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中國人在一帆風順的時候，基本是不信鬼神的，沒聽說過哪個人成功以後說感謝菩薩保佑，隻會感謝父母，感謝親朋，感謝領導，而到了自己遭遇人力所不能改變的逆境時，卻比誰都更加迷信。

比如某個女人，往往會在丈夫患了重病的時候信的佛，手術前請尊菩薩到家裏供着，連着齋戒了3月，等到手術成功以後，估計就不那麽虔誠了，該吃肉吃肉，該購物購物，該嗨皮嗨皮啊。

中國的宗教，最早有記錄的是殷商甲骨，商朝是中國唯一一個的統一朝代，中國人祖先崇拜與上天崇拜就源于商人，這時候商人的神被稱呼爲“帝”，這個“帝”即代表上天，也代表祖先，是甲骨文蔔辭中最多出現的一個字眼，“帝令雨足年？帝令雨弗其足年？”“伐卭方，帝受我又（佑）。”

到了周代，“帝”這個字眼被換成了“天”，但意思差不太多，所謂天命靡常”，不可違背到了春秋戰國，道教陰陽學興起，便出現了所謂的“仙人”概念，《莊子》中稱得道者爲“真人”“至人”“神人”等等，可以不食人間煙火，淩空飛行，長生不老，《逍遙遊》中的列禦寇可以乘風飛翔，周遊天下“其寝不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，衆人之息以喉”。

但最開始的道家并沒有提到什麽永生，天也不是一個地方，而是一種摸不見看不到的宇宙意志，這種簡單又理性的哲學不能令人民滿意，因爲他沒有幻想的餘地，不能對自己的迷信産生鼓勵和慰藉。

這樣的影響就是中國人崇拜的對象大部分要有一個更具體的偶像，比如被人稱之爲聖賢的孔孟，後世的關羽，嶽飛等等。

士人崇拜孔子保佑自己通聖賢之道仕途順利，軍人商賈崇拜關羽，希望威武的武聖人保佑自己不受惡人的侵犯，農民崇拜土地神，保佑風調雨順。

當然還有一種萬能的神，就是自己的祖先，人民認爲祖先去世之後，在另一個世界還是會像他們生的時候一樣，那種父母對孩子無私不計回報又無微不至的愛不會因肉體的毀滅而消逝，祖先自然會保佑自己生活平安幸福。

到了漢末亂世，三國逐鹿，五胡亂華，人民流離失所，許多人抛棄了家鄉，遺失了族譜祖訓，埋葬着自己祖先遺體的祖墳聖地随着戰火被夷爲平地，許多人無從知道自己的祖先是誰，更無法替祖先延續祭祀。

代代相傳的信仰自此而斷，正逢佛教從印度傳到中土，而此時的佛教已經不像500年前他剛剛誕生時教義那麽晦澀，佛教宣傳隻要今生積累善果，來生便可以享受平安富貴的日子，這對于正在經曆連續300多年亂世，十幾代人一生未曾品嘗過和平滋味的苦難民衆，是很難抗拒的。

佛教在中土紮根之初，也曾經遭到過抵制，因爲寺廟中的僧侶不繳納稅款，引起佛教腐化，以及保守的儒家道教認爲這種異域教派會令華夏民族的精神純潔遭到玷污等等，經過幾百年的融合，妥協，佛教終于與中土文化完美結合，與中華文明水乳交融，不可分割。

基督教很久前就曾流入中土，但真正盛行卻是在清末，随着西方列強堅船利炮打開國門，人民認爲，之所以洋人厲害，是因爲他們供奉的神明比佛祖菩薩法力更加高強的緣故，于是掀起一番基督教熱潮，最巅峰的時期，中國有300基督教信徒，1100的國人改變了他們的信仰。

随後千年前發生在佛教上的問題，一個不差的在基督教身上重演，基督教傳播速度過快，導緻教民素質良莠不齊，加上西方勢力的保護，教民成爲法外之人不受控制，很多犯罪的人就是通過信教來躲避法律的制裁，這些人爲非作歹，與平民之間的沖突愈發激烈，而恰逢那幾年天災頻繁，保守的土教信奉者相信這是菩薩祖先因爲有異教神明搶了他們的香火，犯了怒給自己的懲罰，于是爆發了義和團運動，一發不可收拾。

