大華朝政平穩，爲除夕年關做準備，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來，據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。

等除夕這一日到來，家家打掃院子，挂起紅燈籠，粘貼剪紙，不過沒還有貼門神、對聯的風俗，那是後來追加的。

羅昭雲在禁衛軍的保護下，帶着群臣，坐車出行在幾條主要大街，與民同歡，官府發放糧食，宰殺不少牲畜，給長安城内一些難民所送去，使得百姓在除夕節日，都有肉吃，改善一下生活，舉國同慶。

“陛下萬歲……！”人們的呼聲猶如海嘯，一片片傳開，整個長安城城都被歡呼聲掩蓋住。

長安民衆爲皇帝和大臣的車輛閃開一條道來，夾道歡呼，氣氛熱烈，尾随在後，跟随着大華皇帝的車輛一起湧動，人山人海。

羅昭雲站在高車之上，朝着街道兩旁的人們揮手，那些飽經風霜和戰亂之苦的百姓、難民們，底層人一些渾身褴褛，臉色凍得發紫，但是都有了精神，因爲長安從此無戰事，讓底層百姓感到心裏踏實了。

這就是亂世中的樸實的百姓，隻要沒有戰争，隻要能溫飽肚子，滿臉都是感激，其實百姓要求也不高，隻不過封建統治者，兩千多年來，對百姓都視如草芥，根本不去關心他們的貧困與死活！

羅昭雲心中憫然，看着那些樸實的面孔，心中暗想：我定要廣開民智，讓我們炎黃子孫，人人如龍，有尊嚴、有素養地活着，而不是愚弄百姓，用儒家的封建愚忠、中庸爲官之道的封建迂腐思想，把華夏人那股熱血和剛正抹殺！

事實上，華夏之人，在戰國時期，百姓民風樸實，都充滿了愛憎分明，見義勇爲等善良性格，百家争鳴，百花齊放，但是秦國消滅六國，成爲第一個中央集權高度集中的封建王朝帝國，焚書坑儒，控制民風思想，随後進入漢朝，漢武帝又獨尊儒術，控制其它家思想，推行愚民政策，使百姓成爲被統治的玩偶，沒有了自己的思維。

漢朝以後，三國南北朝，隋唐宋明等等，都是這種封建愚民策略，這樣一來，國家表面得到暫時的穩固，但是這種封建思想卻阻礙中華子孫，開創進取，創新求異的思維，固步自封，傲慢自大，書生誤國，到滿清時期都已經腐敗到骨髓了，還一副‘我爲天朝’姿态，都是百姓的思想被禁锢到了一定的極端程度！

羅昭雲要做的，是打開百姓封建愚昧的枷鎖，讓這個民族自強不息，君子如龍，有榮辱感、奮發圖強，有強烈地團結精神，而不是明哲保身，自掃門前雪，冷漠旁觀等等，甚至到了一個老人摔倒都沒人敢去攙扶的地步！

當羅昭雲從街道回來，頗有感慨，覺得自己擔負着振興華族，甚至一統九州，塑造華夏輝煌的責任。

除夕終于來了，羅昭雲宣布放假八日，群臣都在家休息，不必朝會了。

大臣們興高采烈，拿着一些封賞的物品，回自己的裏坊内過年。

整個皇宮也充滿了喜慶，熱鬧非凡，羅昭雲不用上早朝了，自然可以陪着後宮佳麗多睡一會懶覺，男人的逍遙日子，就在于此。

長孫無蓉管理後宮，打理得井井有條，各司坊都言聽計從，不敢任何違命。

羅昭雲對長孫皇後的能力還是信任的，這小妮子，過了年才十九歲，但是辦事能力和管理手段等，跟着其父、其兄、其舅沒少學習，熏陶久了，長孫的情商也非常的高了。

長孫無蓉還給羅昭雲排了班，從除夕到初八，都在輪流在皇後、貴妃那裏住宿。

羅昭雲看着論留表，微微苦笑，一人一晚，至少長孫、芷箐、雨菲那裏，都無法有動作的，還好有如意、依依、沐荷那裏，才能随心所欲，折騰一番，不過，表裏赫然還有青霜的名字。

“青霜回宮了？”

長孫回道“”“陛下，今日是除夕，她上午忽然回來了，隻是陛下正在外面出巡。”

羅昭雲點頭，有些興奮，進入冬月之後，青霜就離開皇宮，到了長安附近的山内去修煉，沖擊第八層的武學境界。

先天罡氣之上，是道家分水，顧名思義，就是有了一股修道的氣息，講究施法自然，如果領悟透了，進入那種層次，生命狀态就會有一些改變，比如下雨時候，水不沾身，走在河水上，人不下沉，這就是道家分水，當然，還以一些百邪不侵的好處。

那已經是宗師境界，當世少之又少。除了隐門勢力中，屈指可數的幾個老掌門，其它沒有人達到。

上次李靖從河西回來，講述他在西北與虬髯客相見過一回，那時候，虬髯客就是在沖擊這個境界，四處走動，尋找突破契機，所以沒有來關中與羅昭雲相見。

除了功力，還有心境，觀看人間百态，還有春夏秋冬等，一齊突破才是宗師。

羅昭雲知道自己俗事纏身，有宏圖霸業未成，心境卡住，很可能一輩子也突破不了啦。

好在他不是江湖人，也不向往那個江湖，所以，能保持目前的水平，他就心滿意足了。

羅昭雲得知青霜回來後，立即匆匆起駕，趕往皇宮内給青霜存留的宮殿，去和她相見，久未見伊人，他還是非常挂念的。