第345章 什麽？你要均田？
左光先說話的時候看上去憂心忡忡，好一副大難将要臨頭的模樣兒。
而聽他說話的朱慈烺卻是面帶微笑，又一副滿不在乎的樣子。
江南的兵變都不在他眼裏，民變還有啥好怕的？至少江南農奴、佃戶的民變，朱慈烺是不怕的。如果換成上海工人武裝起義什麽的，還是有點頭疼的。
不過現在上海口岸還沒開張，一二百年内都不見得能形成龐大的産業工人群體
左光先看了一眼年輕的太子，心中頓時湧出無力的感覺。你一個太子爺，怎麽就不害怕民變呢？民變多可怕啊！流寇不就是民變鬧大了的結果？要是江南也亂起來，大明朝可就完了！
想到這裏，左光先決定再加點碼，他對朱慈烺說：“太子殿下，去年浙江許賊之亂時，浙江變民就打出了永昌年号。在杭州、甯波等地，也有亂民張貼迎闖王的告示，鬧得人心惶惶。局面之所以能安定，就是因爲東南的士大夫還和朝廷一心。如果朝廷奪了他們的免稅之利，隻怕會讓許多士大夫無力爲朝廷鎮壓地方。
另外投獻、詭寄的陋規還使得東南士紳豪門之下頗多奴仆。這些奴仆投身豪門，爲的就是逃避朝廷的賦稅和徭役。現在朝廷一方面推行官紳一體交稅，一方面又免賦免役。必然會讓已經投獻爲奴爲佃者人心浮動！隻怕一體納稅之政頒布之日，就是江南奴變爆發之時啊！”
“左巡按（左光先是浙江巡按），”朱慈烺笑着，“如果江南有不軌之徒和流寇勾結，的确是心腹之患。”
左光先輕輕松了口氣，有些得意的瞥了正襟危坐的錢謙益、侯恂一眼——他雖然不是進士，當不了東林三君，但是論起危言聳聽吓唬太子的本事，他可比你們倆強多了！
不過錢謙益和侯恂卻隻是輕輕搖頭，這事兒沒那麽容易
果然，朱慈烺接下去的話，馬上就讓左光先有點傻眼。
“所以本宮才要清屯、清田隻有完成了清屯、清田，朝廷才能掌握足夠多的土地，有了土地才能均田。而均田又能讓朝廷牢牢掌握大量的人口！有了足夠土地和人口，朝廷才不怕流寇、民變和鞑虜！”
什麽？你要均田左光先愣了又愣，心說你爹是崇祯皇帝還是李自成？
李自成都沒真正均田，也就嚷嚷免賦三年。你到好，更進一步了，不僅免賦五年，還要均田！
唔，這倒是不怕流賊了你他媽就是流賊！
這時，即将當選東林三君的魏藻德插話道：“根據戶部和軍屯衛的估計，僅僅在東南的南直隸、浙江、江西、福建等省，軍屯、官田、隐田的總數就不下一萬萬畝！這些田土都是朝廷所有之産，完全可以用來行均田，授給民戶耕種，使之繳納田租。以一萬萬畝計，平均一畝納租五鬥，其中一鬥爲收租、運糧之用，其餘入庫。朝廷年入也能有4000萬石米面。
另外，一戶百姓力耕二三十畝已經是極限了。一萬萬畝至少可以授400萬戶，差不多2000萬口這些戶口都将由朝廷的軍屯衛管轄，成爲天子佃戶。國家可以從中募兵、募役，不必再用普通民戶之力。
400萬戶，哪怕10戶出一兵，也能有40萬可用之兵！有40萬兵，還怕什麽流寇、民變、鞑虜？”
圖窮匕見啊！這是與民争利啊！
左光先倒吸一口冷氣，原來朱慈烺比李自成還壞，怪不得他上台後李自成盡吃虧了
“太子殿下，東南萬萬畝的軍屯、官田、隐田其實都是有主的！朝廷強要收回，難道就不怕官逼紳變嗎？”
提出異議的是個六十來歲，有些發福，操着一口閩南口音，穿着一身藍布儒服的老者。
朱慈烺知道此人是福建大儒，和心學大家，開創蕺山學派的劉宗周并稱“二周”的黃道周。
“石齋先生，”對黃道周，朱慈烺還是非常客氣的，尊稱他爲“石齋先生”，不過該堅持的立場，卻不會有絲毫後退，“本朝最大的弊政在本宮看來就是三個，一是宗室太濫；二是衛所武官世襲；三是紳權太重。
現在朝廷正在大力整饬宗室和衛所，不知有多少人丢了世襲的官職身份。難道東南士紳比宗室更加尊貴，比世襲的武官更加善戰？宗室和武官可以整饬裁汰，宗祿可以大幅削減，衛所土地可以收回重分，到了士紳頭上就惹不起動不得了？
況且本宮還免了五年的田賦，還準備免除東南百姓的徭役今後五年民田不必納糧，百姓也不必服役當差，也不必再繳納免役之錢。如此惠民之政，難道還不足以安撫東南百姓嗎？”
黃道周搖搖頭，歎了口氣：“臣今日不言對錯是非，隻說會否民變奴變！若論是非曲折，朝廷的确占了道理可是如今流寇、鞑虜攻于外，東南的劣紳莠民再變于内，隻怕東南中興的局面，就要毀于一旦！”
朱慈烺點點頭笑道：“本宮的确擔心敵攻于外，紳亂于内。所以才召集這次東林大會就是希望東林黨在此國家危難，神州将傾之際，能夠挺身而出，衛國保民。石齋先生，您是福建大儒，在八閩之地人望極高。您說，如何才能既撫平八閩士紳，又收回官田、軍田，還能嚴征商稅？”
“這個”這可把黃道周給難爲了。
他這個大儒不是研究這事兒的！
朱慈烺目光在大堂中掃過，将參加東林大會的要角們臉上的表情，全都盡收于眼底，最後又落在了眉頭緊鎖的黃宗羲和羅大公身上。
黃道周這個大儒是研究易經的，而這兩個儒則是研究社會和政治的——大儒不是靠道德品質高尚或是八股文章寫得好就能當上的。大儒得對儒家思想有突出貢獻才行！
而儒家思想則是一個包括了自然哲學和社會哲學一個綜合體系。再通俗一點，就是儒家對于世界觀、人生觀、價值觀給出的答案。後世因爲儒家世界觀崩壞，所以人們誤以爲儒家是沒有世界觀，沒有自然哲學這方面内容的，進而也有人誤以爲大儒就是道德高尚的儒實際上根本不是這麽回事兒！隻是儒家的自然哲學路線走了一條錯誤的道路——錯誤并不是沒有價值，因爲探索未知本身就是一個試錯的過程。
而黃宗羲和羅大公的本事則在社會學和政治學方面，是可以爲朱慈烺出謀劃策的！
(本章完)