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人傑地靈的故事

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出處:唐·王勃《滕王閣序》物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。

釋義:“傑”，指有傑出才能的人。“靈”特别美好的意思。這則成語表示傑出人物在那裏出生或他曾到過那裏，所以那裏就成了名勝之地。

故事:公元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。

王勃正好路過這裏，也應邀參加。因爲他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當衆炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會，各位都是當今名流，請寫賦爲序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人将紙筆放在衆人面前。

但是大家推來推去，沒有一個人動筆。後來推到王勃面前，王勃競将紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從将王勃寫的句子，随時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認爲這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的曆史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。

接着，侍從又抄來了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)爲衣襟，又将五湖(指太湖、都陽湖。、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)爲飄帶，既控制着南方遼闊的楚地，又接引着東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。

侍從接着抄上來幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這裏用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的鬥宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。後—個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不願當官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一隻榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有傑出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”再也不讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。王勃寫完後，走到閻都督面前，謙遜他說：“出醜之作，望都督指教。”閻都督高興他說：“你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，淨都督把王勃奉爲—上賓，并親自陪坐。

入吾彀中的故事

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彀，音構，原來是張弓的意思，這裏借用爲牢籠、圈套及就範的意思，“入吾彀中”即是進入我的圈中了之意。例如一個捉麻雀的人，用稻彀放在羅網下來引誘麻雀，當麻雀飛下來正在啄食稻彀，那人把羅套網一抽，将麻雀網住，便說：這麻雀“入吾彀中”了。又如一個人想籠絡某甲。用種種手段令某甲對他好感、頌傷他，直至某甲死心塌地約爲他利用時，他便可說：某甲已“入吾彀中”矣！

這句成語原出于五代時王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書，其中記述之詳，一般史志所不及。據書中記載，有一次。唐太宗（李世民，唐高祖李淵的次子）私自去視察禦史府（考試進士的地方），看到許多新智取的進士魚貫而出，便得意得很的說道：“天下英雄，人吾彀中矣！”這句話就是說：“天下的有爲青年，都已進入了我的圈套了！”李世民是唐代開國元勳，文才武略，都很出衆，到他自己接帝位後，更是在中國曆史上取得一次大統一，他的聲威。遠及域外，他不但雄才大略，而在爲人方面，也很善運用權謀，不然，他也不會無意中說出“入吾彀中”那樣的話來了。

這句成語運用時，一般都是将它用在形容那些并不十分冠面堂皇的事情上，舉凡運用攏絡手段，設下各種圈套而達到目的時，便可說“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。

如釋重負的故事

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出處《毅梁傳·昭公二十九年》昭公出奔，民如釋重負。

釋義比喻人在解除某種負擔後輕松愉快。

故事公元542年，魯襄公病死，公子調繼位，史稱魯昭公。當時，魯國的實際權力，掌握在季孫宿、叔孫豹和孟孫三個卿手裏，其中以季孫宿的權力最大，昭公不過是個傀儡。昭公這個國君也不争氣，隻知遊樂，不理國政。生母去世後，他在喪葬期間面無愁容，談笑自若，還外出打獵取樂。這樣，就使他更在國内失去民心。大夫子；家羁見昭公越來越不像樣，非常擔心，幾次當面向昭公進谏，希望他鞏固王室的力量，免得被外人奪了政權。但是，昭公不聽他的勸告，照樣我行我素。日子久了，昭公終于覺察到，季孫宿等三卿在不斷壯大勢力，對自己已經構成了嚴重的威脅。于是，他在大臣中暗暗物色反對三卿的大臣，尋找機會打擊三卿。不久，季孫宿死去，他的孫子意如繼續執政。大夫公若、邱孫、藏孫與季孫意如有矛盾，打算除掉季孫氏，便約昭公的長子公爲密談這件事。公爲當然贊成。公爲回宮和兩個弟弟商量後，認爲父親昭公肯定怨恨季孫氏專權，因此勸說昭公除掉季孫氏。昭公聽說鄖孫、藏孫等大夫與季孫氏有矛盾，心裏很高興，就秘密把他們兩人召進宮内，要他們一起來誅滅季孫氏。接着，又把子家屬召來，告訴了他這一密謀。不料，子家羁反對說：“這可千萬使不得！如果這是進讒者利用大王去僥幸行事，萬一事情失敗，大王就要留下無法洗刷的罪名。”昭公見他堅決反對，喝令他離去。但子家羁表示，現在他已經知道了這件事的□□，就不能高官了，否則洩露出去，就不能擺脫責任。于是，他就在宮中住了下來。這年的秋天，三卿之一的叔孫豹因故離開都城，把府裏的事情托給家臣翩戾掌管。昭公覺得這是個好機會，沒有人會去支援季孫氏，便使孫、藏孫率軍包圍了季孫氏的府第。季孫意如來不及調集軍隊反擊，又不能得到叔孫豹的救援，隻好固守府第。他向昭公請求，願意辭去卿的職務回封地去，或者流亡到國外去。子羁勇建議昭公答應季孫意如的請求，但是，後孫堅持非把他殺掉不可。昭公覺得後孫的意見對，就聽從他的。再說叔孫豹的家臣翩戾得知季孫氏被圍的消息，和部下商量後認爲，如果季孫氏被消滅，那末接下來會輪到叔孫氏，所以馬上調集軍隊救援季孫氏。昭公的軍隊沒有什麽戰鬥力，見叔孫氏的軍隊沖過來，馬上四散逃走。三卿中還有一家孟孫，見叔孫氏家已經出兵救援季孫氏，也馬上派兵前往。路上，正好遇到逃退過來的後孫，便把他抓住殺死。昭公見三卿的軍隊已經聯合起來，知道大勢己去，隻好和藏孫一起出奔齊國避難。由于昭公早就失去了民衆，所以百姓對他的出奔并不表示同情；倒反覺得減輕了他們身上的重擔。

如坐針氈的故事

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“如坐針氈”出自《晉書村預傳》所附《杜錫傳》。它講的是西晉時候有個叫杜錫的人，學識淵博，性格非常耿直，在做了太子中舍人以後，多次規勸晉惠帝的兒子愍（）懷太子。愍懷太子不僅不聽勸告，反而對杜錫心懷怨恨，便故意在杜錫坐的氈墊中放了一些針。杜錫沒有發覺，屁股被紮得鮮血直流。第二天，太子故意問杜錫：“你昨天出了什麽事？”杜錫難以開口，隻好說：“昨天喝醉了，不知道幹了些什麽。”太子說：“你喜歡責備别人，爲什麽自己也做錯了事呢？”

成語“如坐針氈”由此而來，形容一個人因某種因素而心神不定，坐立不安

守株待兔的故事

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相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍饑挨餓了他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之财。奇迹終于發生了。深秋的一天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守着那神奇的樹根，等着奇迹的出現。

成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。