第407章 第三條道路

趙緻星除了自薦去紅原主持布道外，還力薦了趙然，他的原話是：“如果能讓趙然去紅原協助我，我必能做到最好。”

一席談話之後，趙緻星不敢太過耽擱監院李雲河的休息, 将桌上的餐盤飯碗收拾幹淨，便離開了。

但李雲河休息的時間都在夜裏子時，此刻還睡不着，又加上剛吃完飯，便加了件厚衣服，起身在院子裏溜達，一邊松散腿腳，一邊思考今日看過的二十篇列入上等的策論。

随着一篇篇策論在腦海中浮現，他的心思也在激進和持重兩頭不停的權衡着、比較着。

景緻摩寫的策論确實很好，但藏甲兵于廟，誅殺不信之人，如此雷霆手段，必然會在三部之中埋下仇恨的種籽吧？要消除這一隐患，需要多久？十年？二十年？還是永遠？

若是不能消除，豈非要全部殺光？若是殺得一幹二淨……這……六萬多部衆，想到這個數字，連見慣了世間險惡的李雲河，心裏也不禁抖了抖。

再回想薛騰賓的策略，持重倒是持重了，但就怕三五年内不能解決問題，這麽拖延個一、二十年，是不是會形成制度了？三部自行管理部衆，這個例子一開，将來别的地方又該怎麽辦？

遠的不說, 松藩衛中還有北定部、阿思部、牟力結部等等，這十多個部族都是已經歸順大明近百年, 完完全全遵循大明轄制的部族，若是紅原三部的例子成爲制度，這些部族會不會也眼饞呢？

想來想去，總是不設官府管轄的問題。紅原三部僅僅設立道廟，沒有官府鎮壓地方，缺少官府職能，如單腿行路，必然跛腳。

想着想着，李雲河心中自動浮出幾句話來，“取其法度納于廟，授其詩書以明理，申官令于階前，布教化于部中，此廟亦衙，衙亦廟者也！又曰：此謂不左不右，道法守中耳。”

李雲河沉思良久，也不知道在院内溜達了多少圈，忽然走到門房，将值守的道士喚出來：“你速去節堂書房，将谷陽縣君山廟祝趙緻然的策論找出來，送給我，我現在要看。”

那當值的道士忙跑了出去，李雲河就在院中等着，等的時間久了，略微有點焦躁。

過了好一會兒，那道士匆匆忙忙跑了回來，向李雲河道：“監院，找了半天沒找到，後來我又問了那邊當值的劉師兄，他說趙緻然的策論，半個時辰前被嶽同署取走了。監院，你看要不要我去嶽同署那邊……”

李雲河愣了愣，自失一笑，擺了擺手，道：“算了，讓他先看吧。”背着手踱回房中。

第二天的提調署内書房中，四個人又坐到了一起，簡簡單單說了幾句後，嶽騰中道：“說來奇怪，我昨晚回去後，一直在思考處置紅原三部的問題，在二十篇策論中比較來比較去，心裏想的，卻總是君山廟祝的那篇《紅原布道疏》。”

就見趙雲樓微微點頭，似有所感，周峼也笑道：“不錯，就是那篇文章，我昨夜讓人去取了，後來聽說被你捷足先登，哈哈。”

嶽騰中看了看李雲河，李雲河颔首示意他繼續說下去，于是道：“我讓人又将策論取了回去研讀，讀來讀去，竟然發現，除了‘奇談怪論’、‘異想天開’這兩句評語外，似乎可以加上‘詳盡周密’、‘切實可行’兩句，不知諸位以爲然否？”

李雲河道：“就請嶽同署将此文再念一遍吧？”

趙然的這篇《紅原布道疏》，前前後後兩千餘言，共分成三部分。

第一部分，講的是紅原地區的情形，這是他通過宋緻元、白騰鳴、趙緻星，以及這些天接觸的形形色色人等口中所說的見聞或者說傳言，結合自己在夏國時對當地部族制度的認知推測出來的。雖然是推測，但卻非常契合，基本上都能說到點子上。單就這一部分而言，已經遠遠不是一個鄉廟廟祝所能達到的見識水平了。

第二部分，則結合道門和朝廷與紅原三部達成的協議，一條一條将其中可以拿出來轉圜的地方，細細分說一遍。哪些必須遵守、哪些可以偷換概念、哪些可以利用獲益，都點了出來。這種分析方法相當創新，這是在座四位大人物從來沒有接觸過的，所以昨天才會評價爲“奇談怪論”。但是此刻認認真真坐下來細思，竟然發現的确言之有理。

第三部分，也是最長的部分，則是解決問題的辦法。紅原三部與朝廷的協議中最大的問題，就是朝廷不許在三部設立官衙。基于此，才出現了激進派和持重派的辯論。

趙然的解決辦法其實很簡單，就是以道院代行官衙的職能。你既然說不許設官衙，那我就不設，但是道院究竟做些什麽，這是我說了算的事情，你紅原三部無權指摘。

怎麽讓道院代行官衙職能呢？趙然的辦法也很簡單。原來的道院裏，八大執事都是管理内務的職司，僅僅方主和高功有涉及地方的權力，但也主要集中在道門事務這一塊。

隻有監院或者方丈，才能對地方事務的處置形成重大影響，對不合理的治策做出幹預。三都倒是也能涉及地方，但必須通過三都議事這麽個制度來實現。

趙然的建議是，紅原地區設立的道院，賦予八大執事真正的地方處置權，比如加強方堂方主的職責，授予綏靖治安和動用武力的權力；比如授予經堂高功教化百姓的職責，由經堂負責地方的文風教化；比如授予典造堂縣衙吏房的職責；比如授予庫房财權和倉廪管轄權……

如此一來，一座道院不僅具備道院原本的功能，還代行了官衙的職能，合二爲一，兩條腿一起走路，自然就穩當了。至于三部的所謂自治，在如此強力的機構下，一切都是泡影，三年五年之内，必然穩穩納入大明治下，其實已經是緩進式的改土歸流了。

至于與上面的關系，則實行分頭管理、分頭對接的辦法，教化布道方面，接受道門的管理，地方治理上，則對接川西總督衙門。

在人員配備上，可以進行擴充，也允許交叉。玄元觀選派道士主持道院的總體事務，可爲方丈，川西總督衙門選派能幹的官吏，充入其中，可爲監院，以下各層均可循此例。

所有充入紅原地區道院的朝廷官吏，均需接受道門核查，考核通過後授予道牒，打破道門是道門，官衙是官衙的分割，就此融爲一體。

這就是趙然提出的“不左不右”，“道法守中”。簡而言之，“特事特辦”，“建立特區”，走第三條道路。

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(本章完)