“同志，請不要問貧尼從哪裏來，爲什麽到這裏來，過去的事情，貧尼已經記不得了。”

趙子蒙望了望項代沫和林狄。

“我們能問問你進寺之後的情況嗎？”趙子蒙低聲道。

趙子蒙之所以降低聲音，是因爲他看甯和有點緊張——她顯得很不自在。

甯和點了一下頭。

“是誰給你剃度的呢？”

“是慧覺住持。”

“靜平也是慧覺住持剃度的嗎？”

“是的，所有人都是慧覺住持剃度的。”

“也是慧覺住持收留你的嗎？”

“是的。”

“靜平進寺時的情況，你知道嗎？”

“知道。”

“請你跟我們說說。”

“去年，靜平連着很多天進寺，每次都是在傍晚時分，她在靜悟殿觀音菩薩前跪了很長時間，有一天晚上，她一直跪倒添油時分。”

“添油時分是在什麽時候？”

“九點鍾左右。”

晚上九點左右還不離開寺院，煉洛丹已經有了闆依佛門的願望。

“之後呢？”

“之後，她暈過去了。值守的師傅就喊來了念慈師太，念慈師太又喊來了慧覺住持。”

“慧覺住持就派人将靜平扶到這間禅房裏面休息了一夜。”

“第二天早上，念慈師太把靜平領進了靜幽院。第三天下午，靜平又上山來了。第四天早上晨課以後，慧覺住持就給靜平剃度了。”

“剃度的時候，你們都在場嗎？”

“慧覺住持是在靜幽院給靜平剃度的，當時，隻有念慈師太在跟前。之後，靜平就住進了這間禅房。”

“我們聽說，這間禅房裏面隻有靜平一個人。”

“是的。”

“你知道爲什麽呢？”

“貧尼不知道。”

“靜平進寺的時候，帶包裹了嗎？”

“我不知道，但念慈師太知道，第二天早上，是念慈師太把靜平領到靜幽院去的。你們應該去問念慈師太。靜平進寺之後，一直都是念慈師太照拂的。”

趙子蒙從口袋裏面掏出一個筆記本，在上面做了備忘。

“你的禅房和靜平的禅房緊挨着，你們之間有沒有接觸過。”

人是社會化的動物，隻要群居，就一定會有接觸。

“沒有，靜平不跟任何人說話。她隻和觀音菩薩、慧覺住持說話。”甯和的話有些艱澀。

寺院可能例外，佛門中人看破了紅塵，既然四大皆空，無欲無念，就不會像世俗之人那樣經營人際關系，更無情感上的牽絆。

“此話怎麽講？”

“靜平每天除了跪在觀音菩薩跟前祈禱以外，就是到靜幽院去聆聽慧覺住持的教誨。”

“每一個受戒的師傅都要聆聽慧覺住持的教誨嗎？”

“不是。”

“這是爲何？慧覺住持爲什麽要單獨教誨靜平呢？”

“不知道。”

“你看見靜平寫過什麽東西嗎？”

“這——我見過，她天天晚上都要坐在這張桌子上寫東西。”

應該是在寫日記。

“靜平是不是有一支鋼筆？”

“不錯，她就是用鋼筆寫東西的。”

這說明煉洛丹上山的時候，是帶了東西的。如果煉洛丹帶日記本和鋼筆的話，那麽，她一定會把上山以後的情況寫在日記上，煉洛丹選擇出家，最後又失蹤于鳴晨庵，日記裏面一定會有所交代。

“甯和師傅，靜平在失蹤之前，有沒有什麽異常呢？”甯和的禅房和煉洛丹的禅房靠在一起，如果有異常的話，甯和應該是知道的。

“靜平在離開鳴晨庵之前，生了幾天病，最後連進斎堂都不去了。”

“生病期間，誰在照顧她？”

在來的路上，趙子蒙和項代沫已經交流過了，既然已經正式立案，那就意味着承擔一份天大的責任，要想偵破此案，鳴晨庵是重點；

寺院不同于社會，尼姑不同于普通群衆，煉洛丹融入新環境的時間不長，孤僻的性格，特殊的生活境遇，加上寺院特殊的環境，煉洛丹的接觸面一定非常窄，所以，調查的難度應該會很大。

“生病期間，靜平住在靜幽院。先在這裏躺了一兩天，後來被念慈師太接到靜幽堂去了。慧覺住持精通醫術。”

慧覺住持作爲鳴晨庵的住持，她對煉洛丹似乎很關心啊！

“寺中的尼姑生病，慧覺住持都這麽關心嗎？”

“是的，慧覺住持對所有人都很好。”

“慧覺住持是不是對靜平特别好呢？”

“慧覺住持對靜平好，這是很正常的事情。”

“此話怎麽講？”

