話說那三藏離開了長安城，向西而行，先是被野牛精、熊罴精、老虎精抓住，驚吓一番。

所幸有太白金星暗中保護得脫險境。

其實太白金星也是有心之人，他本在傻根座下修行，當來到玄黃世界之後，成爲了地府與天庭溝通之人，很受傻根和含真的信任。

但他來自于小千世界，根底淺薄，資質有限，很難再有提升，值此西遊之機，他本想撞個機緣，便向傻根求教。

傻根也不隐瞞道：“西遊此乃天道運轉之下的大機緣，你雖有心卻恐怕無此機緣，你去嘗試一番吧！如若不行，我再想辦法！”

太白金星才因此救下三藏，不過當他想以此懇求三藏收他爲徒弟，卻無論如何也說不出口，最後隻好作罷，隻是道：“吾乃西天太白星，特來搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫爲艱難報怨經。”

看着孤單遠去的三藏法師，太白金星喃喃道：“看來确無師徒之緣啊！不過留下一段善緣，将來也好有話說。”

正是因爲此善緣，後來太白金星轉世之身得到旃檀功德佛之助，得以在八寶功德池中走一遭，提升了資質，後世有了大機緣，成爲大羅之境。

再說三藏法師得到太白金星搭救之後，心中十分惶恐，對取經已是有了膽怯之意，卻也知回頭無路，隻好繼續前行。

正在他擔驚受怕之際，隻見前面有兩隻猛虎咆哮，後邊有幾條長蛇盤繞，左有毒蟲，右有怪獸，讓三藏法師萬分凄楚，心中道：“必死矣，真是不該在水陸大會上出那風頭。”

就在這時，一個手執鋼叉、腰懸弓箭的壯漢出現，使得毒蟲奔走、妖獸飛逃、猛虎潛蹤、長蛇隐迹。

三藏見他來得漸近，跪在路旁，合掌高叫道：“大王救命，大王救命！”

這名壯漢姓劉名伯欽，綽号鎮山太保，将三藏法師救回家中安歇。

看着鎮山太保，回想他使虎蛇畏懼之雄姿，三藏心中十分喜歡，但有心收他爲徒弟，便問道：“你可想保……”

還未說完，隻見一老妪，領着一個媳婦，對三藏進禮，三藏隻好閉口不言。

此時，得到袈裟、九環錫杖之後，三藏已然有了一些神通，知曉鎮山太保有父在地府受罪，便念經《度亡經》《法華經》、《彌陀經》超度劉父。

伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅内，托一夢與合宅長幼道：“我在陰司裏苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，念了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地，長者人家托生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢，如我兒有幸跟随那長老學藝，将來必成正果。”

鎮山太保一家十分驚奇，對于長老學藝一事，其母和媳婦都言：“那長老西行不知多少公裏，不知是否得還，你有老母、媳婦，不得聽你父胡言。”

鎮山太保一家謝過三藏之後，又具白銀一兩爲謝，三藏分文不受，對着鎮山太保道：“是你肯發慈悲送我一程，足感至愛。”

一路之上，三藏忍不住再道：“伯欽，我有意收你爲徒，保我西行取經，将來定給你個遠大前程。”

鎮山太保諾諾道：“感謝長老美意，奈何家有老母醜妻，實在割舍不開。”

三藏歎道：“師徒有緣法，半點不由人。”

三藏法師無奈離開了鎮山太保，鎮山太保無由得感到仿佛丢失了點什麽，琢磨半晌隻好悻悻而回，卻不知丢了天大的緣法。

此後，三藏法師來到了五行山下，救出了孫悟空。

此時的孫悟空被鎮壓500載，心魔已經被佛法和道法鎮壓，修爲也達到了太乙金仙巅峰，差一步就達到大羅階，成就真正的不死不滅真身。

在前進的路上，突然有6位剪徑的強徒要搶劫三藏師徒，孫悟空野性未除，一個個盡皆打死，剝了他的衣服，奪了他的盤纏。

那6位強徒也非是一般的毛賊，一個喚做眼看喜，一個喚做耳聽怒，一個喚做鼻嗅愛，一個喚作舌嘗思，一個喚作意見欲，一個喚作身本憂。

不要小看這六人，道家認爲這是心性六賊，這六種情緒乃是人修行的六大障礙，隻有消除了這6大障礙，才能修行無漏，達到更高的境界。所謂“六賊不除，大羅難成”。

西行一路，唐僧等人要除妖伏魔，這些妖魔絕不僅僅是肉身妖魔，還有心性妖魔，因此西行之路也是修行之路，成就正果之路。

在後世西遊最後爲何隻有唐僧和孫悟空成就佛陀正果，就是因爲和他們剪除六賊有一定關系，沙僧、豬八戒、小白龍就是因爲沒有剪除六賊這一關，最多也就是達到菩薩果位。

不過唐僧畢竟不明白其中的道理，還而責怪道：“你十分撞禍!他雖是剪徑的強徒，就是拿到官司，也不該死罪；你縱有手段，隻可退他去便了，怎麽就都打死?這卻是無故傷人的性命，如何做得和尚？”

孫悟空一生受不得人氣，他見三藏隻管緒緒叨叨，按不住心頭火發道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒慷裎遙我回去便了！”

孫悟空一氣來到了東海龍宮，龍王知曉此事後，勸道：“大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果，不可圖自在，誤了前程。”

孫悟空聞言，沉吟半晌不語，最後道：“莫多話，老孫還去保他便了。”

孫悟空回轉甘願受罰，被唐僧念了通緊箍咒，反而覺得安下心來。

在蛇盤山鷹愁澗，三藏法師的坐騎被吃了，從而引出了暗佑諸神，他們是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位護教伽藍。

這其中，六丁爲丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜，是爲陰神；六甲爲甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是爲陽神。

甲子神名元德字青公，甲戌神名虛逸字林齊，甲申神名節略字權衡，甲午神名潺仁字子卿，甲辰神名通元字兖昌，甲寅神名化石字子靡，均屬陽性。

丁卯神名文伯字仁高，丁醜神名文公字仁賢，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，

六丁六甲爲含真玉皇上帝役使，能“行風雷，制鬼神”，你們他們名頭之中貫以仁、賢、恭、敬、權、昌等字，卻是儒家子弟封神之後的稱謂。

五方揭谛是守護佛教五方的大力神，爲金光揭谛、銀頭揭谛、波羅揭谛、波羅僧揭谛、摩诃揭谛。

四值功曹是道教所奉的天庭中值年、值月、值日、值時四神，相當于天界的值班神仙。這四神分别是值年神李丙，值月神黃承乙，值日神周登，值時神劉洪。

一十八位護教迦藍是佛寺的守護神。佛教認爲，佛寺共有十八位守護神，稱爲一十八位護教伽藍。這十八位伽藍是：美音、梵音、天鼓、歎妙、歎美、摩妙、雷音、師字、妙歎、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。

從這些諸神可以看出，他們既有天庭之人，也有佛家中，更有道教、儒家之人，他們共同護持守經之人，也有監視監督之意。

不說這些諸神，而且三藏法師又收了豬八戒、小白龍爲徒，真正開啓了師徒取經之途。