伏完這一聲驚呼可是讓伏泉詫異不已，畢竟能讓伏完稱“先生”的人在東漢實屬少有。

其雖于經學不顯，但畢竟是正統琅琊伏氏學的嫡系傳人，又貴爲不其侯，堂堂秩比兩千石的越騎校尉，一般的學術長者，其至多也隻稱對方表字外加兄長，今日卻稱先生，必是證明此人學問必定不一般。

那人應已過不惑，未到五十，中等身材，面白短須，一派學者風度，伏完喊過之後，隻聽他行禮道：“見過君侯。”

伏完并未應答，顯然不想與其多談，便轉頭對伏泉道：“流川，速來見過馬大夫。”

馬大夫？

翁叔先生？

伏泉一怔，莫非是他？

馬日磾！！！

來不及細想，伏泉便上前行禮道：“見過大夫。”

說完，氣氛一下子陷入詭異，這時蔡邕顯然看出場内端倪，笑道：“今日隻是友人聚會，不言其他，君侯與翁叔莫要駁了雅興。君侯與翁叔亦算遠親，何必拘于經學派系。”

果然，蔡邕此言明顯，能與伏完算是遠親，又因經學派系甚怨恨的馬翁叔，隻有那位了，現任谏議大夫的大儒馬日磾了。

其乃古文經學大師馬融族人，年輕時即繼承馬融學說，以才學入仕，與同門盧植、鄭玄二人，可謂是天下聞名。而馬氏與伏氏皆漢朝皇戚，故有遠親一說。

伏完臉色稍緩道：“是極是極，是完糊塗，今日見了翁叔先生，失了神色，平白讓兩位看笑話了。”

馬日磾與蔡邕一起大笑，皆言無需如此，伏泉觀馬日磾自始至終不似伏完，從未有其他臉色，暗道果然是大儒，就這份氣度不愧于其學術大家之名。

不過伏完如此神色也不能怪他，蓋因家傳經學乃是今文經學，而今文經學的鼻祖是自家祖輩，他怎能與古文經學學者有好臉色，這不是個人喜好所決定的，而是天生就注定兩人應在對立面，學術之争關乎于道統存續滅亡由不得你不争。

今、古文經學争鬥由來已久，到了東漢後，鬥争趨勢更是呈現白熱化。

當年秦始皇橫掃六合，一統天下後，爲了控制民衆思想，特别是六國遺民，實施焚書坑儒，一把火把天下書籍燒了個幹幹淨淨，經書亦不能幸免，自此經典絕迹，僅存于儒生口耳間。

當然民間藏書護書者也不少，這其中自己的祖宗伏勝也有功勞，當時爲躲避兵亂，存書于牆壁夾層内，後腐爛毀壞不少，自己整理成書，這才有現存的官學今文尚書。

漢朝立國後，儒生用大漢通行的隸書重新編寫諸經，是爲今文經，其認爲六經皆孔子所作，視孔子爲托古改制的“素王”；注重闡發經文的“微言大義”，主張通經緻用。

至武帝時罷黜百家，獨尊儒術，今文經學從而一舉壟斷官學，但随着數百年的發展，今文經學逐漸陷入了僵化和煩瑣，且又與谶緯結合，流于妄誕，加之東漢以來取士可通過征辟地方賢良、名士一途，不再僅限官學，是以有所衰落。

古文經學則是焚書坑儒時期儒生偷偷埋藏起來被後人發現，用先秦時期的篆書書寫的經書，和今文經學附會谶緯的妖妄不同，古文經學側重于名物訓诂，其崇奉周公，視孔子爲“述而不作，信而好古”的先師，如今隐隐有壓倒今文經學之勢。

有了蔡邕之言，宴會氣氛才算融洽，幾人互相敬酒倒也好不痛快，不遠處傳來女子嬉笑之聲，随即望去卻是幾人的家眷談笑所緻。

未久，便聽蔡邕言道：“仆本欲于首陽一處清潭接待諸位，隻是家仆前去之時，人頭攢動，已無空地，便尋了此地，好在伏牛離雒陽較遠，南陽之人多于宛葉遊玩，加之此地又偏僻，是以來人不多。雖不能瞻仰‘首陽二君子’之風光，但也不失爲一遊樂好去處也。”

蔡邕所言首陽乃是指位于雒陽東郊的首陽山，因伯夷、叔齊而出名，其言“首陽二君子”便是指這二人。

伏完、馬日磾皆道此地甚好，景色頗佳，又顯清靜，畢竟這空曠之地，來時一路所碰之人寥寥，而首陽山卻因其名或人太多矣。

首陽山相傳是伯夷、叔齊葬身之所，兩人原爲孤竹國國君之子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊認爲伯夷是長子遂讓位于他，後者卻認爲父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。

時值武王伐纣，周武王車載着文王的牌位，率兵車三百乘，虎贲将三千員，士卒四萬五千人行軍，千裏迢迢揮師孟津渡口。并在此聯合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等各部落，号稱八百諸候。

然而就在此時，伯夷和叔齊奔到武王跟前，叩馬進谏：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂忠乎？”

因二人指責武王此舉不義、不忠、不孝，衛士欲殺之，然姜太公曰：“此義士也。”

衛士就把他們趕走了。之後牧野一戰，殷纣王發兵拒之，奴隸卻陣前倒戈叛纣，纣王自焚于鹿台，泱泱大商傾刻間轟塌。

兩人聞後則“義不食周粟，隐于首陽山，采薇而食之”，最終餓死山上，後人對伯夷、叔齊推崇備至，稱其二人爲“二賢人”、“二君子”。

未幾，便聽蔡邕歎道：“吾等有酒痛飲，美景可賞，卻不知江東百姓遭許賊之亂，何其苦也，可有此樂？”

衆人聞之皆茫然，不知何言，半響馬日磾道：“伯喈勿需神傷，前番戰報，朝廷已勝數場，賊亂必速平也。”

一語揭過，幾人複言其他，唯有伏泉離去。隻因那位全才大家蔡邕問他是否有新詩賦做出，欲讓他于此情此景再來一首助興。

伏泉一方面見伏完面色不愉，知曉其不願自己以詩賦揚名，另一方面他也不想繼續做文抄公，便告罪酒力不濟，蔡邕當然知曉其并非酒量小，隻以爲是伏完之故，這次便放他離去。

伏泉之後去了幾人家眷之地，與衆人一一問候。期間未關注其他，隻在人群中尋找小女孩，爲何？當然是見見那大名鼎鼎的蔡文姬了。

隻是，遍尋蔡家親眷卻尋不得一少女，後來才知蔡邕還無子女，若說有，便是傳言今日前來的蔡夫人肚子中有喜了，莫非文姬尚在懷中否？