純青色的三昧真火，在潋光劍的劍刃上燃燒，潋光劍劍身上，那五千多道折痕所倒映出來的濯濯清輝當中，都是被這純青色的火焰所填滿。
這一瞬之間，潋光劍如同是化作了青色的美玉一般，那無匹的鋒芒，一瞬之間，就穿透了那浩瀚無比的七情六欲，以及那森嚴無比的鎖鏈法度，切進了這縣城隍的身軀之上，在其肩頭，留下了一道難以彌合的傷口。
籠罩于這縣城隍周身的七情六欲，以及鎖鏈，是這黾池縣中的法陣的顯化之一，對這縣城隍，即是束縛，也是保護，在束縛這縣城隍，令其無法掙脫的同時，也保護着這縣城隍，不會再堕落的過程當中，被外力所打斷，按照十二元辰的構想，這遍布于整個黾池縣當中的法陣，所顯化出來的法度鎖鏈，絕對不是尋常的神境大修所能夠破壞的，便是合道半仙親至，這法度鎖鏈，也能夠在這合道半仙的攻擊之下，支撐一段時間，而這一段時間，足夠十二元辰背後的合道半仙，同樣是趕過來鎮壓局勢了。
畢竟，這法度鎖鏈的欠身，是籠蓋了整個渑池縣，籠蓋了整個帝國的法度，是帝國法度，是帝國當中，每一個百姓對法度的遵從所顯化出來的象征。
隻是，十二元辰當中，無論是他們自己，還是他們背後的合道半仙，都忽略了一點，無論是這法度鎖鏈，還是那七情六欲，都是源自于人心的力量，而這人心的力量，固然玄奇，但卻天生就被那以精氣神爲染料的三昧真火所克制。
而忽略這一點的原因，并非是因爲十二元辰的思慮不夠缜密，而是因爲，在提及真火靈火之類的時候，修行者本能的，就會避開三昧真火這個選擇。
從某種意義上而言，修行者所求的，是長生，而三昧真火本身，以精氣神爲燃料的同時，燃燒的，同樣是修行者的長生之路與大道前程，若是精氣神過于衰竭的話，任你先前如何的驚才絕豔，英姿勃發，但在這三昧真火燃燒之後，卻也都隻能是形容枯槁，如同凡人一般，等待着死亡的來臨。
故而，十二元辰也完全沒有想到，他們這近乎是萬無一失的手段，會在此時此刻，完全沒有了用處——誰能想到，會由修行者凝聚真火的時候，會放着天地之間那麽多的靈火不管，而以精氣神來凝練三昧真火這種火焰？
作爲修行者的十二元辰，想不到，而十二元辰的組織内部，那些可能想到這一點的凡人，因爲不曾涉及修行，故而，他們也同樣是忽略了這一點。
于是，無意之間，十二元辰在這黾池縣中的謀劃，就在太攀的面前，展現出了一個緻命的破綻——十二元辰的謀劃的根本，便是這位縣城隍，若是這位縣城隍中途隕落，那十二元辰的謀劃，自然便是不攻自破！
在尋常時候，籠罩于這縣城隍周遭的七情六欲和法度鎖鏈，自然是能夠保護着這縣城隍，安安穩穩的，成就合道，以人間絕頂的姿态，拉開天地當中，這一場或許會是衆神淪亡的序幕。
但現在……
太攀手中的潋光劍，燃燒着純青色的火焰，将這縣城隍周身的那七情六欲以及那法度的鎖鏈，一片一片的切開，而這位論及實力，堪稱是神境當中的佼佼者的縣城隍，因爲主體意識被封鎮，新的意識又尚未誕生的緣故，卻隻能是任由太攀手中的潋光劍，燃燒着青色的火焰，在他的身軀上，拉出一條一條的，難以彌合的傷口來。
當又一劍從這位縣城隍的胸口掠過，将這位縣城隍的胸膛破開，露出其中跳動的心髒的時候，整個黾池縣中，冷漠，悠遠，浩蕩的氣機，覆壓而下，落到太攀的身上，似乎是要在太攀的元神上，銘刻下一個無法磨滅的印記一般。
而隐隐的，于這天地都格格不入的感覺，也是從太攀的四下彌漫開來，太攀周身的天地元氣，也似乎是要在這一刻，徹底的脫出太攀的掌控。
這是，天之厭棄，來自于整個天地對修行者的厭棄。
神祇，是天地的寵兒，是天地的運行平衡當中，不可或缺的一部分，其本身，就代表着天地的一部分，哪怕是那些邪神們，也不例外。
是以，一旦有修行者誅殺了神祇，那這天地，自然就會在這修行者的身上，留下厭棄的印記來，這印記，不可磨滅，不可隐藏，有這印記的修行者，便是這天地當中，所有神祇的敵人，同樣的，這印記，一旦加于身，那這位修行者，便能夠真真切切的體會到，什麽叫做，諸事不宜，諸事不順！
過橋，橋會斷，練氣，氣會散。
對敵之際，更是随時都有可能，一腳踏空，周身的真元，無法提起，甚至，在洞府當中閉關修行之際，都有可能碰到山巒震動，火山爆發等等，将整個洞府，都填沒在泥石岩漿當中。
——這才是，這天地當中，神祇們高高在上，哪怕是再弱的神祇，在面對修行者的時候，也都可以挺直脊背，平靜以待，這天地間的神祇，能夠以和修行者相差極其懸殊的數量，在這天地當中，以正統自居，維系天地之間的平衡，對待修行者們，不講絲毫情面的，最根本的原因。
因爲，誅殺神祇，就幾乎是等同于，自斷道途！
正是如此，欽天監的職責之一，才是輔助神祇們，清楚天地當中的邪神，在面對那些邪神的時候，修行者們，隻能是作爲輔助的存在，真正的擊殺那些邪神，送那些邪神們歸亡的，隻能是那些神祇本身。
是以，當這沉甸甸的，連天地元氣都要脫出控制的感覺，在太攀的心頭衍生出來的時候，太攀握在潋光劍上的右手，也是忍不住的一顫，原本那要筆直的，将這縣城隍的心髒徹底一分爲二，終結這位縣城隍的性命的劍光，在這一刻，陡然停下。