将相，即是将與相。
提刀躍馬即爲将，舞筆弄權即爲相，
世家，即是世家大族。
傳承百載血相連，書香武功一脈傳。
這就是将相及世家的解釋。但龍飛現在手上這本書中所記載的，卻并不那一個将相或世家的傳承，這是一本武功秘籍，是通天神梯的鎮山之寶，是通天神梯這個門派所有武學的總綱。
據說這本書是通天神梯的第一代祖師所創，至于爲什麽要稱爲《将相世家》，卻已無據可考了，據猜測，可能是通天神梯的第一代祖師是一個世代出将入相的世家子弟，後來不知什麽原因，卻離家出走，創立了通天神梯這個古老的三大門派之一。另有人猜測卻是說學了這本書上的東西之後，就可以出将入相，建萬世功名，傳千代世家。
不管怎麽樣，名字隻是一個記号，這本書，卻是通天神梯的最高武功秘籍，也是天下三本奇書之一，三本奇書的另兩本《帝王錄》及《魔神榜》分别藏于神迹及魔王宮殿。
關起房門，龍飛将書小心的放在桌子上，先看着封面四個大字，這四個字是用墨汁寫的，也不知是什麽東西制成的墨汁，經曆通天神梯這麽多代守護者，竟然毫不褪色。
戰戰兢兢地翻開第一頁，龍飛看到的是卻是兩個大字“尊世”，已進入通天神梯将近一年的龍飛，此時也不是太過孤陋寡聞，知道這“尊世”兩字正是通天神梯中最主要的功法：尊世神功。當世獨尊，世世獨尊，唯我獨尊。這便是尊世神功稱呼的由來，口氣不可謂不大，但整個天下，敢對其質疑的人，卻還未出生，另兩本奇書的書名都是什麽帝王及魔神，那這本尊世就也沒什麽稀奇了。
再翻開一頁，便是密密麻麻的字迹及圖形了，這裏說的，可比《叙天之秘》要清楚明白多了，龍飛一看就明白，沒有什麽模淩兩可的語句，句句都是明明白白的說了應該怎樣運功，内力運行于那些經脈及穴道。
看《将相世家》中的内力運行經脈，竟沒有一條與《叙天之秘》那個圖形相同，甚至相類似的也沒有。叙天功運行的隻要是任督兩脈，其他經脈隻不過是作爲輔助，但尊世功運行的卻是任督兩脈之外的其他的正脈，隻是偶爾涉及任督兩脈，任督兩脈倒是成了輔助。
再看看尊世功的修煉方法，竟詳詳細細的說了兩頁紙，如何打基礎，如何吸收天地精氣并融合等等。
龍飛一陣高興，心中有了一種拔開烏雲見明月的感覺，有一種明明知道有一個寶庫，一直無法打開，此時終于找到了打開的鎖匙的感覺。
叙天功雖然别具一格，與其他功法都有不同，比如跳過後天境界，直接進入先天的修煉，比如内力可以在丹田中自行旋轉，自行修煉，但龍飛本人卻一直沒有具體及明确的辦法，如何去運功，如何去将天地精氣轉化爲内力及儲藏内力，也沒有具體的如何運用内力來交手，以及如何的以内力來支持輕功等等，之前的一切，都是他自己摸索出來的，得到《将相世家》之後，再參照《叙天之秘》，龍飛仿佛在迷茫中找到了正确的方向，一下子就對叙天功又有了不同的見解。
希老可能也是因爲考慮到了這一點，才會于此時将《将相世家》借給龍飛參考，此時正是龍飛武功處于緊要關頭之時，即将步入大成天境界，明明是已摸到了那一層薄膜，卻偏偏找不到捅破薄膜的辦法，希老将《将相世家》給龍飛，也是希望龍飛能從中有所收獲，找到捅破薄膜的辦法。
《叙天之秘》雖然爲古往今來第一怪書，但《将相世家》卻也有不輸于《叙天之秘》的名聲，有了《将相世家》作爲參考補充，龍飛的叙天功将會更加圓滿，威力更大，會更快的步入大成天境界。
如果龍飛能夠将兩本書融會貫通，說不定還會創出别具一格的武功，讓整個大陸都爲之震驚！
龍飛将《叙天之秘》也掏出來，翻到有圖形的那一頁，放在桌子上，就着臘燭明亮的火光，龍飛将兩本書的圖畫仔細比較，研究其中的細微差别及各自的優劣，越看越覺得這兩本書的博大精深，奇異之處都是讓人驚歎。
《叙天之秘》及《将相世家》都是武學奇書，龍飛能有幸看到這兩本奇書，也是有了天大的運氣。
這兩本書的區别在于，《叙天之秘》就如高屋建瓴，裏面所講的主要是如總綱之類，沒有詳細的介紹武功的修煉辦法，好象是要留給學武者自由發揮的空間，以人爲本，以悟爲主，能否從中學到武功，或最終修煉出什麽東西，都靠個人領悟，而《将相世家》卻又不同，《将相世家》裏所說的要比《叙天之秘》詳細得多，詳細地分類介紹了後天，先天，化靈，結元，神變各個境界的修煉方法，及普入之後的現象。
兩者還有一個不同，就是《叙天之秘》是以先天境界的修煉辦法開始修煉，而《将相世家》裏面的武功，卻是一步一步的從後天開始，一步一個腳印，絕不會有火箭式的飛躍。
