葉尊繼續說道：“扶桑禅宗的臨濟宗内有一派，叫做南禅寺派，其大本山南禅寺，乃扶桑禅宗第一寺，位列‘五山’之上。

而所謂‘五山’，乃十座扶桑影響力極大的寺院。五座位于京都，五座位于鐮倉，故有京都五山和鐮倉五山之分。

我先前提到的建仁寺和建長寺，前者乃京都五山第三位，後者乃鐮倉五山第一位。

那南禅寺開創于一百八十多年前，之所以能名列‘五山’之上，超越法系，全因此寺前身乃扶桑天皇離宮，而這位天皇曾規定，隻有扶桑最優秀的禅僧，才能擔任南禅寺住持。

南禅寺開山祖師叫做普門大師，法号玄悟，谥号大明國師。

這位扶桑高僧十幾歲出家，後來拜入一個名叫‘圓爾’的扶桑僧人門下，而這位圓爾禅師乃扶桑禅宗一代高僧，其所創立的‘東福寺’，也是名列五山，乃京都五山第四位。

普門大師四十歲入宋，在中土淨慈寺一位名叫‘妙倫’的大師門下修行。

十二年後，普門大師歸國，從中土帶去了不少佛經，其中一本佛經就是《大明度無極經》。

歸國後的普門大師，繼續跟在圓爾禅師身邊修行，并在圓爾禅師死後，成爲了東福寺住持。

那一年，扶桑天皇動了出家之念，尋來尋去，認爲普門大師佛法高深，禅學第一，就拜入普門大師門下，做了‘法皇’。

這位‘法皇’叫做龜山，他十分尊敬普門大師，就把自己的離宮改建爲寺院，賜名爲‘太平興國南禅禅寺’，簡稱南禅寺，請普門大師做了南禅寺的開山祖師。

誰想就在第二年，普門大師圓寂了，世壽八十。

不過普門大師臨終之前，發現了《大明度無極經》的秘密，叮囑門下弟子有朝一日務必要把此經歸還淨慈寺。

幾年後，有一位大師，名叫一甯，乃中土禅宗臨濟宗高僧，浙江台州府人，曾做過普陀山普濟寺住持，佛法高深，聲名遠播，元皇帝聽說他的大名後，就指派他爲使者，出使扶桑。

不料，一甯大師剛到扶桑，就被扶桑幕府的掌權人物，名叫北條貞時，當做奸細抓了起來。

雖然一甯大師很快就被釋放了，但他卻被扶桑高手監視，終生無法回國。

這位大師曾在建長寺、圓覺寺、淨智寺修行，而這三座寺院都名列‘五山’，分列鐮倉五山第一、第二、第四位。

有一年，一個名叫‘後宇多’的扶桑天皇，乃龜山天皇之子，出家做了‘法皇’。

他知道一甯大師修爲高深，就利用‘法皇’身份将一甯大師請到京都，做了南禅寺住持。

這位後宇多天皇頗有能耐，在位之時，曾兩次擊退元朝大軍，使得扶桑免于國破，被扶桑許多人稱爲‘英主’。

他一直想恢複天皇權威，不甘心做幕府的傀儡，可是他能力再大，也鬥不過幕府，最後被迫退位。

他把一甯大師請來，就是想利用一甯大師的名望，幫他對付幕府。

一甯大師住持南禅寺不久，有位僧人便把《大明度無極經》交給他，希望他将來能回中土，把此經書歸還給淨慈寺。

當時的一甯大師，自然沒有想過自己會一輩子待在扶桑。

他翻閱經書時，跟當年的普門大師一樣，發現了此經書的秘密。

他原本是中土人，精通武功，年輕時就聽說過《無極道書》之名，仔細琢磨之下，推測出了《大明度無極經》跟《無極道書》有關。

他知道此事關系重大，說什麽都要把《大明度無極經》送回中土。

幾年後，他終于找到機會。

可是沒等他來得及回國，就被一位扶桑僧人重傷，就連那本《大明度無極經》，也被搶走了。

幾個月後，一甯大師圓寂了。

雖然許多人都說他是得了重病，飽受折磨，選擇了自殺，但事實上，他的死跟那個扶桑僧人有關。

不過那個扶桑僧人也被一甯大師重傷，活了不到半年。

一甯大師死後，被扶桑朝廷追封爲‘國師’。

他生前有三大弟子，分别叫夢窗疏石、雪村友梅、虎關師煉，均爲扶桑禅宗臨濟宗高僧。

尤其是那夢窗疏石，原本是扶桑某個天皇的九世孫，被稱爲扶桑‘七朝帝師’，名重一時。

而就在一甯大師死後的第二年，那後宇多天皇的次子，名叫後醍醐，當上了扶桑天皇。

這個後醍醐天皇一生都在對抗幕府，手底下有許多扶桑僧人。

有一次他認爲時機成熟，就發動兵變，與幕府大戰，結果打不過幕府，被抓了起來。

因爲他是天皇，且得到部分叫做‘守護大名’的扶桑地方勢力支持，幕府不敢殺他，而是将他廢黜流放。

