第二天一早，郁明從家出發，發現山上的路上已是人頭攢動，人滿爲患，等他跟着人群來到紫霄宮的大道院時，已經是九點差十分了。

而此時整個大道院都已經變成了壇場，大殿内也建成了如法建壇。法天象地。南辰北鬥、九宮八卦、金厥玉京、天門地戶，盡在壇中。

象征二十八宿的二十八纂立出四門，殿外護欄上立插三十二杆旌幡，殿内真武祖師聖像前，放置一百零八個蒲團，供道人跪拜祖師之用。

大殿森森，神像顯赫，壇場威儀，氣氛幽秘，隻有在這種特定的環境中，才能使主持者通真達神，參與者畢恭畢敬，心誠意專。

郁明好不容易擠到大殿門口，卻被一個年輕道士攔了下來，告訴他遊客禁止入内。郁明有些急了，踮起腳向大殿内看，沒過一會而便愣住了，發現他爺爺居然穿了一身道袍，和衆多的道人站在一起，準備做法事。

郁老爺子雖然經常上山，和武當掌門關系也比較好，但一直沒有正式成爲全真道的道士，這一點郁明是知道的。但今天老爺子這身道袍卻着實讓他吓了一跳，雖然沒有帶冠巾，但意圖已經非常明顯了。

其實老爺子在很早以前就對郁明說過，等郁明結婚成家之後，成爲出家成爲住觀道士。但郁明沒想到老爺子突然變卦了，這讓他不得不懷疑是因爲他的原因才讓老爺子提前出家。

五味雜陳的郁明正要往裏面闖，但就在這個時候郁老爺子突然擡頭看着他笑了笑，對身邊的一個小道士說了幾句後就沒在搭理郁明，而是盤膝坐在了最右側的一個蒲團上，嘴裏不停的默念着什麽。

而這個小道士卻跑到郁明面前說道：“郁施主，郁師叔祖讓我告訴你，乖乖在這看廟會，不許搗亂，也不許跑了，等廟會結束後，有事找你。”小道士說完之後古怪的看了郁明一眼後，就轉身離開了。

“師叔祖？”郁明一臉懵圈的看着郁老爺子，雖然滿肚子的疑問，但也隻好等廟會結束。

九時許，相當于辰時左右，真武祖師聖誕慶典法事正式開始。壇場上，頭通鼓響起，經忏班子開始奏樂。

鼓，是廟觀裏司命發号的法器，晨鍾暮鼓，通神避邪，擊出風雨雷電，斬斷紅塵俗念。奏樂的主要樂器有磬、铛、铙钹等。磬聲可以通報神靈，也能夠消災解厄。打擊樂器有铛、铙钹、木魚等，吹奏樂器有唢呐、笛子、阮、琵琶、笙、箫、二胡等。

武當山道教音樂，是皇家宮廷音樂同中國傳統的道教音樂與具有濃郁地方特色的鄂西北民歌相互滲透的産物，幽雅舒緩，古樸悠長，音韻深邃，梵音天成，凝聚着“忽聞仙樂從空下，恍覺身遊玉帝墀”的濃濃宗教色彩，給人以超凡脫俗之感。

包括郁明在内的所有遊客，都被這流傳千古的神秘之音給深深的吸引住了。特别是郁明，這場的場景從小到大見過好多次，但今天的這次卻有别樣的感受，内心那顆躁動的心仿佛在這一個安甯了下來。

而這時，在道教音樂的伴奏下，身穿按五行顔色配置的色彩斑斓法衣的武當山道教掌門，雙手捧舉笏闆，帶領高功、經師、八大知事到祖師聖壇前獻供、燃香。壇場上的道人們表情莊重虔誠的地向祖師行三跪九叩大禮。

禮畢，跟随的道人分列兩邊，二通鼓響起，掌門開始燃香。焚香畢，掌門左手拈香，右手持簡，口念“祝香咒”，拈三炷香，植獻香爐。三通鼓響過，由掌門帶高功、經師、八大知事和道衆在真武祖師聖壇前就位。

随後，高功上單，雙手揖禮，拈香說文：“稽首三寶禮，功德福無邊，聖真萬年壽，誠達九重天。”接着高功繼續唱念贊頌《真武朝科》等經韻。

這些頌詞，都是琅琅上口的韻文。高功在念誦時，要依據韻律，用長聲短句，抑揚頓挫、有聲有色的念頌出來。頌詞的主要内容是對真武祖師功德、法力、恩澤的贊美和歌頌。

道教經典認爲，高功在法事道場中所唱頌的經文、祝頌、偈語等，都是靈章奇文，爲神靈自然之音，唱念必須盡心竭力，響徹虛皇九天，博得祖師歡悅，才能使道場功成圓滿。

唱頌完畢，隻見高功手持黃色表文，向祖師三叩首後，把表文丢進香爐，表文化爲縷縷青煙，上達天庭，把人間的希望、祝福、企盼帶給真武祖師。接着，殿堂或壇場上再響三通鼓聲，掌門方丈高呼“大衆排班”，值班殿主擊磐回音“班齊就位”。

掌門接着大聲說道：“時值天運年月日，恭逢真武祖師聖壽良辰之期，弟子率武當山道教協會衆道徒恭賀聖壽無疆。”語畢，即帶領衆道人和信士向真武祖師行三跪九叩大禮，鍾磐齊鳴，鼓樂相随，壇場内外，萬衆俯首，叩拜天尊，爲祖師慶賀壽誕，祈禱心想事成。爾後，在方丈“祝壽已畢”的聲音中散壇。

整個儀式差不多持續了一個小時，結束後遊客們便開始上香祈福，至于郁明則被一個小道士帶到了一個偏僻的小房間。

沒過一會，郁老爺子便走了進來，郁明見狀急忙問道：“爺爺！你怎麽出家了？”

“别急！有些事情你也該知道了。”郁老爺子要郁明坐下後才繼續說道：“你不是很好奇爺爺原來是做什麽的嗎？”

郁明點了點頭，他從小就覺得爺爺是個不簡單的人物，但卻沒有人知道爺爺的過去，就連他老爸郁長生也不是很清楚。現在見爺爺主動提了出來，郁明頓時就來了精神。