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豐臣無敵并沒有看出這兩個峨眉弟子是在故意拖延，但見她們二人如此耽擱心裏還是非常不滿的。所以豐臣無敵并沒有給她們好臉色，冷哼了一聲後才繼續朝龛谛追唴了去。
而豐臣無敵剛走不久，李白和許藍仙、元丹丘三人就也緊跟其後飛唴來了。同樣的，這兩個峨眉弟子攔住了他們，但不同樣的是，之所以攔住，不是不讓李白三人進去，而是在打量檢查，以确保李白三人真的幻變成了扶桑人模樣。
向無情處事是極其小心謹慎的，凡事都要做到萬無一失。而且她除了自己之外從不去過多的相信于别人，所以差遣了這兩個峨眉弟子來把守督察。
李白三人知道向無情的道道，隻不過大家都是心照不宣罷了。被攔下後，這兩個峨眉弟子先是上下仔細打量了一番，然後兩人一使眼色，其中一個峨眉弟子就走到一棵樹後，拿出了三柄刀遞給他們，說：“掌門交待了，做戲就要做足，你們不僅樣子得像扶桑人，連用的兵器，還有待會兒和龛谛打鬥時的功法招式都要像扶桑人。掌門還讓我們囑咐你們，切記不要使用自己的武功，否則要是暴露了的話，那無論對誰都不好。”
李白對他們這番說道是很不愛聽的，畢竟現在明明是向無情在求着他們三人幫忙，可這話聽上去就像是他們三人在求着向無情一樣。好在李白也不想跟這兩個峨眉弟子計較，所以還是拱了拱手，有禮的說道了一句：“多謝兩位好心提醒！”
也就這個時候，幾人身後突然傳來了一陣吵雜的喧鬧聲，是那些武林人士趕了來。聽聞于此，這兩峨眉弟子沒有多說，道了一句‘三位保重’之後，就‘咻’身一縱飛唴了去，蹿入樹林當中沒了影。
李白和許藍仙、元丹丘三人也未做停留，當即就朝前方追了去。這次三人各行施展開全力，很快就追趕到了豐臣無敵。此間，他仍舊正在和龛谛纏鬥着，不過他不知道的是，現在和他打的龛谛已經不是龛谛，而是向無情用妙法搗鼓出來的一個假物。
方才魚二引着龛谛就直接進了向無情事先弄好的陷阱當中，一個特殊的籠子。這籠子裏面有着一個世界，跟李白手中那逍遙扇大同小異。當龛谛鑽進這籠子的時候，向無情便在暗處念動了咒訣，把龛谛關了起來。
因爲龛谛此間才出世不久，沒有完全解鎖自己的本事，所以還分辨不出來這是一個陷阱。被關進去籠子之後，龛谛就等同于是進了一個幻境世界，被困在裏頭迷失了方向。
向無情對魚二的表現十分滿意，所以丢了一根竹筍給它，算是打發魚二快些走。魚二對向無情沒有甚樣好感覺，畢竟是她把魚二抓來的。不過呢，當向無情掏出竹筍那一刻的時候，魚二心花怒放了。一邊吃着，就一邊乖乖的走了。
緊接着，向無情收好關着龛谛的籠子，然後就施展開了妙法。這是一種高深厲害的陣術，九旗陣。
世人常說，佛道不可雙修，但其實是可以的。峨眉弟子就是這樣佛道雙修的人，故而俗稱道尼。這九旗陣，便是根據道家九宮八卦發創出來的陣術。
道有術，一元、兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮。這當中的每一個都有非凡的意義，代表着不同的事物，也是九旗陣的奧義所在。
一元，代表着天地萬物的初始，也稱之爲太極。《春秋繁露·玉英》：“謂一元者，大始也。”
《漢書·董仲舒傳》：“《春秋》謂一元之意，一者萬物之所從始也，元者辭之所謂大也。謂一爲元者，視大始而欲正本也。”
《漢書·律曆志上》：“凡四千六百一十七歲，與一元終。經歲四千五百六十，災歲五十七。”
上兩者說的是一元乃天地初始，或者是事物初始的意思，最後一者說的是四千六百一十七年爲一元。經歲，意指正常的年份。災歲，意指有大禍事的年份。所以後面兩句話的意思，是說四千六百一十七年當中，有四千五六十年是正常的，但有五十七卻是會發生大禍事的。
兩儀，指陰和陽，或者說指一切相對的東西。古有八種說法，一說爲陰陽，一說爲天地，一說爲奇偶，一說爲剛柔，一說爲玄黃，一說爲乾坤，一說爲春秋，一說爲不變與變。
但其實一切相對的事物東西，都可歸之爲兩儀。但通常指的是陰陽，因爲陰陽是一切事物的基礎。《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
在這四象之前還有一物，那就是三才，指天、地、人。《易傳·系辭下》中說：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字經》中說：“三才者，天地人。三光者，日月星。”
《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。
無生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物，就是三才，天地人就是萬物。譬如八卦，由陰爻和陽爻相配合組成，即是二。但要組成一個卦，那麽得需要三個爻，就是二生三的過程。所以易裏面說，兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。
緊接着就是三生四象，如果說三才就是萬物，那麽四象就是萬物裏的萬物。好比一個人，三是人的軀體皮囊，四是軀體皮囊裏面的五髒六腑，即萬物中的萬物。
四象指春、夏、秋、冬四時，也指卦裏面的少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。更指東、西、南、北四個方位，東方蒼龍，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。還指日、月、星、辰；陰、陽、剛、柔或吉、兇、悔、吝。
