抱犢寨，日暮之時。

魏遷叔侄漫步在山頂邊緣的石崖處，夕陽如橘昏昏沉沉，天際滿是火燒雲。

“叔，爲啥不聽牛叔的？張家現在開門揖盜，咱又不滅他滿門不會把事情做絕，搶個百餘兩回鄉足以買二三十畝薄田度日。”

“你别聽他說得好，啥叫不把事情做絕？真到動手時誰敢留餘力？”

魏懷忠目光落在山下土門村，此時家家戶戶炊煙升起，顯得朦朦胧胧：“這錢搶是好搶，搶了後回鄉，你就安心做個農夫？今後日子過不下去，還出來再搶？我倒是覺得周家七郎說的有道理，你不如跟着張老爺啓蒙。”

一聽上學讀書，魏遷精神萎靡，垂着頭：“叔，别提這事兒，人周家三兄弟打小就讀過書，我就認個魏字，别的都不會怎麽學？”

“所以你得學，必須學。今後就是投軍，你不認七八百個字的話，隻能當個突陣猛夫。當年我和你父投軍時也不識字，你父親硬是學了文字。軍中艱苦尚能分出時間學習文字，怎麽到你這裏就學不了了？”

魏懷忠面無笑意：“若不是看張老爺能爲你啓蒙，我興許會聽你牛叔的話。他一個人吃飽全家不餓，搶了就跑，跑不了被抓判個充軍什麽的對他來說也不算什麽。何況我至今一事無成有何臉面回鄉，反倒想在這土門村安家落戶，娶妻生子。如今能抱上張家的大腿，我這餘生應能溫飽不愁。”

“再說你牛叔心裏有啥事張口就來，他的話沒必要較真。他呀，應和我一樣，想着能在這裏娶妻落戶過安生日子。隻是他平日大手大腳攢不下錢，心裏有這想法，卻知不容易成事。”

張家地窖第二層，周二郎爲自己和五郎各選了一具單發輕弩和一口雁翎刀，看款式，張家藏着的武備都是從土門關守軍手裏流散出來的。

誰能想到本就空闊的地窖下面還有一層密室武備，興許就有一間密室裏藏着張家世代積攢的金銀。

或許還有其他地窖，不然張地主怎麽可能讓自己兄弟自由使用這座地窖裏的武備器械？

入夜，張地主宰殺了兩隻雞招待一衆人，叙說待遇展望未來，締交積累彼此情誼。

讓成家兄弟、魏遷狐疑的是席間看不到周七，至今他們都有些不相信周七手裏有兩條人命。

手握人命，意味着什麽？意味着這個人有本事，起碼面對險境生存的機會比其他人更高，也意味着可靠。

一個人不論品性如何，若連自己的生命都無法保護，那必然是個不可靠的人，不能引爲長久的朋友。

沒人願意和病秧子、軟弱的朋友交底、交朋友，大家現在都是拿命在吃飯，吃賣命的飯，自然看重周七這樣‘發揮穩定’的隊友。

周七依舊待在張家地窖，楊青林雙手反綁在椅子上，通風良好的地窖裏立着兩盞燈，各蓋着燈罩。

楊青林隻有眼珠子能左右轉動，嘴裏塞着布團用麻繩勒住。

他已然絕望，暗無天日的地窖裏他察覺不到時間的流矢，隻覺得度日如年。

本以爲會遭到酷刑折磨或各類盤問，結果面前隻有周七一人，而周七坐在燈前靜靜翻閱楊青林的筆記，不時飲一口茶湯，不理甚至不去看楊青林一眼，更别說是盤問了。

張地主那裏轉交的包囊裏不僅有楊青林本人的修行筆記，還有他師傅及他這一脈曆代祖師的筆記，堪稱古董。

獲鹿縣聞香教這一脈起源于永樂一朝，唐賽兒之亂被平定後，唐賽兒失蹤匿迹，從黨骨幹也不多數逃脫，有一夥人就落戶獲鹿，在這裏發展起來，形成獲鹿一脈。這一脈，發展至今經曆八代，如今也趕風潮，和各地白蓮教大小組織一樣更易爲聞香教。

