多納特羅思考了下雙方的優劣之後，他覺得王洪勝在靈活，而力氣不如。便在後三個回合中，不再取守勢，上來就進攻，想把王洪拖到糾纏的距離内，以力加巧取勝。
歐洲長劍很務實，遠剌、中劈，近了，還象短棍一樣兩頭打加奪械，甚至還不忘用手腳攻擊。
相比之下，中國的劍術，規律性很強，象劍舞多于擊劍，沒有一家劍法會如此瘋狂。即使一套好劍法，也不過是突出了劍術的某些特性，而不是攻擊性。
多納特羅自認爲，把王洪拖進力氣，自己的勝算很大，他甚至不相信，王洪在近距離内，還能閃躲開他的上下兩路攻擊。
可多納特羅也知道，王洪的速度與反應比他快，便先穩紮穩打的，先把王洪頂在劍的前面，再進入粘劍的狀态。
這下，場面上就形成了王洪退，多納特羅緊逼不放的局面。
粘劍，後世電影中常常見到：劍鬥雙方的劍死死地架格在一起，無知的導演，會拍出雙方像兩位力士掰手腕般壓來壓去比拼力氣，順便吹胡子瞪眼地說幾句豪氣萬丈的台詞。
實際戰鬥，卻根本不見到這種場景。
别忘了，東方與西方，真正的戰陣劍，如出一轍般，在劍身後半部不開刃，可抓，可格。
歐洲劍士一進入粘劍局面，立即會以兩劍相交點爲根基，或轉用劍柄擊人，或劍刃砍切拖割，距離合适甚至還可以突剌，那個兩劍相交處，反而成了杠杆力的支點，以此産生的技巧非常豐富，歐洲長劍形象的稱之爲“繞劍”技術。
多納特羅的第一次嘗試失敗了，因爲他的劍長，兩劍一粘，不待他感覺到王洪劍上的力量，那柄短劍便先變化起來，王洪居然走進了他的劍身之内，直撲他的胸腹。
他不知道，這就是中國劍術的身劍合一。
進退足利，以臂爲柄，以長槍爲第一對抗目标的劍術思路，是中國劍術的特點，貫穿于明清（後來的劍對劍，劍對空氣，好一點的算是簡化版，多數隻是劍舞）。
多納特羅無可奈何的輸了這一回合。
下一回合，多納特羅終于如願以償的堵住王洪，雙方的劍終于粘在了一起。
多納特羅心中大喜，劍半橫着，正要擡腿發力。
隻聽：“當”“當”“當”的三聲，王洪以他的劍不輕不重的剁在多納特羅的長劍劍身、劍柄上方、十字護手，然後就停在他的手上。
王洪的劍身變化，比多納特羅能想到的所有技巧都要豐富。
劍刃之斫、刃條之割、劍脊之拍、叩之而剁、貼之而抹，全在手腕翻動一念之間。
他以多納特羅的長劍爲槍杆，輕輕幾剁，就讓多納特羅的長劍成了死物。
使多納特羅好不容易得到的一個粘劍的機會，反成了送分題。
真正的中國武藝，看似根基于中華文化長河中的兵家，但骨子裏，卻是那個諸經之首大道之源的《易》，而三易通篇所講的，就是一個‘變’字。
有誰研究過，武術套路的出現，與八股文是一個時期。
八股文是位于上者的精華，卻不能俯首做事。所以，那些套路，總合了種種道理、種種精要，卻鎖死了‘變’，導緻隻能傳承，上陣無用。
而王洪的劍法，傳自宋時破甲，後來一直在捕快小吏的家族中流傳，保留了很大的原始特色，除了基本技法和一些原則，無甚套路。
在王洪學得形意純陽劍、八卦走轉變劍、太極身意連綿劍三種劍法後，在實戰和姥爺的幫助下，王洪一點點把這些劍法的優點融合了起來。這時的他，恍然發現，劍法除了必練的擊剌格洗四大類别，其餘隻有‘近而擊之，應而變之’這八個字。
又在拿到孫祿堂給他寫的那首詩‘身形應當似水流’這句上，找到了一些靈感。
‘應而變之’，吳殳這位明末清初，以研究槍法爲主業的武學大家（隻字未提拳術的武術家），在槍法六品中所言：“一曰神化，我無所能，因敵成體。如水生波，如火作焰。”意思正是‘應敵而變，順敵之勢，槍刃如水波蔓延一般，如火焰炙烤一般，無謂形式，就進入了敵體’。
‘近身擊之’可以借鑒李小龍說過話：“我的全部武功精髓就是兩點：近身與發力。如果誰能掌握這兩點，則無論對何種類型的高手，都能以最快的速度将對方霹靂般的打倒”。
僅從這句直指武學核心的話而言，李小龍就擊倒了這世界上絕大多數的徒手武術家。
這二位的說法，達不到以身體極限能力總結出來的‘身形應當似水流’，但距離這個境界，隻差分毫。
東方文化，以發掘出更多的技術和自身潛力爲研究方向，歐洲卻在強化劍身攻擊力，硬件防護辦法。在這點上，西方比較直觀。
但是，王洪以中國武藝中的遊場較技方式，對抗沒考慮場地與更豐富的遊鬥技術的歐式劍術，從某個角度上講，反而占據了無規則的上風。
多納特羅三次近身，可王洪的劍身與之粘到就走，甚至借着劍的動作，人已經移形換位到身側，打的全是身形的空間差，這讓多納特羅輸的莫名其妙，卻讓周圍觀看的人，贊不絕口。
歐洲人的劍法，不管是軍陣類還是決鬥類，都屬于直來直往，見不到這種身劍一體的風格。
多納特羅對王洪沒有定式的機變，拿不出合适的應對，隻能一輸再輸。
滿了五個回合後，大家停了下來。
衆多觀摩者立刻開始了興奮的讨論，他們對中國劍術中的‘靈活’贊不絕口。甚至讨論，在歐洲的劍術中，引進這一個方向。
多納特羅五個回合全輸，也沒有一絲惱火，見王洪被人圍着詢問他劍術中的各種問題。他就躲在一邊，拉着幾個熟悉的理論專家，認真的詢問着自己剛才的得失。
下一場，是使用迅捷劍或可稱爲剌劍的劍手下場。
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每章一說：有句話叫“十刀一劍”，意思是制造同等質量的刀和劍，在劍上花費的時間是刀的十倍。世家名流、王侯将相、高人雅士，不喜歡刀的原因，主要跟器具的寓意有關。刀法勇猛，劈砍斫切，技巧性被刀本身的特性所覆蓋，常人以拿着菜刀砍肉代入，以緻刀客之技巧視而不見。而劍法，可剌可劈可割，技術全面，策略性強，道理與兵法相合，所謂：悟其理而通其道，用之于治學，則成諸子百家；用之于治國，則成霸業強國；用之于殺伐，則成強兵猛将。