總的來說，一元是世界混合時的狀态。一生二時，他分離了開，像爆炸那般分了開，于是有了陰和陽，也就是有了天與地。
兩儀是構成世界最基本的東西，即一切事物的核心，就像作畫寫字得需要紙和筆。而三才就是衍生這個世界必不可少的東西，四象就是框架這個世界的東西。如此一來，就形成了一個真正的空間，也即是世界。
隻是這樣的世界還不算完美，還需要一些東西來做爲點綴，那便是五行。金、木、水、火、土，在這個空間世界當中的所有東西，都是由這五種元素而構成的。
《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穑。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穑作甘。”
說通俗明白一些，就是五行把宇宙世界裏的所有事物給分門别類了，而且還給每一種事物都做了界定。也就是說世界任何一種東西，都脫離不了五行。
而這五行也是相生相克的，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木。
也就在這相生相克之下，才有了接下來的六合，也就是十二地支之間的一種關系。十二地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合，就是裏面的一種變化。譬如生效六合，鼠與牛爲合，虎與豬爲合，兔與狗爲合，龍與雞爲合，蛇與猴爲合，馬與羊爲合，爲十二生肖六合。也就是說，六合，是一種兩兩相生的事物。
在六合之後，又衍生出了七星，也作七宿。鬥、牛、女、虛、危、室、壁，或者是天樞、天璇、天玑、天權、玉衡、開陽、搖光。
七星之後是八荒，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八個方向。再之後就是九宮，以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
漢代徐嶽《術數記遺》中說：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸾注曰：“九宮者，即二四爲肩，六八爲足，左三右七，戴九履一，五居中央。”
《易乾鑿度》中說：“易一陰一陽，合而爲十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合于十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合于十五。”
《易傳·系辭》中也說：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”
天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土爲後。
九，是最大的數。九宮，也就是最高的巅峰。峨眉的這九旗陣，便是根據這些種種發創的一種陣術。以旗分施号令，共九面，一經施展開來後可變化無窮，厲害至極。若是修爲深厚足夠，便可以九面旗開創出一個世界。
不過現在的向無情并沒有這個修爲能力，隻能利用此陣複刻出一個同模同樣的虛假之像，做到以假亂真。早在先前的時候，向無情就将九枚旗子事先安插在了周遭附近，當豐臣無敵闖進來時就中了向無情的道道，以爲自己追唴的龛谛就是真的龛谛，其實不過是個虛假之物罷了。
豐臣無敵看不破，所以和假的龛谛打唴了起來。李白、許藍仙、元丹丘三人趕來時也被驚得一震，因爲這龛谛實在太真了，完全看不出破綻。要不是之前向無情告訴過他們進了樹林後就等同于是進了幻境的話，那麽定然以爲這就是真的龛谛。
李白三人趕來後也并沒有着急去幫襯豐臣無敵，還在等，等那些武林人士的到來。就在這些武林人士快要接近的時候，李白三人快速飛唴而去，開始同豐臣無敵一起對付龛谛。
豐臣無敵一見三個扶桑人跳出來，先是一懵，接着就用扶桑語問李白三人是誰。結果還不等得李白三人回答，那些武林人士就沖了出來。
“咦？怎麽有四個扶桑人？”武林人士們也跟着懵了，完全不知道這是怎麽回事。
就這時，一個峨眉弟子假扮的江湖人士忽然在人群中說道：“好啊！原來這豐臣無敵他還有同黨，哼！想搶我們中原的東西，簡直做夢！”
“就是！”另外一個假扮成江湖人士的峨眉弟子，附和說：“我們中原的東西，哪輪到你們小小扶桑來搶？”
便如此這般一來二去的，所有武林人士都開始接二連三慷慨激昂起來。這說一句，那說一句，很快的，所有人都對豐臣無敵和扶桑人充滿了仇意。
“他娘娘的！”斧頭周再次跳了出來，說：“敢搶我們中原的東西，哼，兄弟姐妹們，上，錘他娘的！”
說完，斧頭周就身先士卒沖了上去，其他人也罵罵咧咧着圍攻了上去。隻不過，他們嘴巴裏雖然說着是要去捶豐臣無敵，可實際裏卻是想趁機逮住龛谛。因爲在李白四人的夾攻下，這假的龛谛已經處于了下風，開始不敵。
緊接着又是一番大混戰，人人都想要抓到龛谛，可是誰也抓不到。就這麽糾纏了好一會兒之後，李白眼看時機差不多了，再拖下去就要露餡。于是乎的，朝着許藍仙和元丹丘一打眼色，然後三人就合力而攻，朝着假的龛谛狠狠殺唴了去。
登，三人三刀，不偏不倚砍進了假龛谛的身體裏。刹，一響‘轟’的爆炸聲徹響傳了開，震耳欲聾，硝煙彌漫。等得所有人回過神，揮開煙雲看去時，發現龛谛已經沒了，連點渣子都不剩。