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鹬蚌相争

趙國将要讨伐燕國，蘇代(戰國時策士，縱橫家蘇秦的弟弟)替燕國遊說趙惠文王，講了如下的寓言故事：“我來的時候經過易水，恰好看到蚌出來曬太陽。鹬趁機啄蚌的肉，蚌把兩扇介殼一閉就夾住了鹬的喙。鹬說：‘今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也針鋒相對地說：‘今天不出，明天不出(夾住不放)，就有死鹬

成語：愛屋及烏

拼音：àiwujiwu

解釋：因爲愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

成語故事：

商朝末年，纣王窮奢極欲，殘暴無道，西方諸侯國的首領姬昌決心推翻商朝統治，積極練兵備戰，準備東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌死後，他兒子姬發繼位稱王，世稱周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵讨伐纣王。雙方在牧野交兵。這時纣王已經失盡人心，軍隊紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。纣王自焚，商朝滅亡。

纣王死後，武王心中并不安甯，感到天下還沒有安定。他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士衆應該怎麽處置呢？”

“我聽說過這樣的話：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連帶厭惡他家的牆壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對分子，一個也不留下。大王你看怎麽樣？”太公說。

武王認爲不能這樣。這時召公上前說：“我聽說過：有罪的，要殺；無罪的，讓他們活。應當把有罪的人都殺死，不讓他們留下殘餘力量。大王你看怎麽樣？”武王認爲也不行。

這時周公上前說道：“我看應當讓各人都回到自己的家裏，各自耕種自己的田地。君王不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。”

武王聽了非常高興，心中豁然開朗，覺得天下可以從此安定了。

後來，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強大了。

成語：安步當車

拼音：ānbudàngchē

解釋：安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。

成語故事：

有一天，齊宣王要召見賢士顔斶，就對他說：“顔斶，你過來。”沒想到顔斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發青，大怒的說：“你這是什麽态度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顔斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有曆史爲證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。”又說：“能夠取得齊王首級的，将賞賜千金，并封他做官。”可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，隻好搖搖頭，歎了一口氣說：“好了，我不會怠慢你的，以後你可以過着榮華富貴的生活。”顔斶聽完，立刻辭别齊宣王說：“謝謝大王的厚愛。我本是布衣粗食慣了的人；安步可以當車，晚食可以當肉，我還是回家自食其力吧！”

這個故事是從“戰國策”的“齊策”寫出來的。“安步可以當車”便是慢慢步行，以代替乘車，也就是勤儉的意思。後人把“安步當車”引爲成語，用來比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。

另外，“晚食當肉”也是一句成語，它和“安步當車”一樣都是節儉的意思。

成語：安居樂業

拼音：ānjulèyè

解釋：安：安定；樂：喜愛，愉快；業：職業。指安定愉快地生活和勞動。

成語故事：

安居樂業這則成語的意思是表示生活美滿、安定。

這個成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他老子；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因爲他耳朵長得特别大，所以名耳。其實，老子是人們對他的尊稱。

老子對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀着遠古的原始社會，認爲物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現小國寡民的理想社會。

老子是這樣描繪他所設想的小國寡民社會的：國家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船隻，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

成語：安然無恙

拼音：ānránwuyàng

解釋：恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。

成語故事：

安然無恙這則成語的意思是平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。

這個成語來源于《戰國策齊策四》，齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？威後曰：不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位爲趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

有一次，齊王派使者帶着信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？

齊國使者聽了心裏很不高興，說：我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？

威後微微一笑，說：不是的。如果沒有收成，怎麽會有百姓？如果沒有百姓，怎麽會有君主？難道問候時可以舍棄根本而隻問枝節嗎？

齊國使者聽了，一時說不出話來。

這則無恙的典故，後來演化出成語，安然無恙。

成語：安如泰山

拼音：ānrutàishān

解釋：形容象泰山一樣穩固，不可動搖。

成語故事：

安如泰山這則成語的意思是像泰山一樣安穩，不可動搖。形容十分穩固。

這個成語來源于西漢枚乘《上書谏吳王》，能聽忠臣之言百舉必悅。必若所欲爲，危于累卵，難于上關；變所欲爲，易于反掌，安于泰山。

枚乘，字叔，西漢淮陰（今屬江蘇）人，是漢代著名的文學家。漢景帝時，他在吳王劉濞府中擔任郎中。

關國是當時諸侯中的大國，吳王劉濞野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯爲禦史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，于是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書谏吳王》對劉濞進行勸谏。在谏書中，他說：您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的；不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。

但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘隻得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。

公元前154年，劉濞聯絡楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以清君側、殺晁錯爲名，起兵叛亂。曆史上稱吳楚七國之亂。

漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重谏吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大将周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其餘五個王也落得自殺或被殺。這場叛亂隻有三個月就徹底失敗了。

七國之亂平定之後，枚乘因寫了《上書谏吳王》，具有遠見卓知而名聲大振。