隻聽少師正說道：“扶桑有一個地方，稱之爲伊賀。此地有三大忍者世家，名氣最大，勢力最強的就是百地一族，其次是服部一族，最後乃藤林一族。

傳說藤林一族與百地一族源出一家，但那已是許多年前的事，至于服部一族，傳說其祖先乃扶桑秦氏的後代，而所謂扶桑秦氏，據說是從吳國渡海達到扶桑，定居于扶桑的中原人。”

“依你的意思，服部一族不就是中原人的後裔？”楊頂天說道。

“很有可能。”少師正笑道，“服部一族原本住在扶桑京都一帶，後來遷移到伊賀地區，擊敗了十多個小族，成爲了伊賀地區最大的豪族之一，其首領，也就是當家人，稱爲當主，也可以叫家督，皆以服部半藏爲名，隻是另有别稱。

據我所知，服部家的這位老當主，别号‘神半藏’，本名服部正東。

現任當主是他的一個孫兒，本名服部正清，别号‘水半藏’，應該是精于水忍術。

早在五十多年前，神半藏就已是扶桑最有名的兩大突忍之一，另一人就是我剛才所說的百地丹波。

百地丹波本名百地太宇，其祖先叫百地太光，因爲受扶桑朝廷官位丹波守而名，曆代當主都被尊爲百地丹波。

據我所知，八九百年前，大約是隋末唐初時代，扶桑有一個大人物，叫做聖德太子。

此人笃信佛教，大力在扶桑弘揚佛學，同時還從隋唐引進了許多先進之物，制定了扶桑的冠位十二階。

聖德太子有一個手下，叫做大半細人，精于奇門遁甲之術，曾奉命刺殺了聖德太子的一個政敵，可以視爲忍者之祖，隻是當時不叫忍者，而是叫‘志能便’。

當然，在此之前，忍者應該是有的，但隻是沒有記載，所以無從考究。

大半細人晚年收了幾個弟子，其中一個就是百地家和滕林家的祖先。

數百年後，也就是中原的南宋年間，距今大概三百年，扶桑有兩大豪族，一個叫源氏，一個叫平氏，武力強盛，都想控制朝廷，讓天皇成爲傀儡。

于是這兩大豪族展開了一場長達六年的大戰，那便是源平之戰，最後源氏獲勝，由源氏家督源賴朝開創了鐮倉幕府，天皇從此皇權旁落。

源賴朝又名‘鬼武者’，他有個弟弟叫做源義經，乃扶桑最出名的傳奇武将，兄弟兩人麾下有多名忍者，最厲害的就是百地家和滕林家的祖先。

此人有兩個兒子，源賴朝開創鐮倉幕府後，此人就死了，兩個兒子分别輔佐源賴朝與源義經。

哪想源義經功勞太大，源賴朝聽信讒言，要殺源義經，最後源義經自殺。

那對忍者兄弟中的弟弟，也就是滕林家的祖先，想要刺殺源賴朝，卻被哥哥阻擋。

弟弟一怒之下，去了伊賀地區，潛心修煉，打算有朝一日能夠成功刺殺源賴朝，爲主報仇。

十年後，源賴朝死了，弟弟未能爲主報仇，就開始在伊賀地區爲一些豪族做事，但隻認錢不認人，不屬于某個豪族。

誰知二十年後，哥哥也到了伊賀，兄弟兩人鬥了一場，不分勝負，最後一笑泯恩仇，就在伊賀開創了百地家和滕林家，子孫後代鬥過幾次，但大緻上是和平共處。”

忽聽宋瑧問道：“哥哥不是源賴朝的人嗎？爲什麽會跑去伊賀地區？”

“這位是？”

“在下宋瑧。”

“原來是宋先生。”

“你知道我？”

“宋先生乃‘文墨先生’門徒，我豈有不知之理？”少師正笑道，“文墨先生門徒衆多，最出名的當屬‘文傑’，但宋先生并非‘文傑’徒孫，而是‘文騷’徒孫。

論名氣，宋先生是不大，但在我看來，文墨先生衆多門徒之中，隻有宋先生得到了文墨先生的真傳，即便是‘文傑’，也比不上宋先生。”

聞言，宋瑧哈哈一笑，說道：“‘文傑’是我太師伯，我何德何能，敢與他老人家比？少莊主，你過獎了。”

