馬首是瞻的故事

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出處:《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷竈，唯餘馬首是瞻。

釋義:“瞻”是看的意思。這則成語的本意是，作戰是士兵看着主将的馬頭決定行動的方向。現在用來比喻服從指揮或者樂于追随。

故事：戰國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍的是晉國的大将荀偃。

苟偃原以爲十二國聯軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。苟偃沒有辦法，隻得準備打仗，他向全軍将領發布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發。各軍都要填平水井，拆掉爐竈。作戰的時候，全軍将土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那裏，大家就跟着奔向那裏。”想不到苟偃的下軍将領認爲，苟偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，爲什麽要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。”将領的副手說：“他是我們的頭，我聽他的。”于是也率領自己的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。苟偃失去了下軍，仰天歎道：“既然下的命令不能執行，就不會有取勝的希望，一交戰肯定讓秦軍得到好處。”他隻好下令将全軍撤回去。

盲人摸象的故事

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成語:盲人摸象

拼音:xiàng

出處

《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

解釋

比喻對事物隻憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

典故

據古代印度佛經中講，古時印度有一個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國内當時流行着很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，于是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領他們來到王宮。使者走進宮殿向鏡面王禀報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人隻能觸摸大象身體的一個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王将要宣布什麽重大的事情。不一會，使者領着盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個人都講述一下大象是什麽模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“禀告聖明的國君，大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象确實像大鼓。”随後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，争論不休，都說自己正确而别人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前争辯說：“大王！大象的模樣确實像我說的那樣！”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看着衆人笑了起來。

莫須有的故事

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宋代的嶽飛是我國曆史上著名的将領。他幼年時期就胸懷大志，後來成爲宋朝有名的大将。宋高宗時期，金兀術（zhu）入侵，嶽飛用少數兵力，擊敗了金兵之後，決定渡過黃河繼續向前追擊，他慷慨激昂地對将士們說：“直搗黃龍府，與大家喝個痛快！”

金兀術看到形勢對金國相當不利，就秘密寫信給宋朝的奸臣秦桧（hui），要他設法害死嶽飛。于是，秦桧就利用宰相的職權，一連下了十二道金牌，命令嶽飛撤兵回朝。嶽飛沒有辦法，隻好放棄收複失地的計劃，回到京城臨安（今浙江杭州）。秦桧爲了達到殺害嶽飛的目的，竟然無中生有地誣陷嶽飛陰謀造反，把嶽飛和他的兒子嶽雲關進了監獄。

這時，大将韓世忠心裏很不平，跑去當面質問秦桧：“你說嶽飛父子造反，有什麽證據嗎？”秦桧拿不出任何證據來，隻好無恥地回答：“這件事莫須有吧。”用今天的話說就是恐怕有、也許有的意思。韓世忠指着他的鼻子十分氣憤地說：“‘莫須有’三個字怎麽能讓天下人服氣呢！”

在秦桧的誣陷之下，嶽飛被加上了“莫須有”的罪名而遭到殺害，死的時候隻有三十九歲。

後來人們用“莫須有”作爲成語，指無中生有，形容故意捏造罪名來陷害他人。

孟母三遷的故事

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孟母三遷故事

注音èngusānqiān

故事

孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。

一次，孟母看到孟轲在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這裏的環境不好，于是搬家了。

又一天，孟母看見鄰居鐵匠家裏支着個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟轲呢，正在院子的角落裏，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿着鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這裏環境還是不好，于是又搬了家。

這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地擡着棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿着他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。

孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個胡子花白的老師教着一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領着學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟轲也跟着搖頭晃腦地念了起來。孟母以爲兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟轲送去上學。

可是有一天，孟轲逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟轲玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說着，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機上将要織好的布全剪斷了。

孟轲吓得愣住了。這一次，孟轲心裏真正受到了震動。他認真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物。

出處孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

解釋孟轲的母親爲選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

用法作賓語、定語；指爲了孩子的教育

相近詞三遷之教

成語示列他背熟的的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出

成語造句

◎孟母三遷＂的故事就是說明環境對兒童心理、行爲的影響。

毛遂自薦的故事

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毛遂自薦的典故

《史記·平原君列傳》記載：

趙王使平原君求救于楚，平原君約其門下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，餘無可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留！”毛遂曰：“臣乃今日請處囊中耳！使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。”

春秋時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主将白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。

大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，想挑選20個文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最後還缺一個人。這時，門客毛遂自我推薦，說：“我算一個吧！”平原君見毛遂再三要求，才勉強同意了。

到了楚國，楚王隻接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上台階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，爲何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快退下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個台階。他手按寶劍，說：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麽勇敢，沒有再呵斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂爲上賓。他很感歎地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”

釋讀毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。