顯然，銅頭及鐵蘭兩人現在修煉所用的辦法，正是這尊世神功最基礎的修煉方法。
兩本書好象是互補互助，但仔細想想，卻又好象是《将相世家》才是《叙天之秘》的輔助，蓋因《叙天之秘》說的是大方向，而《将相世家》說的卻是細節方面。
龍飛眼睛發亮起來，如果将這兩本書上的武功都學會，融彙在一起，創出一種與兩本書都不同的武功，相互相成之下，那将會有多麽大的威力啊！
看着書中的圖形，龍飛盤膝坐下，以尊世神功的姿勢，運行的卻是叙天功。
龍飛從《将相世家》中看到了修煉内功的辦法，是與《叙天之秘》完全不同的一種辦法。修煉叙天功之時，叙天功并不是在龍飛的控制下運行，而是叙天功帶着龍飛的意識在運行，也即是龍飛在修煉叙天功之時，一直是順其自然的，即是叙天功想鑽入那條經脈，要經過那個穴道，并不經過龍飛的同意，龍飛隻是以内視的辦法，跟在叙天功的後面，看着它經過的地方，感應着這些地方的變化，這就好象是叙天功自己在修煉，而龍飛要做的隻是盤膝坐下，并将叙天功從丹田中運了，以後，便将一切交給叙天功了，幸好這麽久以來叙天功與龍飛還算配合。
不管是與劉四、單青的交手，或練習輕功之時，隻要龍飛意念一動，叙天功便會準時到達，從不曠工，不然，龍飛都不知道是自己在修煉叙天功，還是叙天功在修煉自己了。
現在，龍飛終于從《将相世家》中看到了完整的運功辦法，也即是修煉内功的辦法，這次從丹田中運出叙天功，便不是順其自然了，龍飛先是以意念控制着叙天功，将之從要往生死竅的方向硬硬的拽了回來，轉而向着胸上行去。
叙天功受到這股扯拉，仿佛一個任性的孩子，被大人拉着回家一樣，拼命的掙紮起來，有幾次都幾乎要掙脫了龍飛的控制。不過，在修煉這叙天功的地種中，龍飛已吃過不少的苦頭，這一點點的磨難，他還不放在眼底，發起狠來，意念在身體内不斷地在與叙天功較起勁來。
叙天功畢竟隻是自然的行爲，不論怎麽樣，也拼不過發狠的龍飛，在幾次掙紮無果之後，便被龍飛的意念控制着，第一次運出丹田并不向着生死竅湧去，而是向着胸腹的位置行去。
經胸腹，脖頸，直至百會穴，一路漫熱直上，從百會穴出來之後，又變冷氣，順着後背直下，與叙天功以前的運行路線有點相似。任脈上，督脈下，
這是龍飛故意爲之，要想将叙天功的運行路線一下子全部改變，顯然不太現實，難度也比較大，龍飛想到了一個折沖的辦法，就是将叙天功多運行幾個周天，每一個周天都改動一些路徑，比如第一次，龍飛便減少了從丹田到生死竅的這段距離，而變成直接上胸腹，徑脖至百會穴。第二遍之時，龍飛再改動一下，再減少原來的運行路線，而增加現在《将相世家》中所注明的運行路線，以此逐步蠶食的辦法，逐漸将叙天功運行的路徑替換在現在尊世神功運行的路徑，從幾條經脈，加幾個穴道，再到多一點的經脈多一點的穴道，直至最後全部替換。
但至此并不是全部成功，而隻是成功了一半，要想全部成功，就要等到尊世神功的運行路線熟練之後，又将尊世神功的運行路徑改爲叙天功的運行路徑，如此循環往複，直到叙天功不管是在尊世神功的動行路線，或是叙天功自己的運行路線中，都可以轉換自如，毫無障礙之後，才可算是大成。
就這樣，龍飛盤膝坐在自己的床上，靜靜地參悟着尊世神功及叙天功。漸漸的，叙天功發生了一個變化，變得不再象一個任性的孩子，想自己去哪裏就去哪裏，而是逐漸變成了一個懂事聽話的孩子，随着龍飛的操控，有時變得直上，有時轉而向右，想去什麽方向，都由着龍飛的意念。
反正這本《将相世家》就在眼前，照書練習，龍飛也不怕出現什麽意外。
不過，說來也奇怪，叙天功從丹田***來之時，都是溫熱的，不管是經過雙腳或經過雙手，甚至是前胸或後背，隻要不經過百會穴，會一直都是溫熱的。隻要經過了百會穴，便會馬上變得冰涼起來，然後，不管是去到裏，甚至是剛才溫熱的叙天功經過的穴道及經脈，隻要未回到丹田之前，叙天功都會是冰涼的。
對于叙天功來說，仿佛丹田是總站，而百會穴是中轉站一樣，隻要經過這兩個地方，叙天功都會發生變化，或熱或涼。
這事讓龍飛百思不得其解，很費思量！
收功站起，龍飛感覺自己渾身舒暢，好象吃了王母娘娘的仙桃一般，仿佛全身所有毛孔及穴道都張了開來，大口大口地吸收着天地精氣，那種清爽，強大的感覺，讓龍飛感覺到似乎天下都在掌握中一樣。
他知道，自己的武功，離大成天又近了一步，隻要叙天功能夠真正的在身體内運轉自如，不管是那一條經脈那一個穴道，都可到達之時，自己也就可以進入大成天境界了，而此時離兩種武功融爲一爐的距離也就不遠了。