直到今天的共産主義大法，君不見天朝出租車上的主席挂墜，還有農村各種主席泥像與大頭照麽？雖然農村看過教義的基本沒幾個，但不妨礙每逢年過節，鄉裏就有老人對着主席像獻上酒肉水果，燒香求吉祥。

可見兔子教也逐漸融合在中華民族的文化血脈之中。其實無論是佛教，道教，基督教，回教等等宗教，在中國百姓心中始終是一個模糊非正式的宗教一部分，一直可以兼容并存，不相排擠的。

它不會爲中國帶來宗教戰争，反而是和平共處，絕大多數中國人都有好幾種信仰，他們相信靈魂說，信奉道教，佛教，儒教，也知道沒有一種宗教是确定的，也許布道者是對的，天堂是有的，最聰明的辦法就是對各種宗教都不要過于認真，不妨讓各教派的僧侶道士都爲你去禱告，讓更多的神明去庇佑你，唯一值得相信的隻有自己的親人祖先。

今世深深地吸引着中國人，當中國人禱告的時候，不會去祈求天堂中的快樂，而是能在現實中獲得的利益。

假如禱告不靈驗，中國人不會認爲自己的信仰不虔誠，而是會百般責難自己供奉的神法力不高強，甚至直接把神像丢到河裏，所謂“塑佛的人不回去拜神，他知道它們是由什麽做的。”但因此中國人也不會過于貪婪，不會去祈禱一些不切實際的願望，平安無事，健康溫飽，便是國人最大的幸福與信仰。

研究一下秘境人的信仰構成确實會很有趣，從文化上來說，兩邊都是漢人的後代，彼此間雖然有些曆史遺留問題，但兩千年的變天賬啊，除了膽大妄爲有靠山的老猶，誰敢去算啊。

而且，作爲王莽小弟的傳人，秘境人似乎對華國人沒必要有什麽敵意，畢竟大漢朝都滅亡了，仇家都死了，還有必要維持這種仇恨嗎。

好吧，仇恨這玩意，一半因爲曆史，一半因爲現實利益，有關聯才會仇恨。

你不會仇視一個不認識不了解不知道身份的人。

隻有他具備某些點，被你仇視的時候，才會被你仇視。

華國對于秘境的了解太差勁了，别說最基本的人口數量，帶兵多少，有多少戰略物資，民衆對華國的看法。

哪怕最簡單的，秘境人如何完成教育，是否學習華國，依照義務教育，來教育民衆？

這可不是簡單的事情。

所謂見微知著，許多現代化國家，一個簡單的細節，就可以透露出太多東西了。

王劍曾經見過一些真正的學霸，智囊，當時是比較初級，還在學習和儲備知識的準智囊，他們的表演當真是厲害，可以從一件衣服，幾個月的工資如何發放，推導出某個國家的發展情況，仔細一聽還真就是這麽一回事。

畢竟作爲走過這條路的人，可以很容易知道，後進國遇到的哪些問題，可以如何解決，以及不解決會如何蔓延發酵，最終幹掉宿主。

如果可以知道秘境的教育情況，那麽可以推導出什麽？

從教育的人口，以及總人口數量，可以推算出秘境的教育實力以及政策是否良心，是否有着内部的資産階級，從什麽教育熱門，可以推導出一個地區的發展情況以及社會民情。

社會公平，首先體現的，就是教育公平。

如果是前朝皿國時代，搞教育很簡單，忽視幾億人的受教育權利，隻關注金字塔最頂端的人的教育，那麽其實非常省錢的。

但那種教育，基本上也就是不堪一擊的了。

真的在每一個學生最近的距離内蓋學校，請老師，有所有的一切，是非常花錢的。

沒有錢，哪來的好老師，優秀人才誰來你這裏。

沒有錢，優秀老師來了，你們有能力進行再培訓嗎?