老實說，宋瑧并沒有見過這位太師伯，就連他的師父，也隻見過“文傑”一面。

他的師父當年之所以辭官，就是跟“文傑”的一個徒孫起了沖突有關。

換言之，文墨先生門下兩大弟子，即文傑與文騷，原本關系還不錯，但因爲文傑太出名了，與懿文太子朱标乃是好友，做過建文帝朱允炆的文學老師，還與“至聖先師”孔子的第五十六代“衍聖公”孔讷屬于故舊。

當年朱棣上位之後，文傑曾受到不少文人攻擊，說他怎樣怎樣，可是朱棣不管，封了一個名号給文傑。

反倒是文騷，曾受過朱棣責難，說他與方孝孺私交深厚，要治他的罪。

後來多虧了文傑，文騷才保住性命。

文騷原本已有幾個弟子，此時就收宋瑧的師父爲徒，臨死前幾年又收了陽一謀爲關門弟子。

至于文傑，乃儒門領袖，親傳弟子不下十位，挂名弟子更是多達數十，徒孫更是難以計數。

而這些徒子徒孫裏面，有三十多人做過高官，不乏六部尚書，也不缺内閣大學士。

比較而言，文騷簡直可以說是門可羅雀，人才凋零。

文騷死得比較早，除了宋瑧的師父和陽一謀，其他幾個弟子相繼失蹤。

别說外人，連宋瑧都不知道這個幾個師伯是否還活着。

四十一年前，朱祁鎮繼位爲帝，加封文傑。

但随後不久，文傑宣布歸隐，儒門領袖之位由他的大弟子“文保”接任。

傳說“文保”之名是由朱棣取的，意思就是保家衛國，這位儒門領袖的本号叫做“文康”。

文保有個得意門生，叫做“文甲”，依輩分得叫宋瑧之師一聲“師叔”，可此人與宋瑧之師年紀差不多大，被文傑、文保寄予厚望。

文甲家世極好，乃名門望族出身，就在宋瑧之師入職翰林院的第三年，此人也入職翰林院，兩人因爲一件事起了争執，互不相讓。

後來，宋瑧之師辭官回歸故裏，文保迫于師命，帶着文甲追到廣西，請這位“小師弟”回去，但宋瑧之師反而給文保跪下，一言不發。

文保無奈，隻得帶着文甲回京，向師父文傑負荊請罪，閉門思過三年。

文甲後來官至吏部侍郎，十年前因病退職，賦閑在京，兒孫滿堂。

反觀宋瑧之師，除了在苗疆有點名氣，基本上屬于默默無聞，，死時四十出頭。

宋瑧固然自負，瞧不起文保的門下，甚至是認爲文保的儒門領袖是撿來的，但他對太師伯文傑，頗爲尊敬。

所以，當少師正說他比得過“文傑”時，不得不謙虛。

但如果少師正說的人是“文保”，他就會當做沒有聽到。

而這位儒門“新領袖”，已九十多歲，卻霸占了儒門領袖四十年，也未見他退下來的意思。

多少與他同時代的文人儒生，不管是否懂得武功，想要與他争奪儒門領袖之位，全都死光了，最晚一個還要追溯到十多年前，是被他活活給氣死的。

文保座下有八大門生，其中五個乃親傳弟子，武功極高。

另三個乃文保的學生，個個都是朝中大官，尤其是一個名叫“文弘”的人，乃現任内閣首輔。

這位“文弘先生”姓商，乃文保最得意的門生，浙江嚴州府淳安縣人，原本是兵部左侍郎兼内閣大臣，二十年前被徐有貞、石亨、曹吉祥等人彈劾，差點死在獄中，後來被削職爲民，閑居在家。

公孫世家家主知道文弘先生是一位名儒，特地派人請文弘先生到公孫世家教導兒子公孫子楚。

也就是說，公孫子楚的師父就是文弘先生。

十年前，文弘先生被朱見深召回京城，官複原職，後來做了吏部尚書，深得朱見深重用，于去年做了内閣首輔。

文保有心要把儒門領袖之位傳給文弘先生，但又擔心五大親傳弟子不滿，還會給文弘先生帶來災禍，所以這兩年來，一直在爲繼承人而發愁。

不過也有人說，文保臨死之前，絕不會交出儒門領袖之位。

孰真孰假，誰也敢下定論。

“宋先生謙虛了。”少師正笑道，“據我所知，你有一位師兄，名叫陽一謀，不但武功高強，而且還在朝爲官，今年年初成爲了督察院的……”

“少莊主，請你不要再提儒門之事。”宋瑧一點也不客氣，“不然的話，在下這就告辭了。”