秋風習習，江面波光粼粼，江邊這塊僻靜地方除了董扶、伏泉這兩撥人外，也就隻有三、兩個閑人前來垂釣。伏泉和董扶單獨在一邊談論，其他人距離兩人處稍遠，倒也算無人打擾，所以兩人談話時也未顧忌太多
适才伏泉的話意思很明顯，當年劉邦得了天下後，與群臣定下白馬之盟，即漢朝“非劉氏而王，天下共擊之”的盟約。當時他們殺白馬取其血，并用手指蘸血來塗在嘴上，以示恪守盟約，因此，除非特殊情況，像王莽之事，大漢是不會再有異性爲王者。
如今這董扶提起自己身攜王氣，顯然不對，而自己若不能是漢室異性王，這王氣又由何而來？難道他的意思是像曆史上他和劉焉說得那樣“益州分野有天子氣”的相同含義嗎？可也不對，因爲東漢并不避諱妖言，即使他明說有天子氣，朝廷也不會因他之言而治罪，真是令人費解。
話分兩頭，董扶并未因伏泉言語中的不信任而表露不滿，反而笑道：“君侯不信谶緯之學，仆亦難強辯，然《易經》有言，河出圖，洛出書，聖人則之。君侯先祖王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，君侯卻不信谶緯之學，實乃贻笑大方耳！君侯不敬祖先，愧對家學，真枉爲宓生後人也。”
宓生，即伏泉西漢的十六世祖伏勝，那位濟南伏生，因宓字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其後子孫稱宓姓。換言之，伏泉也可叫宓泉，不過幾百年過去了，琅琊伏氏早已習慣用“伏”這個姓，而不用宓姓了。
伏泉聞之一愣，暗道這老家夥果然狡猾，又給自己挖坑。自己隻是不信谶緯這種迷信的學術，可這董扶竟然直接又給自己扯到自己先祖伏羲創《河圖》、《洛書》這兩本數理玄學上去，用河圖洛書裏面的迷信玄學來反駁自己。
畢竟這個時代流傳的谶緯之學，多數都含有河洛之學裏面的玄學思想，甚至連官學的今文經學也爲了附和河洛而改編過。西漢時的劉歆就以河圖爲八卦，以《尚書·洪範》爲洛書，到了現在演變，漢代的緯書有《河圖》九篇，《洛書》六篇，以九六附會河洛之數。官方的教科書都如此附和，刻意爲之，統治者的不斷宣傳，可想這谶緯之學對東漢的影響有多深。
沒想到這董扶竟然擡出伏羲的河洛之學反擊，伏泉詫異，反駁道：“茂安先生言過了，餘先祖所創河洛之學，多以數理爲主，谶緯一學多爲後人妄語而已，豈可信之？”
“哦？”董扶應了一聲，随即臉上帶着莫名古怪道：“仆來時占星望氣見到王氣西往蜀地，又得占蔔王氣所應風姓之人乃天命無疑，其人熹平元年似有起死回生之象，命星盡失，已然殒命，如今卻生機續存，盡得殺伐王氣，君侯可知爲何？”
“起死回生！”伏泉臉露驚恐，大呼一聲，聲音太大，令得周圍四散的人紛紛轉頭望來發生何事。
他真的是算出來的嗎？還是胡言亂語的……無數想法湧現在伏泉腦海，自己附身來到漢末，不正如起死回生一樣，難道漢代的谶緯之學真有那麽神？
一時間，伏泉感覺自己來此後世的科學觀三觀盡毀，難道古人所展現的種種祥瑞異說都不是迷信洗腦嗎？他突然想到自己能穿越而來，不也是對迷信之說最大的諷刺嗎？
沉下心來，伏泉靜靜沉思，或許，世間真的有神靈作祟，或許，一切皆是虛妄，畢竟後世有許多科學解釋不通的事情，那麽多的奇妙物語等待後人去發現。本着自我安慰的原則，伏泉心中也爲他不相信的事情找理由，甯可信其有，不可信其無，既然董扶這麽說了，就這樣應對吧。
“想是先生看錯，世間豈有起死回生之事？”伏泉說道，反正要他承認自己重生這事，那是千萬不可能的，自己說出來，指不定要被古人當做怪物，什麽火燒水淹的盡管招呼的消滅。
董扶點點頭，并不言語，此刻的他也在思索自己所學的谶緯之學是不是有錯，人死不能複生，這是常識。當年秦始皇、漢武帝都是何等英明神武之人，都爲了追求長生之道，四處尋訪靈丹妙藥，卻始終不得，直到駕崩，而自己面前之人卻讓他占的起死回生之象，這多麽令人匪夷所思。
一陣清爽的秋風拂過，卷起衆人的袖袍飛舞，董扶也不知自己想了多久，最終還是沒想明白，索性留着回去再思索，今日他來還有正事。隻見董扶正聲問道：“巴郡百廢待興，萬民需君侯勞碌，仆觀君侯左右多爲良将，文士卻唯有王元泰一人，恐難爲君侯分憂。君侯若治理巴郡，如此爲之，甚是艱難。”
伏泉眼神一凜，這老家夥又在打什麽注意，給自己送人嗎？的确，自己現在身邊合适的将帥很多，但唯獨缺少良士。不是那種随處可招攬的掾屬小吏，而是能爲自己排憂解難，治理一地的智謀之士，想王謀這種人物正是自己需要的，可是卻很難找到。
“泉本愚鈍之人，難治地方，巴郡急需賢才理政，求茂安先生指點一二，以爲驅使。”伏泉起身恭敬道。
不管了，管這董扶今日目的爲何，以他在益州的名望，肯定認識不少青年才俊，反正隻要不是那種黨人家族伏泉現在是來者不拒，他正是急缺人才的時候。
曆史早就證明了，要在漢末亂世生存，人才真是不可缺少一環。千軍易得，一将難求是如此，萬裏江山得之，卻無良士治理，依舊是如此，人才永遠是一個政治勢力的核心基礎。
捋了捋颏下的三绺蒼白的長須，董扶一副悠閑自在的模樣道：“蜀地才俊輩出，君侯莫需着急，仆認識幾人皆有大才，倒是可爲君侯舉薦幾人，以解君侯之憂。”
“謝過茂安先生！”伏泉大喜，起身行禮道。