沒有錢，偏遠地區連飯都吃不上，有什麽資格搞什麽素質教育啊。

沒有錢，嘛體驗，情感教育都是瞎胡扯，缺乏一個合理的社會環境，建立再好的三觀也會被毀掉。

沒有錢，什麽創造力，自主能力都沒用，連最基本的教學用具都是緊緊張張的，其他都是瞎扯淡。

沒有錢，什麽性教育，幸福教育，一點卵用都沒有，貧賤夫妻百事哀。

沒有錢，教育多元什麽的都别做夢了，連基礎教育都形不成完整的公平競争結構，還敢談其他？

這教育觀，那教育論，天天說空話，套理論，全是扯淡！沒錢什麽都沒有，連最基本的不公平都做不到！教育系統是社會系統的一部分，别老是把教育當做獨立的存在，扯這個觀點，談那個能力，都是……垃圾。

一個社會是否良心，看教育就是了。

是否存在平民窮困百姓之家，乃至于孤兒，可以通過天分和努力成才的道路？

要知道，千萬倍于權貴子弟的平民子弟，如果可以得到靠譜的教育機會，爆發出的威能不是那些二代可以比較的。

這就是寒門問題。

階層差異造成教育資源差異，形成階層固化，早不是什麽新鮮話題。很多人覺得寒門難出貴子是社會的不公，然而絕對的公平是不存在的。從另一個角度看，寒門難出貴子，體現的恰恰是對奮鬥者的公平——如果你不努力實現自己的夢想，你的孩子也很難實現他的夢想；把自己的夢想嫁接在孩子身上，越來越不現實。

你肯定見過每天打麻将，躺在家裏啃老的成年人，他們這樣教育自己的孩子你爹媽這輩子算完了，你要争氣。而這些說自己完了的爹媽，還不到四十歲。

也應該見過，有個男同學，母親沒文化，生完孩子就不工作了，父親是工人，特别愛喝酒，喝完酒就打他，說他不好好學習。男同學後來頂父親的職進廠當工人，完美诠釋了什麽叫階層固化。

所謂階層固化，每個人，隻要有點智商、肯吃苦努力、願意跟時代一起前進，都有機會走出自己的階層，過踮起腳尖夠得着的生活。

一個人窮，應該很上進，知道生活的不容易，但我看到的很多寒門都不是這樣。越窮越天真，覺得财富來得容易，累了不願意，苦了不願意，被老闆說幾句也不願意。等到孩子沒出息的時候，就開始抱怨階層固化，卻忘了别家孩子的父母搏命的時候，你在釣魚、打麻将、玩遊戲。

越是拼搏過的父母，越知道教育的重要。他們明白奮鬥的艱難，人生的不容易，能将自己受過的苦，換成正确的世界觀、價值觀以及優良的學習、思考習慣，傳承給孩子。而從沒有拼搏過的成年人，嘴上說教育很重要，心裏想的卻是人生全靠命，投機又取巧。

他們隻看到成功，看不到成功後面的艱辛，隻看到有錢人吃肉，看不到有錢人失眠。他們身上有一種反智的天真我的所有夢想，隻要生個孩子，就能幫我實現。

當然了，這裏面包括了結果公平與過程公平。

比如有兩個人賽跑，所謂的過程公平，就是給予這兩人相同的比賽條件，兩人需要遵守相同的比賽規則，在這種情況下，最後誰先到達終點誰得名次誰拿獎金；而所謂的結果公平，則是不管這兩人怎麽跑，誰快誰慢，最後都把獎金給兩人平分，讓兩人再最終結果上平等。

什麽時候，什麽場合，什麽情況用結果公平，什麽時候用過程公平，就考驗了治理與道德了。

這裏面，王劍也就不知道，該如何看了。

好的國家，教育肯定是平均的，普及的，強制性的，甚至是國家包攬的。

而壞的國家，平民的教育肯定可有可無，而教育也會被撒上各種貴族教育的脈絡，變成了某種身份的象征而不是能力與人格的塑造。

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