觀月曆元封一六六年七月，禮樂城，“一善堂”後院。

“聚靈陣”内景華兩腿微曲、雙掌合十，“阿修羅訣”運轉至四十六周天，靈流暢行無礙。

結束城内諸般事宜，供奉們各自歸去。富玉蓉帶着景華諸人回到禮樂城，“文珠城任務”算是告一段落。

邰機盛曾私下告知，“廣怡園”内的事迹已上報齋内，不日會有消息傳來。他讓景華先回家靜候，暫時不要外出。

其實景華在文珠城所獲頗豐。除去盧城主賞賜的“龍皮護腕”外，富玉蓉兩次出手相助，對滋養神魂、突破屏障有莫大裨益。

由于在幻陣中頓悟，修士已摸到打通“虛脈”的門檻。這段時間他閉關苦修，希望能一舉成功。

識海深處，虛境依舊雷光電閃、綠海延綿，上下間隔似乎比原先更加遼闊。伫立其間，有種天地茫茫、唯我獨存的迷失感。

景華嘗試将視野上浮，陰神輕松脫離虛境，進入“内窺”狀态。

髒腑收放、血脈息張，青色元靈電光閃爍，随之運轉無休。靈藏牽引體内氣機發生種種變化，吐納肉胎玄靈、融合周天精髓。

功行四十九周天，景華調息片刻，努力再提魂識。

“啪......”

魂魄深處，似乎傳來若有若無的聲響。

景華隻覺全身氣血上湧，卡在喉頭之上，讓人有種憋悶的錯覺。緊跟着他一陣恍惚，書房景象進入“眼簾”。

雖然桌椅床鋪與每日所見并無不同，但此刻的景象來自四面八方、無所不包，仿佛身體多了一隻眼睛，三百六十度再無任何死角。

陰神離體。

景華神識掃過，清晰感到遠處牆角的一隻甲蟲。不知受到什麽驚吓，它突然四肢僵硬、一動不動地裝死。

“護法”的飯團像是感受到異常，倏地回過頭來。見主人無恙，它裂開嘴巴，露出讨好的谄笑，随後繼續支着耳朵守衛。

陰神流轉，景華把注意力放到“自己”身上。

隻見修長青年閉目而立、手掐法訣，正努力保持功行不散。汗水自額角緩緩留下，滴在地闆上面，很快化作一團小小的水漬，再也看不清楚。

雖然壓力巨大，景華仍調勻氣息，引導靈藏有序行進。他逐步調動身體潛能，加速内外的氣機交換。

此時行功已超過五十三周天，對經脈、氣血造成極大負擔。神遊物外，景華依舊可以清晰感應。

軀幹像是負重前行的旅人，已到達某種界限的邊緣，每邁出一步都異常艱辛。

陰神中傳來絲絲陰霾。景華不再遲疑，緩慢回收、重新“歸竅”，人神合一，同時止住靈藏運轉。

“呼......”

修士輕輕吐出一口氣，睜開了雙眼。典籍中記得清清楚楚，陰神初成，不宜離體過久、過遠，最好是循序漸進、慢慢适應。

魂魄、識海是修士、妖獸等最神秘的所在，一旦受到實質性傷害，極易留下隐患，必須慎之再慎。

景華輕輕攤開雙手，平伸放到自己面前。

不論“内窺”還是“外查”，所見景象各有不同。玉簡中記載，修士需多次對比兩者間的變化，對出手的時機、方位會有絕大幫助。

當然，陰神的重要性遠不止于此。

比如附神于物，可以使法器操控更加靈活。若是修士因爲種種原因軀體壞死，隻要事先布下陣法、材料，陰神化爲鬼修的可能性極高。

景華沒有“做鬼”的計劃，他更在意實打實的進步。

元嬰真人的神通強橫難測，在極短的時間内兩次施法，使他連續克服神魂難關，陰神接近完滿，一舉跨過難倒衆多武修的“天塹”。

可惜的是盡管有所感悟，“虛脈”仍無貫通的迹象。

景華對此倒也坦然。畢竟他剛突破第三脈不久，根基還未完全鞏固。既然已經有了模糊感應，說明障礙消失，剩下隻是水磨工夫。

修行道路變幻無方，有時需要耐得住寂寞，有時需要經得起挫折。

更多時候，機緣、心性、福澤、根骨、靈悟分别影響着修士的命運。無論哪一步走錯，都讓人欲告無門、灰心失落。

如何處理其中的變故、如何選擇适合的道路，是景華當前最迷惑的問題。

如果有位高明的師尊，當然可以因材施教、提前準備，讓弟子少走很多彎路。問題在于到目前爲止，景華沒有師尊，更無人指點過修煉之道，全靠翻閱典籍和自己摸索。

通天四城内散修衆多，大部分都得靠自悟。不過景華兩世浮沉，深明“站在巨人肩膀上”的道理。隻是時也運也、造化弄人，除了當年的雲師傅外，再無旁人再教導過自己。

像之前那樣随緣等候，不知到何時才能解決問題。修士目光轉動，不由自主地落到書桌，上面擺着兩封“普通”書信。

輕輕取出淡金色信箋，精純靈炁纏繞指尖，絲絲彌補修煉時的消耗。

信紙由“光靈九節竹”的葉片制成，它能恢複修士損耗的靈力，作用與靈石相仿。至少要五百年以上的竹葉，才能制出眼前的信紙。

“光靈九節竹”是煉制靈丹、法器的極佳輔料，兩張信紙看起來十分普通，竹葉的價值卻超過八十塊靈晶。不談裏面的内容，信箋本身就是兩件奢華禮品，隻有宗門、世家才會偶爾使用，以示對收信者的尊重。

寄信的是“大秦書院”和“明珠殿”，裏面内容相差無幾。

大概意思是文珠城相見後，覺得景華天賦異禀、資質出衆，印象很深刻。後來得知他不但是散修，而且在“觀月齋”屬于客卿，沒有師門歸屬，所以感覺十分可惜。

按“觀月齋”規定，并不限制客卿的門派歸屬。因此才冒然寫信聯系，希望景華能歸入其門派，定然對修行有莫大幫助雲雲。

景華曾隐約聽說，齋中确未限定客卿的門派歸屬。比如他接觸過的數個同僚，似乎包括某些宗門的弟子、長老。

定居禮樂城後，景華一是雜事纏身，沒有時間考慮；二是剛剛脫離“火雷門”，内心享受自由的感覺，所以未曾詳細規劃。

信箋勾起修士的心思，是否應該認真面對，思考一下“拜師”的利弊？