發來訊息的是在冥土之中征戰的先鋒将李明，他是最早爲魏無道所轉化的趙家軍的一員，所行所思也頗有大将風範，故此魏無道才會将其重任交與他。

[末将率鬼兵鬼将遊曆冥土，尋找古戰場與荒亂福地，與冥土與陽世一縫隙之中尋得以方圓一裏大小的靈境，界碑之上書“南田”二字]

南田福地？魏無道從腦海之中回憶着關于南田福地的相關記載。

南田福地是明朝修士劉伯溫，于現世浙江青田九都南田山陰土，借助山河龍脈開辟的一處小型靈境。

南田山的形勢，乃是“萬山之巅，獨開平壤數十裏，号南田福地”《洞天福地記》中記載說：“古稱七十二福地，南田居其一”

在哪裏達到陰神修爲的修士可以借助靈境轉化的靈力專修鬼仙，以躲過靈魂崩解，轉生輪回之苦。

隻是自從劉伯溫妄圖利用九州龍脈來突破純陽之境失敗之後，他所建立靈境也就因此爲真龍厭惡，雖然冥土浩瀚難以尋找靈境的藏身之處，但陰陽兩界的關系本就難以言語。

陽世之中可以幹涉道陰間，陰間冥土的鬼魂也能借助特殊的道法轉回陽世，福地雖然尋找不到，但陽間的劉伯溫卻是走得了菩薩走不了廟。

在他沾染龍氣至深的那一瞬間，便有明朝供奉借助獨有的龍煞法術将其元神靈光蒙蔽，又借其被真龍下放之際将其于祖地謀害。

一代人傑就此嗚呼命喪黃泉，待到起一縷仙魂直欲遁往福地之際，有供奉想借助着福地顯現靈光之際取得靈境坐标，以此攻伐冥土靈境将其從根源殲滅。

但劉伯溫在緊要關頭之際切斷了與山河龍脈的聯系，碩大的靈境就此崩解隻餘數裏的核心之地飄然離去，元氣大傷。

回想着自冥土華國曆史編撰處之間得來的秘聞，魏無道來了幾許興緻繼續往下看去。

傳說之中劉伯溫學究天人，最擅長神機妙算之道，以運籌帷幄著稱于世。

若是他還尚存，以魏無道手中馬符咒與羊符咒兩大神力滋養，說不得可以獲得一位左膀右臂。

[屬下以神合之箭穿起靈境壁壘，率鬼兵鬼将攻伐了數日，終得見全貌，其中小河蜿蜒，貫穿福地中央，河畔有樹，樹蔭隐隐有靈光現，樹下有屋，屋兩面環山之景，山上郁郁蒼蒼]

[隻是屋内空無一靈，隻有十數本典籍隐藏木屋之中，《百戰奇略》、《天機卷》、《妙門萬化尋靈真經》等數本奇門異術之外，就隻有一部上書《妙門萬化尋靈真經注解·劉伯溫》字樣的厚重典籍顯示了靈境之主。]

看到這裏，魏無道歎了口氣，雖然冥土之大，有龍氣庇佑者，功德深厚者，修爲通天者可死後靈魂不滅，長視久生，但終究還是有更多的魂靈支持不住便就此消散，隻餘下真靈轉世，或許僅僅隻是那一兩塊大的靈質罷了。

劉伯溫，誠意文成伯，終究還是消散了啊。

魏無道停駐了片刻之後，又繼續往下看去。

[屬下略觀《百戰奇略》、《天機卷》、《妙門萬化尋靈真經》覺其屬上乘道典，特将其摘錄而下充實藏經閣，又将正本傳輸供君上觀瞻，還請君上一觀。]

看着那自通訊筆記之中傳輸而來的兩個靈力光球，魏無道眉頭一挑，伸手将其捏住，如同握住了實物，方才将其放在了眉心祖竅之所。

其一，爲《妙門萬化尋靈真經》。

那光團觸及眉心祖竅便化作一道流光，順着一縷無名牽引來到了魏無道的魂海之中。

他仿佛看見了一個身穿羽衣，頭戴木冠的道人，在那末法時代掙紮求索。

“觀山地之靈，無有可爲道源者。山河景秀之中，仍有靈氣飄忽不定，又漸漸爲兇水惡峭所吞”

“靈氣消失，煞氣日漸濃郁，元神不得出竅，赤嬰受污，法術更是難施。”

“諸般劫難瀕現世間，靈山福地大派是如此，小派散修亦如此，此爲千萬年來，天地間修行人最大之劫難也。然，我輩修行本就應感應天地，順應天地變化。李某不才，苦修一百二十餘載，上不能承師門之道統，下不能續師門之傳承。……”

“觀天地百餘年，将死之時，不願心中所思所想葬于黃土，……”

“靈氣充溢時，納天地靈氣修行。而靈氣稀薄，煞氣濃郁時，便應納天地煞氣修行。然而煞的修行必定讓影響心性，李某覺得，吸納煞氣煉化爲靈力時，應當先‘尋靈’。……”

回味着那《妙門萬化尋靈真決》的所思所想，以及那珍之又珍的尋靈竅門。

魏無道吐出了心頭的一股喜意。

這法門來得正好，這個世界的超凡力量源頭即将在他的眼前展示着他的所有。

如果他所想所得沒有錯誤的話，這或許便是他那法術大全的術法以及哈利波特的魔咒無法在這個世界施展的原因。

他閉目凝思，無數關于氣，關于靈氣，煞氣的修行法門從心海之中浮現。

它們或以龍鳳紋章，或以蝌蚪文，或以甲骨文，或以秦文爲注解，在魏無道的魂海上編織着道與理

這是來自八仙八魔所記憶的修行之源，其中以聖主與呂洞賓的居多。

他們是求道者中的佼佼者，甚至于那記憶之中隐藏的大密令得魏無道都隻能将之封存，不敢輕易的拿出。

但是現在與萬化尋靈真決互相闡述着彼此的理念以及對于天地本源的追尋。

猶如大鍾敲響，仙音寥寥之下，魏無道赫然發現，那數位大能竟然在自己的魂海之中凝聚了虛影。

他們彼此對視一眼，不理會自己如今的狀态，本能尋求道果之下就此在魏無道的魂海之中開始了講道之旅。

天花亂墜，地湧金蓮，清濁之間天地分，天地成以八相現。

“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”

兩儀即陰陽，可在不同時候引申爲天地、晝夜、男女等等。

四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分别對應四方、四季、四象。

青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。

四季養生也分别對應爲：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。

那無形散發開來的道韻卻又引天地震動被閃耀着的次元降臨光輝所吸納。

隐隐約約，又符文閃爍，似乎更加圓滿了些。