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羿懾門的這條煉心路無非就考驗門人三問。

一問，對妖物鬼魅是否懼？

二問，對世間欲望是否堅？

三問，則是根骨是否出色。

幻林心魔便是人心恐懼，林中竹屋便是人心欲望，而這座橫在道路中央的岩壁便是人之根骨。

按照羿懾門的叫法，密林叫做心幻林，竹屋叫做風月軒，而這岩壁也有名字，叫做毅離牆。

有很多人過了前面二關，卻在這最後一關倒下了，哪怕有足夠的毅力，但是沒有上好的根骨，這座牆也是無法爬上去的。

這座岩壁乃是用金剛岩石所緻，由靈寶宗宗門子弟煉制而成，根骨越好則能攀爬越高，根骨越低則攀爬的高度越低。

“他出不出來倒也無妨，我們現在需要的是離開這裏。”

葉琅說道，目光望着毅離牆頭的那隻白猿，這隻白猿乃是羽風山的山靈，紅頭白腳，身形巨大，傳言乃是千年前離開元初的那隻兇獸朱厭的後代，至于是真是假，并沒有太多人思量。

畢竟這隻白猿現如今成了羿懾門的護山靈獸，爲人族所用，過往自然沒有人太去深究。

“我記得沒錯的話，這煉心路似乎并不需要你出來。”

葉琅語氣平靜，言語中對于這隻白猿沒有絲毫尊敬，哪怕這隻白猿是一隻罕世大妖。

妖族有九境。

通靈境，精怪境，化形境。

能化形放可稱妖族，至于能否化爲人形，或者半獸半人形，都是看妖族的血脈之分，血脈高貴化形較爲艱難，但血脈低賤同樣也是化形艱難。

但隻要能化形，便可成爲小妖。

小妖之後便是大妖境，大妖境之後才是妖靈境，妖靈境往後便是妖王境，那雪寂原上的火鳳便是妖王境，一舉一動能引周邊環境變化。

這四境，便是一個普通妖族能成就一輩子的最高境界。

至于後面兩境。

妖神與妖聖兩境。

非上古血脈與通神天賦不可成。

說來也巧，不止妖族有九境，元初大陸的上五宗境界皆是九境，武宗境界爲武夫境，武士境，武師境，武宗境，武道境，登武境，心武境，武聖境，武神境。

武宗僅有一人爲武聖境，便是宣稱閉死關的武宗太上長老，雷音武聖。

就連武宗宗主不過是心武境巅峰罷了。

劍宗的境界倒也與武宗相差無多，起爲劍氣境，劍意境，劍魂境，劍宗境，劍道境，聞劍境，玄劍境，劍聖境，劍神境。

無獨有偶，劍宗也僅有一人爲劍聖境，亦也是劍宗的太上長老，華風劍聖。

劍宗宗主也隻是玄劍境巅峰。

上五宗的武宗與劍宗，境界之名大都樸素簡單，但餘下三宗的境界卻有些意思了。

道宗初爲築基境，後爲聞道境，聞道便是神動境，神動方可入太虛境，太虛之中有青靈，便是青靈境，青靈得見玄靈，便是玄靈境，玄靈入靈虛境，便是萬物歸墟，歸墟境。

歸墟境後才是真正的渡仙境。

此爲道宗九境。

佛宗九境爲空明境，初窺境，見佛境，心劫境，佛心境，涅槃境，金身境，化佛境，真佛境。

此爲佛宗九境。

不同于武宗與劍宗無人入過劍神境，道宗與佛宗皆有人到過九境中最後一境，也就是渡仙境與真佛境。

可世間僅僅隻流傳着這樣的傳說，卻從來沒有見過任何一個渡仙境的道宗門人與真佛境的佛宗門人。

久而久之，便沒有人再把這件事當真。

至于最後一宗，那便是魔宗。

也是唯一一個不在四國之中的上五宗，魔宗的宗門位置在混虛之地的最深處。

常年迷霧彌漫，土地皆是寸草不生。

魔宗第一境爲開魔境，後爲魔嬰境，魔嬰境便是魔劫境，魔劫境後方才有心魔境，心魔境後須離魔，乃成離魔境，離魔之後才可墜入魔淵，成就魔淵境，魔淵境出後便是真魔境，真魔境後便是天魔境，最後一境便是那魔神境。

關于魔宗的傳言很多。

不止在宗門之間，就連世間都廣爲流傳關于魔宗的傳言，魔音環環耳，魔心漸生，可入魔宗。

除開上五宗，以及特殊的楚國武者九境，元初大陸上真正的修行人境界爲九品至一品。

一品過後才有九境之名。

蘊靈境，結丹境，元嬰境，夢蝶境，逍遙境，自在境，天人境，浴劫境，萬劫境。

四國與混虛之地的修行人士皆是按照此境界來劃分，當然南瑾趙家的修行人士卻是最少。

因爲南瑾趙家崇文。

瑾國不大，僅有三十六城，卻亦有三十六座學宮，其中最大的學宮便是瑾國都城中的稷下學宮。

善養浩然之氣。

别看瑾國書生居多，但四禁之一的天火嶺便由這些學宮學士來看管。

而且瑾國除了學宮多，醫士也多，三十六城中又有十二城皆有醫館醫士，就連瑾國國君的禦用太醫都時常行走城坊市間，爲平民所醫治難疾。

不求道，不信佛。

隻爲修身齊家治國，平天下。

欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先城其意。

故而瑾國不僅在四國之中别樹一幟，同時也吸引了大量普通的元初居民跋山涉水，翻山越嶺前往瑾國。

因爲瑾國不僅妖少，而且罕有魔蹤，難見鬼神，并且還能求于學宮而養一絲浩然之氣。

浩然之氣，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。

但随着瑾國國民壯大，流于瑾國的天地間的浩然之氣不僅沒有增加許多，反而逐漸變得疲軟衰竭。

路途上的兇險與阻礙，仍然阻止不了這種趨勢。

元初中修行中人皆入宗門，山河大川中修行，求道求長生，求仙求逍遙。

元初之中雄心壯志普通人可去楚國煉武修身，也可去瑾國讀書修心。

皆有所求之法。

四國之所以因各國信仰不同，但還能保持如此其樂融融之态，最大的原因便是因爲居于四國之中的混虛之地。

沒有人知道混虛之地有多大。

也沒有人知道混虛之地裏面到底有什麽東西。