“靜平剃度以後，先在大雄寶殿裏面做事，後被安排在靜幽院照撫慧覺住持的飲食起居。靜平剛進寺院，心情還沒有完全平複——遁入空門，說塵緣已了，萬念俱灰，四大皆空，其實不然。說說容易，真正能做到的人，幾乎沒有。那靜平雖然遁入佛門，但心裏面好像還有很多放不下的事情。”

“何以見得？”

“她整天愁眉不展，郁郁寡歡。我剛上山的時候，也和靜平一樣——我們不是從石頭縫裏面蹦出來的，誰都是父母所養的血肉之身，可我過一段時間就好了。”

“靜平在失蹤之前也是愁眉不展，郁郁寡歡嗎？”

“自從靜平進寺以來，她的眉頭從來沒有展開過。公安同志，貧尼有一句話不知道當講不當講。”

“你請講。”

“靜平上山以後，她的母親經常到山上來，依我看，靜平是想徹底斷了念想才離開鳴晨庵的。”

“靜平離開鳴晨庵，你就這麽确信嗎？”

“這種情況，在鳴晨庵，以前也曾發生過。”

甯和的話是随口而出的，但卻引起了趙子蒙高度的重視。

“鳴晨庵以前也發生過這種情況？”趙子蒙望着甯和道。

“對啊！”

“請你好好跟你我們說說，在你進寺以後，都有哪些人像靜平一樣悄無聲息地離開鳴晨庵？”

趙子蒙覺得這個情況非常重要。

“在靜平進寺之前，有一個叫修竹的師傅突然離開了鳴晨庵，幾年前，有一個叫莫憂的師傅離開了鳴晨庵，我進寺的第二年，住在隔壁禅房裏面的清水也不告而别了。我知道的隻有這三個人，在我進寺之前，也曾有人離開鳴晨庵——我是聽别的師傅私下裏說的。”

“她們既然選擇與青燈古佛相伴，爲什麽還要離開呢？”

“清水不告而别，是因爲她父親經常到山上來看她，她不堪其擾，選擇了離開；至于修竹和莫憂爲什麽離開，甯和不得而知。”

“離開之前，清水跟你說過想要離開嗎？”

“那倒沒有。”

“這三個人離開的時候多大年齡呢？”

“清水比我大三歲，她離開鳴晨庵的時候，二十四歲左右；莫憂比我小五歲，她離開的時候是二十二歲；修竹比我小三歲，她離開的時候，是二十三歲。”

四個人的年齡都差不多，從生理學上講，這個年齡段的女人已經完全成熟了。

“你親眼看見她們離開鳴晨庵的嗎？”

“我親眼看見清水下山的。”

“你親自送清水下山的嗎？”

“那倒不是，清水走的時候，沒有人知道——她也沒有跟我說。”

“你沒有親眼看見她下山，又沒有送她下山，卻說親眼看見清水下山的——這該怎麽理解呢？”

“那天早上，我在井沿上提水，看見清水穿過水井對面的長廊，然後大步流星，頭也不回地朝庵門走去。因爲我們隔的比較遠，剛想喊她，她已經走出庵門了。”

“你看清楚她的臉了嗎？”

除非甯和看清楚了清水的臉，否則，她不能确認自己親眼看見清水下山去了。

“我沒有看清楚她的臉。”

“那你是根據什麽說親眼看見清水走出庵門的呢？”

“清水的手上拎着一個黑色的皮包，在鳴晨庵，隻有清水有黑皮包。雖然我沒有看清楚她的臉，但她的身高，走路的樣子，我還是很熟悉的。”

“回到禅房以後，我跟和清水住在一間禅房裏面的思空提到了清水走出庵門的事情，思空這才發現清水不在禅房裏面，再找清水的黑皮包——黑皮包是清水唯一的物件——她上山來的時候，隻帶了一個黑皮包。”

“我能不能這樣理解，你之所以說自己親眼看見清水走出鳴晨庵，是因爲你看見了清水帶上山的唯一物件——黑皮包。是不是這樣？”

“隻有清水有黑皮包，不是她，還能是誰呢？我和思空在禅房裏面沒有找到清水的黑皮包，這還不能說明我看到的人就是清水嗎？”

項代沫從皮包裏面拿出一個檔案袋，檔案袋裏面裝着區公安分局兩位同志們調查走訪的材料。

項代沫從檔案袋裏面拿出一份談話記錄，這份談話記錄就是區公安分局的兩位同志和鳴晨庵唯一一個親眼看到靜平走出鳴晨庵的尼姑冷月的談話内容。項代沫已經明白趙子蒙的意思了。這份材料，項代沫看了兩遍。

冷月看到靜平走出鳴晨庵的地方也在井沿上，時間也是在早晨——僧尼們起床之前。

這該不會是一種巧合吧！

趙子蒙立即派林狄到進斎堂去請念慈師傅。

禅房裏面，趙子蒙、項代沫與甯和的談話仍在繼續。

“清水、莫憂和修竹到什麽地方去，你知道嗎？”

“不知道。”

“寺中有誰知道。”