也有差别，因師承關系的原因，這一脈和聞香教的真定堂堂主一脈是兩路人。

真定堂主是聞香教嫡系，教主王森的親傳弟子，是聞香教山東會主徐鴻儒的師弟。比起來，傳承更悠久的獲鹿一脈，在現在如日中天的聞香教中，僅僅是分支旁脈。

不出意外的話，幾年後或一代、兩代人後，獲鹿香的香主會被真定堂某位堂主的親傳弟子代替，完成清洗替換。

換言之，獲鹿香的香主範先生實際也是孤家寡人，很難從龐大的聞香教中抽取、借調太多人手。往高的估算，這位範香主手裏能動員的戰鬥骨幹約在二十幾人左右。

在土門關守軍在側的情況下，範香主也不敢貿然糾集、發動廣泛的信衆，這類信衆人數雖多，但敢在土門關守軍眼皮底下進攻抱犢寨？

以抱犢寨的地勢，不管二三十人進攻、還是幾百人進攻，上山的崎岖小路就那麽一條，實際沒區别。

所以做好守備工作，是能擋住範香主襲殺的。

得出這個結論後，周七微微松一口氣，接下來要考慮的無非就三個問題。

第一是範香主糾集發動的鬼神，自己能不能擋住并擊退，如果能擊退，那麽就能在夜中保證監察效率；第二是範香主會不會走官府的門路，借力打力；第三個是曹木匠返回村裏後，會發起怎樣的報複。

舅舅終究是舅舅，總不能見死不救。

與其被動等着曹木匠發難，還不如在對方還沒獲知具體消息前，或沒有做好戰鬥準備前……一舉襲殺，一了百了。

等等……範香主進攻抱犢寨，勢必繞不過山下淮陰神廟，易地而處自己身爲範香主的話，也會嘗試從舅舅家這邊着手，來一個引蛇出洞。就算引不來蛇，也能殺了舅舅一家發洩心頭之恨。

也就是說，這場沖突從頭到尾就該主動出擊，先襲殺未作準備的曹木匠，再主動出擊殺死範香主。

隻有這樣，才有平安。

根據繳獲的筆記所載信息，周七厘清思緒，繼續研究筆記内的修行内容，自始至終沒有搭理過楊青林。

這是一個注定要死的人，自己現在沒必要審問他，他現在說謊自己也無法準确判定；待夜深了，來一場靈魂層次的交流，那就穩了。

細細研讀獲鹿一脈的筆記，周七哭笑不得，記載的内容許多都是修行界、鬼神之間公認的事迹，可對外人來說就雲裏霧裏摸不着脈絡。

大概就如各國曆史，本國人自能侃侃而談引論經典，可外國人眼裏就很難成體系、全面、系統的了解、學習。

比如，玉皇大帝趙玄朗輪回百世後怎麽變成張百忍了？比如好端端的，趙玄朗變成張百忍後又有了一個叫做趙公明的馬甲，還成了财神爺？

還有，皇明一朝開國洪武皇帝就革去天師府名号，隻稱正一真人，配正一真人印绶；嘉靖世宗皇帝崇道非常，可也沒有恢複天師名号。

這也是天師道各脈不複天師道之名的主要因素，隻稱呼正一道的原因。

天師道，天師，這個名号太過鄭重，也隻有趙宋皇室發瘋敢跟着去賭什麽萬世一系，也隻有蒙元會不以爲意。

世宗之子隆慶穆宗皇帝本性仁厚，爲什麽突然對天師府下手，一口氣革去張家正一真人府印，隻給了個世襲上清觀提點？

皇明不似唐宋以道爲國教，本就不認趙宋一朝冊立的天師府及天師名目。

管你張家根基在太清一脈，還是上清、玉清、玉皇一脈，覺得有問題就搓圓捏扁收拾一頓。