雞口牛後的故事

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戰國的時候，秦國想要統一整個天下，就常常去攻打吞并别的小國。

其中有一個小國家叫韓國，韓王很害怕秦國會來攻打他們，就想要把一塊土地送給秦國，向秦國稱臣，這件事被楚國的國王楚王知道了，就派了一個叫做蘇秦的人去勸韓王千萬不可以這麽做！蘇秦到了韓國，就對韓王說：“大王，你們國家雖然小，但是資源豐富、武器也很精良，還有那麽多的勇士，爲什麽要送地給秦國，當秦國的附屬國呢？”韓王猶豫地說：“秦國那麽強大，我們送一塊地給他，讓他們高興一下，就不會來打我們了啊！”蘇秦搖着頭說：“您現在送一塊地給秦國，以後，他會再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出來的時候，秦國一樣會來打你們的！”韓王：“可是…”蘇秦：“别可是了，有句俗話說：『甯可做雞口，不願作牛後。』，雞的嘴巴雖然很小，但是可以吃東西，牛的屁股雖然很大，一點東西也不能吃，隻能大便！您現在連抵抗都沒有，就把國家的土地送給秦國，讓自己去向秦國稱臣，這不是和牛屁股一樣嗎？”

韓王聽了蘇秦的話後，覺得很有道理：“你說的對！我情願作韓國這個小國家的國王，也不要去做秦國這個大國家的臣子！我不送地給秦國了！”

開卷有益的故事

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出處宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》太宗日閱《禦賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以爲勞也”。來自成語大全

釋義“開卷”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

故事宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在着一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝後，才完成。趙光義即位後改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國後，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平禦覽》和《文苑英華》三大類書，從而爲保存和發揚我國的文化遺産，作出了重要的貢獻。《太平禦覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總彙。這部書原名《太平編覽》。編成後，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年後全部看完；因而改名爲《太平禦覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“隻要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”

口蜜腹劍的故事

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出處:《資治通鑒·唐紀·玄宗天空元年》李林甫爲相，尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍。”

釋義：比喻口頭上說話好聽，像蜜一樣甜，肚子裏卻懷着暗害人的陰謀。

故事:李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”這是宰相的職位。

此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高、權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，讨好玄宗寵信的嫔妃以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裏盡說些動聽的“善意”話，但實際上，他的性格非常明險狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李适之說：“華山出産大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的财富。可惜皇上還不知道。李适之以爲這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采，玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風水’集中的地方，怎麽可以随便開采呢？别人勸您開采，恐怕是不懷好意；我幾次想把這件事告訴您，隻是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認爲他真是一位忠君愛國的臣子，反而對适之大不滿意，逐漸将他疏遠了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領”，他一直做了十九年宰相。後來，司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。

口若懸河的故事

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出處：《晉書·郭象傳》王衍雲：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”

釋義：“懸河”，瀑布。講起話來像瀑布一樣滔滔不絕。形容能言善辯，也比喻十分健談。

故事：晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。

他在年輕的時候，已經是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有深刻的理解。過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，隻得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什麽事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在别人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。而後人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就橡倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。

開誠布公的故事

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“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡爲成語“開誠布公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。

這個成語來源于《三國志蜀書諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也開誠心，布公道。

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾将自己的兒子劉禅托付給他，請他幫助劉禅治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，幹出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禅治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認爲自已受先帝委托，已經擔任了這麽高的官職；如今讨伐曹魏沒見什麽成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬谡（su）是他非常看重的一位将軍，在攻打曹魏時當前鋒。因爲違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬谡臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也爲失守街亭等承擔責任，請求後主批準他由丞相降爲右将軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什麽産業留給後代。

刻舟求劍的故事

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出處：《呂氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：”是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江裏。他急忙在船沿上刻上一個記号，說：”我的劍就是從這兒掉下去的。”船靠岸後，這個人順着船沿上刻的記号下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？

脍炙人口的故事

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這個成語是從《孟子盡心下》記載的一段故事中引申出來的：“脍炙，所同也；羊棗，所獨也。”

春秋時的曾參是個孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰死後，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳爲美談。

有一次，孟子的學生公孫醜就這件事向孟子提問：“脍炙（精美的肉食）和羊棗哪樣東西好吃？”孟子說：“當然是脍炙好吃。”公孫醜說：“那麽曾參父子一定都愛吃脍炙了，可爲什麽父親死後，曾參隻戒羊棗，不戒脍炙呢？”

孟子回答說：“脍炙，是大家都愛吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死後，曾參會繼續吃脍炙而不吃羊棗。”

根據以上記載，後人引申出“脍炙人口”這句成語，比喻人人贊美和傳誦（多指詩文）。

開天辟地的故事

神話中傳說，世上最早時，天地渾然一體。世界像個雞蛋，天地的開創人盤古就在蛋裏。

頌揚開創偉大事業，稱“開天辟地”。