然而兩年之後，後醍醐天皇卷土重來，舉兵讨伐幕府。

幕府掌權人叫北條守時，聞之大怒，派了一個叫做足利高氏的人，前往征讨後醍醐天皇。

這足利高氏乃北條守時的妹夫，一直以來都很不滿北條氏，便趁機投靠後醍醐天皇，攻陷了幕府設立在京都的一個用來監視扶桑天皇，統領扶桑西部的政權機關，叫做六波羅探題。

北條守時雖然是幕府名義上的掌權人，但因爲他的妹夫背叛了幕府，他就被一個名叫北條高時的人軟禁了。

不久，扶桑各地守護大名紛紛舉兵讨伐幕府，這個時候，北條守時爲了表明自己不會背叛幕府，率軍作戰，結果寡不敵衆，自殺而亡。

随後，幕府所在地的鐮倉，被讨幕大軍攻破，北條高時與其他北條氏一門，不想做俘虜，就全都自殺了。

後醍醐天皇回到京都，不承認當時的天皇，廢除了幕府，獨攬大權，所有官員都由他來任免。

因爲足利高氏功勞很大，後醍醐天皇就賜了一個名字給足利高氏，叫做足利尊氏。

兩年後，足利尊氏借鎮壓叛亂的機會去了扶桑東部，在平亂過後，不回京都，而是留在鐮倉，自行封賞手下，與後醍醐天皇作對。

後醍醐天皇大怒，派兵征讨，結果慘敗，被足利尊氏率軍逼近京都。幸虧這個時候，有兩個扶桑名将，一個叫楠木正成，一個叫北畠顯家，在京都附近擊敗了足利尊氏。

足利尊氏被迫逃亡扶桑九州。

後來，足利尊氏得九州不少守護大名支持，打敗後醍醐天皇，入主京都，并與後醍醐天皇達成和解，重開幕府，不過不是鐮倉幕府，而是足利幕府，足利尊氏任幕府大将軍。

誰想後醍醐天皇不甘心，逃出京都，跑到了别處，開設新朝廷。

如此一來，扶桑就此分裂，進入南北朝時代，幾十年後才由足利尊氏的孫子足利義滿統一扶桑。

我先前說的那個夢窗疏石，原本是南禅寺住持，受到後醍醐天皇禮遇，後醍醐天皇跑了以後，他又受到了足利尊氏禮遇，在京都開創了‘天龍寺’，乃京都五山之首。

有一年，這位高僧得足利尊氏之助，建造了一種船，名爲天龍船，與元朝通商。

也不知怎麽回事，消失多年的那本《大明度無極經》，卻是落到了夢窗疏石手裏。

這位大師通過天龍船，讓弟子把這本經書歸還給了中土的淨慈寺。

誰曾想，就在當年，這本《大明度無極經》被元廷一個大官搶走，獻給朝廷。

此後，這本經書就藏在了元皇宮。

元朝滅亡後，《大明度無極經》被大明皇室所得，也是一直藏着大内，可能是無人發現此經書的古怪，并無一人參悟修煉。

直到那一年，淨慈寺複興，皇帝賜了許多佛經給淨慈寺，《大明度無極經》就在其中。

我原本不清楚《大明度無極經》的事，但我師父也不知從何處得知，告訴了我。後來經我查明，淨慈寺确實有一本《大明度無極經》，于是我就潛入淨慈寺，打算偷走此經。

可是我失敗了，不過這也讓我更加堅信《大明度無極經》乃絕世寶典，内藏至高武學心法，與那《無極道書》有莫大關聯。“

葉尊一口氣說到這裏，頓時有些口幹舌燥，身形一起，落在山坡上。

王默上了山坡。

兩人一起朝海邊過去。

這時，祁雲鶴把自己該說的全都跟葉奴說了，葉奴雖未流淚滿面，但神色也頗爲悲楚。

葉尊望了望他，歎道：“葉奴，你現在知道的事情比我多，也是時候讓你走了。”

葉奴神色大變，說道：“主人……”

“從今以後，我不再是你主人，你愛去哪就去哪。”葉尊沉聲說道。

隻聽噗通一聲，葉奴跪了下去，也不說話。

葉尊瞪了他一眼，訓道：“你以爲這樣我就會心軟嗎？”

葉奴低下腦袋。

葉尊不再理他，而是從懷中摸出一物，猶如信物，扔給王默。

王默急忙伸手接住，問道：“葉島主，這是……”

“這是風火島島主的令符，你拿了它，以後就是風火島島主。不要還給我！我送出去的東西，絕不會收回來！”葉尊語氣強硬。

王默聽了，隻得收下。

葉尊又說：“那風火島在哪，你可以問葉奴，如果你高興的話，就讓他做風火島副島主。”

王默忙道：“我當然高興。”

祁雲鶴何等老練，看到這裏，就知道葉尊在交代“身後事“，不由暗暗想道：“這位葉老弟要幹什麽？不會是想尋死吧？“