白鹿山西側有白鹿溝，白鹿溝中有白鹿泉，還有左屯百戶所。

不負五郎的期望，周七如同外挂一樣的射術成功射中一隻灰兔。

這射術本就是外挂，隻能在抱犢山範圍内起作用的外挂，到了遠處恐怕就失效了。

“七郎，神人夢中授藝之事自古以來多有傳說，隻是我家破敗，不宜聲張。”

周二郎在泉水曲折流經的石灘收拾兔子，内髒、腸肚也都涮洗的幹幹淨淨，實在舍不得浪費一點肉。

他切下兔子尾巴，仿佛飾品一樣挂在自己青布腰帶上：“一會兒你先回去告誡五郎，就說這兔子是我獵取的。你會射術之事最好能隐瞞數年，這樣掩人耳目多少能占些便宜，也免得平白遭人算計。”

悶聲發大财，其中道理周七自然明白。

“聽二哥的，我也覺得這事兒應該藏着。現在村裏人都說我中邪，我若說神人夢裏授藝，恐怕沒幾個人敢信。”

周七提着瀝水、剝皮的兔子：“二哥，咱們住在南山也有些不合适，不如搬到山谷裏，這樣打草、打獵也方便一些。”

山谷叫做鹿泉谷，夾在白鹿山和抱犢山之間，隻有抱犢山這裏一條出入口，曲折難行。

“鹿泉谷的确是個好去處，左屯的人管得了北山，卻管不了眼皮底下的鹿泉谷。”

周二郎眉頭舒展：“白鹿山上的草都讓左屯打沒了，這幫人在山上就能望見鹿泉谷，可就是下不去，插不上手。我們兄弟搬到鹿泉谷裏，除了出入麻煩外，就剩衙門裏的賦稅。”

從舅舅家搬出來，就得立戶口，雖沒有田地耕種，也沒有從事桑麻紡織，但也要繳納基本的丁口折役錢。

這錢真不多，幾年内就他一人繳納，算下來不過幾頓粗茶淡飯的價錢，還沒半隻兔子值錢。

周二郎衡量着得失，山谷裏什麽都好，有小寺廟、有白雲佛洞，有成片蔥郁的樹林、灌木草叢，也有一年四季流淌的泉水，有野獸盤踞，就出入山谷的道路實在是崎岖。

抱犢山這一條路就很難走，抱犢山到山谷這一截山路更是險阻，幾乎得手腳并用才能爬動。

“不過山谷封閉也有好處，能讓咱兄弟練好本事。”

七郎有神人夢中授藝，七郎肯定是要給自己和五郎傳授的，這幾乎是不用懷疑的事情。

自家兄弟都不傳，難道收外人做徒弟傳授？

這可是射術，僅次于讀書的本事，幾乎可以視作一方将門的傳家技藝。

就算自家三兄弟不從軍，隻要善射之名傳揚北方，有的是将門子弟前來拜師學藝。

這門技藝傳承下去，足夠子孫衣着光鮮，不愁吃穿。

看看村裏，絕大多數家庭都是靠接待東來西往的旅客維持家業，隻有鐵匠、木匠和三家秀才不需要看人臉色過日。

兩人定下今後落腳位置，周七就返回南山。

原本順着白鹿溝向南就能抵達土門村，可這條路往來的多是左屯百戶所的人，在路上相遇保準又是麻煩事。這個百戶所設立在白鹿溝，本就是防備外地人從這條山溝北上，繞過土門關進入京畿。

明知道自己是土門村的人，但人家就是有權盤問，你能怎滴？

最好能不遇到這些人還是不要遇到的好，故而周七順着來路，登上白鹿山從蜿蜒山梁上往南山走。

正好能看到白鹿山東側的鹿泉谷，昨日下過雨，今日陽光燦爛，鹿泉谷上一早升起濃厚白霧，至今才消散幹淨。

山谷四面陡峭難行，峭壁上除了雲豹、黃羊身影偶爾閃過外，就剩下稀疏松柏充當點綴。

這裏也能躲開淮陰神廟的監察、鎮壓，能讓自己從容發展。

就這種出入艱難的地方，以衙門裏的那幫衙役的性格，就是知道有逃犯可能藏在鹿泉谷，也沒幾個人願意來搜捕。

經白鹿山，北山西梁後，周七才回到南山。

已是正午，坡上積水已被曬幹，周五将二十捆草攤開曝曬，唯有曬的沒有一點水分，這青幹草才能安全儲存到冬季。如果貪一時懶惰，那勢必腐朽黴變，大概就和種地一樣。

要麽不幹，要麽就兢兢業業全程别出差錯，否則就前功盡棄。

周五見了剝皮的兔子，不需要周七吩咐，就急匆匆跑到山下打水去了。

兔肉稍稍炒制後鍋裏倒水悶煮，周五又急匆匆漫山遍野采摘野菜去了，十分積極。

周七也采摘野菜，在南山頂上俯視淮陰神廟……如果搬到山谷裏去，自己入夜後魂遊抱犢山，應該不會驚動淮陰神廟。

還有抱犢寨那兩個門神，怎麽才能扣下來帶走？

自己和張地主家不存在對話、交流的可能，也就不存在自己揭下門神畫像的可能性。

除非張地主家滅門，抱犢寨一片混亂沒人做主時，自己興許能揭下那兩頁門神畫像。

淮陰神廟裏，趙良臣、李清遠也在有序工作，趙良臣已制好新廟内的大小、各級鬼神編制，及代表神位的相應名目。

仿佛花名冊一樣，有正副兩冊，都是空蕩蕩的，還未譜寫鬼神真名。

廟宇建好相應編制的鬼神各就其位後，副冊留在廟中，正冊焚燒告于天地。

這是每座新廟，尤其重新冊封鬼神時免不了的程序。

李清遠也是忙碌非常，他手捏銀針金線，在一面三角黑旗上刺繡‘招募’字号。這算是一件法器了，神廟建好，這杆招兵黑旗立在廟門前，自有遠近遊魂前來應募。

招兵黑旗制好，留在廟中幾乎不會再有變動；還要再制造一杆指揮黑旗，以便直接指揮本處玄甲天兵。

礙于廟中有十二名順平侯麾下的天兵在此沉睡，趙良臣、李清遠平日裏交流的語言越來越少。

這座神廟與順平侯的常勝将軍廟最大差别就在指揮黑旗，這座廟是道士持旗指揮鬼神，上到淮陰侯，下到玄甲天兵，都在指揮序列。

而順平侯那裏就算有廟祝喪心病狂制造指揮黑旗，也無法指揮順平侯麾下一兵一卒。說到底，常勝将軍廟是順平侯的正祭所在，裏頭是真正的順平侯，不是尋常道士能節制、控制的。

天師道各脈自然是想通過道錄司控制各地正祭鬼神麾下的天兵、陰兵……可你得考慮曆代皇帝的态度。

每位皇帝駕崩後都有正祭場所，如果正祭場所的廟祝、主祭也能操控鬼神……這簡直不能容忍。

皇帝首先不同意，朝中文武大臣們也不會同意……皇帝駕崩後有正祭場所，文武官員們表現傑出的，也會立祠修廟，他們自不會允許死後成爲鬼神，還要被廟祝指手畫腳。

天師道各脈的主張特點就體現在這裏，隻允許存在受天師道指揮的鬼神，一切不受指揮的鬼神統統鎮壓、消滅，或者替換掉！

可運氣不好，趙宋時期伐天失敗，如今苟延殘喘風光不再。