第605章 應天
趙雲翼将添加了修改意見的疏文放到了籃子裏,又被都管院的提科道士取走,送到了典造院。典造院負責彙總疏文修改意見的道士對比原文,将新增的一句話加入疏文之中,謄抄之後, 送到潘典造書房。
潘典造對比原文,将誰更改了什麽、删去了什麽,一一對照,自覺已無謬誤,便讓典造院謄抄十份。
潘典造提筆寫了一個小紙條,上書“提請五月十九日三都議事商決,請張天師閱示。”其後又寫了四張紙條,将“張天師”的字樣分别換成了沈真人、趙都管、盛都講、郭都廚。”
另外又附了三份,分别抄報知客、巡照、高功閱。隻有“閱”字,而非“閱示”,是因爲上述三大執事沒有批示權。
潘典造将要發往京城的五份稿件附在一張高階飛符中,将飛符抛了出去。
這是道門專爲十方叢林煉制的高階傳信飛符,普通人就可使用,原理類似于當年趙然爲谷陽縣方主時,卓氏兄弟給他的聯絡飛符,但容納信息量大,可以傳送公文或者軍報等。隻不過這種飛符煉制不易,耗材值銀極高,差不多一份就要數十兩。
飛符在空中兜了個圈子,化作一點白光,向着東方而去。
京城,應天府,整個大明朝廷的中樞。
栖霞山上的文昌觀,是南直隸十方叢林的最高道觀, 自年初起,嗣教天師張陽明和嗣教真人沈雲敬便駐跸于此。
與道門館閣中合道境的那幫大修士不同, 張陽明的“嗣教天師”封号, 以及沈雲敬的“嗣教真人”封号,都是對他們兩位領袖十方叢林的加封,與修爲境界無關。
說白了,這二位就是俗道,但卻是全天下最頂尖的俗道,是可以和簡寂觀上觀大修士們直接對話的人物。
其中,嗣教天師張陽明代表的是道門正一派,在上觀也有一份職司,爲上觀真師堂的坐堂天師之一;嗣教真人沈雲敬代表的是道門全真派,爲上觀真師堂的坐堂真人之一。
這兩位高道不在廬山坐鎮,反而駐跸于京城文昌觀,所爲便是當今天子要給生父追贈谥号一事。
興王薨後,簡寂觀下達诏令,兩京十三省十方叢林高道們雲集京城,爲興王辦了四十九天的祭祀大儀軌。祭祀禮儀之盛、規格之高,都不比天子駕崩差到哪裏去。
之所以如此厚待興王,是因爲大明六百年來,從旁支入嗣大統者,當今天子是第一人。
自從道門扶立大明之後,吃了李唐的教訓,便與朱氏議定了一條規矩:承繼大寶的皇帝,不可修行。
在實際操作中,對于每一位皇帝的子嗣,道門都要驗看資質根骨,但凡有資質根骨者,盡數摒棄于承繼資格之外,所有登基的皇帝,都是無資質無根骨者。
這一條規矩其實并不難做到,畢竟具備修行天賦的人本來就極少,每一代皇帝的子女,絕大部分都是無法修行的,所以倒也沒什麽爲難之處。
隻是到了前朝正德帝時,出了點問題。正德皇帝三宮六院美人不少,生育的孩子也不少,卻隻存活下來兩個,一女一男:排行第三的朱先見和排行第七的朱先妘。
于是問題來了,令人頗爲吃驚的是,正德帝存活下來的這一雙兒女,竟然資質根骨俱佳,都能修行!
這卻如何是好?于是道門拼命給正德帝施壓,正德帝也拼了命的臨幸後宮,可惜最終卻未能如願,以至于駕崩之時,依舊隻有這一雙兒女。
按照道門的規矩,朱先妘身爲女子就不用說了,唯一的皇子朱先見也是沒有資格登上帝位的,兄妹兩個最後都入了修行,一個成了修行界中大名鼎鼎的朱七姑,另一個則成了執掌朝天宮的朱大煉師。
大寶之位當然不能空缺,于是道門在正德帝的兄弟之中考察,最終确立了年歲适合的興王一系,由興王世子登基爲帝,改元嘉靖。
嘉靖皇帝登基二十一年,直到如今,其生父興王才病死,可謂活得長久。按照皇帝的願望,道門爲興王舉辦了隆重的大祭禮。
本來一切都很正常,祭祀大儀軌也辦得圓圓滿滿,但靈位入奉太廟之時,嘉靖皇帝對追贈的“興獻王”不滿意,希望改“王”爲“帝”,加“皇考”二字,稱上一代正德帝爲“皇伯考”。
兵部侍郎張聰第一個上本,支持皇帝的決定。他建議尊興王爲“皇考恭穆獻皇帝”,改稱先帝爲“皇伯考”;尊天子生母興國王妃爲“聖母章聖皇太後”,迎入宮中正位,改稱當今張太後爲“皇伯母”。
天子如獲至寶,将此奏本發往内閣,頓時朝野大嘩。
夏閣老當即表示反對,他認爲,既然嘉靖皇帝由小宗入了大宗,就應當以先帝爲皇考,尊奉正統,按照禮部所拟意見,以“皇叔考興獻大王”追谥興王。因此将張聰的奏章予以駁還。
但其後,内閣之中也産生了不同意見,嚴閣老認爲,當年天子入京時,所奉的遺诏上明确寫着“嗣皇帝位,奉祀宗廟”,也就是說,嘉靖繼承的是皇統,而不是入嗣先帝,不存在小宗入大宗的問題。
至此,内閣陷入争議之中。
很快,這件事便席卷京城,以至于将道門也牽扯了進來。
這件事和道門有關嗎?初看無關,實則關系太大了!
嘉靖皇帝要尊本生父爲皇考,歸根結底,起源于道門對皇位的繼承政策。
道門若是同意了嘉靖的意見,将來皇帝的選擇豈不是兒戲了?無論朱氏的那一宗,誰都可以當皇帝,隻要登基以後将小宗改爲大宗就可以了。如此一來,道門一手扶持起來的這把皇帝座椅還有什麽神聖性和權威性可言?将來皇位的繼承,必将就此埋下深深的隐患,甚或引發各宗之間激烈的争奪。這也是朝中夏閣老這一派堅決反對的原因。
如果道門不同意呢?皇帝要以他人爲父,卻不能承認自己的親生父親,說起來就有背于人倫,有悖于綱常。傳到天下去,人家一打聽爲什麽,說是道門的要求,道門在天下百姓心中必然留下一個污點。
因此,張陽明和沈雲敬都有些焦頭爛額,一時間不知該如何是好。
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