白秀才領了村中新入教不久的村民協同曹秀才下山，白秀才的任務算是完成。

曹秀才最重要的事情還沒完成，怎麽保證雙方真的能進水不犯河水，就是要頭疼許久的問題。

張監軍有權，先下手爲強能混淆黑白；張地主有地利人和，一棍打不死，那張監軍也就完蛋了。

就抱犢寨這地勢，張地主自己不出來，土門關駐軍傾巢而出，也不見得能一口氣攻拔占據。

就怕現在占據優勢的張地主得理不饒人，得寸進尺，接連觸及張監軍的底線。

心中愁苦，曹秀才隻能拖着酸困的雙腿跟白秀才一起下山。

抱犢寨山路不好走，兩人不由有些羨慕村裏另一個呂秀才，呂秀才是真窮酸秀才，過的是真灑脫。考不上縣裏的廪生吃皇糧補助，就守着一家書鋪子倒也能勉強糊口。

呂秀才至今未婚，他看上眼的人家，人家看不上他，村裏看上他的，他又看不上，一來二去就沒人張羅，成了大齡未婚的窮酸秀才。

兩個秀才下山，抱犢寨裏還有一堆事情需要解決。

張地主也是頭疼，按着聞香教的規矩，二十戶中攤派兩人，一人跟着所屬小傳頭學習教務、誦經、各類祈福、禱告儀式，另一人則跟着香主。

在這一征發體系内，保證了香主手裏始終握着一半人手。

如今的問題不是北山姻親拒絕攤派，而是太過熱切。

井陉縣北山裏六百戶，按這規矩隻能有三十人留在抱犢寨，真的是僧多粥少不夠分。

“聞香教的規矩來自白蓮，原本是東西躲藏化整爲零不得已的辦法。這才弄得如今白蓮分支百餘家，互不統屬，難以複聚。”

書房裏，張地主斟酌語氣對周七說：“如今鹿泉谷中羁押二百三十三人，皆是丁壯，若少了人手彈壓，恐會滋生禍端。我以爲效仿白蓮、聞香破舊之法，不如再立新法。最好連白蓮之大傳頭、傳頭，聞香之大香頭、香頭之稱呼也一并整改，宜立新風。”

周七微微颔首，抱着茶碗暖手：“也可，白蓮聞香規矩過于粗陋，的确不适合我之宗門。”

“這樣，今後不再以香油錢、供奉、修建廟宇等種種名目征收信衆錢糧，隻征人力。以每年征發一戶一丁一月爲期。這樣一來北山六百戶，每年出丁六百，分薄到月，每月應在五十人，且澤及一切信衆，無有遺漏。”

周七說着，張地主已提筆記錄，遲疑：“七郎，每年每戶隻抽一丁一月之期，對子嗣繁多之家未免有些不公，可有回轉餘地？”

山野村寨，子嗣繁多還能養活的，自然是張地主的姻親爲主，隻有這些小豪強地主有多餘的錢糧養活更多的孩子。

考慮到山民生活艱難，往往一戶之内有多個丁壯，也有兄弟不分家相互幫襯過日的。

周七也無相關經驗，想了想，針對目前山民複雜的戶口問題……眼睛一亮：“張老爺，不妨執行‘分戶法’。使一戶隻有兩丁，餘下男子成丁後，析出另立一戶。不論是否同室而居，先另立一戶，如此北山六百戶，怎麽也該能分化、擴編到千戶。”

這樣一來，可以保證每一戶家庭結構模型簡單、近似，可以根據戶籍數量，迅速估計出大緻的成丁、人口數據。

張地主提筆記錄，也是眼睛一亮：“若有千戶，每月可征九十人。即能滿足寨中用度，也能讓鄉黨心安，還能澤及各家使聖教恩惠均勻散布，無有遺漏。”

他又詢問：“七郎，分戶法又該如何執行？”

“抽派三組或五組人去北山各處村寨，依皇明戶帖法，編戶齊民既可。不必統計信衆各家田産、耕牛、宅院如何如何，隻要确立每一戶所屬縣、鄉、村寨，該戶在該處村寨排序多少号，戶主及戶中人口名字、年齒既可。陽世之事，張老爺挑選得力人手前去編造戶冊，陰世我亦會請動有司協同勘察造冊，力求陽冊、陰冊相符。”

張地主終于從周七嘴裏聽到他想聽的，自己老爹死了那麽久的人，還能讓周七從陰世拉回來附身豹子成了妖神，能請動陰間有司協助辦事，想來也是有這個顔面的。

他心中踏實，見周七皺眉，急忙詢問：“七郎，可有什麽需要補充更易的？”

“倒是有一些，今後縣下有鄉鎮，鄉鎮之下皆稱爲社，社稷的社。不論村、莊、寨、堡、屯，今後都将冊封社神，專司本社陰世之事。另每社分派從事三人，同管本社戶籍分立、人力征發之事；又分别執掌本社信衆教化，指導信衆耕種、狩獵、習武、工匠等技藝，又有調解紛争、主持婚姻、喪葬、祭祀之責。”

周七看着張地主：“社神從本社賢良、有功之先靈中選拔；每社三位從事，從鄰近各社抽調，避免徇私。至明年春耕還有五個月，這五個月内就以冊封社神、編戶造冊、培養村社從事三事爲主。”

“今後凡各社來抱犢寨服役之人，不分年齡大小，每日都要學習三百千啓蒙。《百家姓》、《三字經》、《千字文》依次修習完畢，就可提拔爲村社從事，有一技之長者可教授信衆，無有一技之長者要虛心學習，以成村社信衆楷模爲要務。”

“村社神之上有鄉社神，鄉舍有祭酒，祭酒能習法施術溝通鬼神，亦能繪制神符。鄉社祭酒，從村社從事中擢錄功績優異者充任。”

更高級别的組織沒必要設立，周七想到還要編撰一部‘聖經’，倍感頭大。

感覺說完了，就問：“張老爺，可有疑惑之處？”

張地主眼巴巴往來：“七郎，你覺得老夫可有充任一鄉祭酒的資質？”

“時機合适，張老爺确有充任一鄉祭酒的資格。”

周七飲一口茶，想到這家夥自己給自己弄了個‘少師’名頭，也不提出落實之話，就說：“今夜我會請調前哨豹巡檢來抱犢寨，張老爺不妨引一衆姻親拜會豹巡檢。見了豹巡檢，料想冊封社神、編戶造冊、選拔村社從事這三事應能落到實處。這樣，一月之内，就在十月初一冊封各社社神；臘月初一完成編戶造冊之事，在正月十五前，要使每處村社配齊三名從事。”

“冊封社神後，除夕夜查驗陰陽戶冊，若是該社陰冊、陽冊不符合，陰冊不足就裁撤社神，若是陽冊弄虛作假，就問罪辦事之人。”

周七說着露笑：“社神能爲子孫積攢福運，也能爲自家謀一份溫飽。若不能秉公辦事，想着作威作福，留着也無什麽用處。凡裁撤之社神，必然魂飛魄散。此事務必告誡諸人，免得生出誤解。”

張地主肅容應下，提議：“七郎，不妨在鹿泉谷中建一座書院。”

一個村寨配備三名從事，這可比聞香教要管理的嚴密的多，想到僅僅土門關以西，井陉道兩側密密麻麻的村寨，這需要的村社從事數量絕然不是一個小數據。

建立一座學院，有計劃、周期性的培訓村社級别的從事，似乎很有必然。