。

若是全天下的人都讀得起書，則寒門必定崛起，哪裏還有什麽世家門閥？

書是人類認識的載體……

有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成爲書，是智慧的結晶。一個民族的精神文明，表現于這個族群的精神生活中，也儲存于這個民族長期流傳的典籍書冊中。

嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，并不是某一個先賢聖哲的偉大成就……古代的書，最初是人工寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，盡管那時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一直到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄文字而成

書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。

所以古代稱書爲一冊書或一卷書。西漢時發明了造紙術，東漢蔡倫改進了造紙術，至此，寫書用的材料漸由紙張代替。到了隋唐出現了雕版印刷，由于印刷術的興起，書才逐漸由竹刻手抄改爲刻闆印刷，

并由卷軸變爲冊葉形式。

在造紙的技術尚未得到更加普及和簡便之前，無論是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牍，還是蔡倫改進的紙張，都是極其稀少和貴重的東西，價值不菲。因此每當藏書人得到心愛之書，總習慣捧于手中，摩挲觀賞一番，細把名家批校，孤本秘籍，毛抄黃跋。從而見之心暖，讀之色舞，視如珍寶，愛不釋手。興悅之餘，一

方篆印，持重蓋上，便是某氏藏書……

自此，本應作爲文明傳播載體的書籍，變成了藏書人的私物，或珍而視之，或束之高閣，出去本家子弟之外，外人從不得一窺究竟。

知識，便成爲了奢侈品，與絕大多數的人無緣……爲何在是時間進入二十一世紀之後，科學知識能夠取得爆炸似的發展進步？最主要的原因，便是各種傳播知識的載體愈來愈普及，各種各樣的知識能夠更容易被絕大多數

的人獲知，從而量變引發質變，獲得爆炸似的突破。

但是在元末，紙張的稀缺和昂貴，成爲限制書籍流通和知識傳播的最大障礙……

在這樣一種情況下，朱振敢大言不慚的說什麽“要讓天下百姓都讀得起書”這樣的話語，簡直不啻于癡人說夢。

胡萊心中腹诽，卻閉上嘴巴，未與争辯。

從商生涯，讓他知道大多數像是朱振這種大權在握的人物，腦子都不太好使。所以自己還是不要跟他整編爲好。

口舌之争，于事無補。争到最後，亦要事實來說話。胡萊抿着嘴，跟在朱振的身後，心裏在琢磨着某倒是要看一看你們房家到底有什麽了不得的技藝，能将珍貴的紙張變成人人都買得起的俗物…

…那名朱家的仆役一路引領二人，正巧路過作坊外的兩座高高的卻無門窗的房子。一條水流湍急的溪水自山上傾瀉而下，一路奔流，注入山腳下的那一條寬闊平緩的溪流之

中。一溜兒巨大的水車便建在溪水之畔的房子旁邊，溪水奔流，水車翻滾，隆隆的響聲清晰可聞。

不遠處有幾座露天的鍋竈，竈下正燃着火，鍋内熱水翻滾，水汽蒸騰。

胡萊停下腳步，駐足觀看，詫異道：“此處何時立了這幾座水車？”

對于那正冒着水汽的鍋竈他倒是并不意外，造紙的原料是要經過蒸煮舂爛之後，才能使用的，而經過蒸煮之後，原料更容易舂爛。

隻是這水車用來做什麽？

那仆役說道：“不過是一處水碓而已。”胡萊恍然，連連搖頭說道：“水碓的确省時省力，不過以之舂米尚可，若是用來舂爛竹篾紙漿，卻是不妥。水碓一旦連續運轉的時間過長，其軸心便極易磨損，不得不頻繁

更換。舂米隻是一陣，但舂爛竹篾紙漿卻需要日複一日長年累月，若是停止，便跟不上造紙的速度，徒然費力而已。”

一側的朱振笑而不語。

胡萊皺眉說道：“大總管何以如此不屑？江南多河流，因此水碓遍布。此物在江南鄉間随處可見，又不是什麽稀罕物事。”

不僅是江南，便是黃河以北等地，水碓亦是随處可見。說白了，此物不過是進一步利用水力、杠杆和凸輪的原理去加工糧食，這種用水力把糧食皮殼去掉的機械，技術含量并不高，在民間流傳甚廣。自兩漢發明水碓以來，一

直到二十世紀的江南鄉間，依舊在使用……

胡萊所說的，正是古代水碓的一個嚴重制約——沒有材質優異的軸承。

古代的軸承僅僅是以鑄鐵澆鑄，然後塗抹動物油脂稍坐潤滑，僅此而已。試想，如此簡陋的軸承怎能承擔龐大的水車常年累月的轉動？

不報廢才是怪事……

朱振呵呵一笑：“水碓與水碓不同，水車與水車亦不同，正如人與人不同，你與我不同一般……”

這話說的……

胡萊氣得隻想咬牙！

您一個堂堂的帝國伯爵、一聲平章政事有必要在我這個落魄之人面前顯示存在感麽？這簡直就是赤裸裸的諷刺！

胡萊氣得要死，卻有無可奈何。

因爲人家朱振并沒有說錯……

“呵呵，不服？不服就讓你長長見識，看看我房家出産的水碓，與你那‘遍布江南’的水碓有何不同之處。”朱振打擊了胡萊一通，心情不錯，便領着他走進水碓房。朱振雖未來過此處，但是房家的軸承卻是在他的“指導”下卻得突破性的進展，将之用在水碓之上亦是他的建議，自然輕車熟路的便尋找到水碓房裏每一個巨大齒輪中心的

軸承，指給胡萊看。

其實朱振的水力鍛錘，便是由水碓演化而來。

隻不過現在給它裝上了軸承，使得功率的損耗更小，效果更大而已……那仆役則一直跟随在側，此時充當起了解說員：“這些齒輪和外面的水車之上都安裝了軸承，此物乃是家主親自所造，用鋼口最好的精鋼，采取一系列精密的技術操作，可

以大負荷連續運轉兩個月以上毋須更換，輕易絕對不會出現破損碎裂等等故障，可以保證水碓的連續運轉。”水碓房内，并不是胡萊以往常見的“輪舂”，就是水碓帶起數枚木錘反複夯打，碓聲如桔槔，連腳下的土地都跟着震蕩。而是一組組巨大的齒輪帶動着四盤石磨，齒輪咬着

齒輪，被外面的水車通過連杆帶動，正眼花缭亂的快速轉動。

至于仆役所說的“軸承”，其實是看不見的。但是齒輪如此快速的轉動卻不聞以往“咯咯吱吱”的摩擦聲響，便知這種“軸承”的确非同一般。不停有雜役出來進去，将外面鍋竈之内蒸煮稀爛的竹子原料運進來，緩緩倒入石磨上的兩個磨眼，然後被石磨中間接觸面上都錾有的排列整齊的磨齒磨碎，紙漿便從石磨

的下方流出……

整個過程輕松愉快。

不過現在的紙漿還不能用來直接抄紙。磨好的紙漿流入旁邊一個池子中，有仆役将其舀出，倒入一個石槽當中，并在其中加入另一種漿水，有一個小型的鍛錘一刻不停的反複敲打。這是因爲竹子磨出的紙漿中纖維缺乏必要的柔韌性，纖維與纖維間的結合力還不夠理想，如果用它抄紙，紙張會疏松多孔、表面粗糙、強度低，不能滿足使用的要求。而最後加入的漿水，則能夠使

纖維表面産生天然半纖維素膠粘劑，來強化纖維結合力和物理強度。

胡萊自然不知道這種漿水爲何物，便問道：“此漿水由何物所制？”朱振看着他笑笑，露出一口白牙：“呵呵……”