第117章 道可道（爲盟主白無夏加更）

許彥文是在第二天來看甯夜的。

他開口的第一句話就是：“晚凝醒來了。”

甯夜便淡淡嗯了一聲。

然後許彥文道：“你真的用了一個怪異去救她？你怎麽舍得？”

甯夜奇怪看許彥文：“難道你不舍得？”

對這個問題，許彥文有些不好回答。

他想了一會兒，道：“怪異者，秉天地至理而存在之物，若可解之，大道無憂。我不敢說自己一定會舍得，但聽說那時晚凝已枯朽若老妪，若見她那般，我或許會狠的下心。”

他到也是個直白人，直言池晚凝的美醜會影響他的決斷。

甯夜驚道：“我還以爲你對她是真愛。”

許彥文便道：“妙齡女子，追求便追求了吧，談何真愛可言。我等本是修仙之人，追求美好事物并不奇怪，但是大道乃爲根本，又怎可因此忘本。”

許彥文花叢老手，猛追池晚凝與其說是愛意，到不如說是習慣。

反正下雨天打孩子，閑着也是閑着。

甯夜搖頭：“你這話若說出去，定讓天下女子心寒。”

許彥文大笑：“心寒便心寒吧，欲與天地同壽，便需忘情太上，若不能忘情，又如何追求至高。”

“追求至高與太上忘情有何關聯？”

“怎麽沒有？”許彥文反問：“天地無情，追求天地之道，即爲無情之道。”

原來如此。

果然如此！

這論調甯夜不是第一次聽說。

或者說，這本就是當代仙門的核心觀點。正因爲欲窮天道，太上忘情，所以仙人無情，不顧衆生。

隻因在他們心中，天地本無情。

但甯夜如今卻非做此想，他說：“天地若無情，何以滋萬物？何以養衆生？在我看來，天地有情，是故肥沃土地，滋養衆生，道法顯化，孕生仙者。若天地無情，當爲窮荒絕地，萬物凋寂，寸草不生，仙靈不存。”

許彥文好奇：“可是你看這世間諸多苦難，又怎能說天地有情呢？”

甯夜反問：“那與天地何幹？”

許彥文一滞，甯夜道：“這世間的苦難，都是人，是修仙者自己造成的，修者的罪，爲何要推到天地頭上？這個鍋，天不背，地不負，終究隻是自身的問題。仙人以天地無情爲由，号稱太上忘情，終不過是爲自己的作爲尋的一個借口罷了。”

許彥文搖頭：“你到是好說辭，卻有些狡辯。”

甯夜便道：“這不是狡辯，而是事實。我曾見過有一教派，向世人傳教，言必稱世人生來有罪，唯其教方可救贖，若不信者，必下地獄，永世不得翻身。那你可知，爲何會有此說？隻因若直言不信我者入地獄，必遭反感。那教派不能說主動讓别人下地獄，便編造言辭，說世人生來有罪，會下地獄，如此，若不信者下了地獄，便不是他們的錯，而信了他們，便可免遭苦難。你看，同樣是詛咒他人不得好死，隻是加了個原罪說法，便可自圓其說，诿過他人。這天地無情之理，在我看來，也是一樣。明明是人無情，非要說是天無情，效法于天，那無情之道便爲正道。”

許彥文聽得一愣一愣：“竟有此等教派，怎的從未聽說過？”

“經不得塵世考驗，早就被滅了。”甯夜淡然道：“留下的也隻是傳說故事。”

“就當如此。”許彥文笑道：“這種凡是以威逼之法脅人入教的教派，都是邪教。也正因此，還是吾道更佳，最多再加個佛門。”

長青界也有道佛之分，隻不過佛門雖我不入地獄誰入地獄，教義仁善，在此世卻敵不過道法自然清淨無爲的道教，皆因此界可修行，道法自然乃爲正道，更易成事。如今的長青九大宗門，統統屬于道教，隻是又各有不同。

但是對于許彥文的話，甯夜卻不認同，搖頭道：“彼道非我道，道道皆不同，道爲統稱，終究不是一路。”

許彥文樂了：“你是黑白神宮的人，竟說和我們不是一路，這可是大逆不道之言啊。”

“道法自然，各有所悟，吾教可沒有不從吾言者當下火獄之說。”

“卻有非我族類其心必異的說法。”許彥文點點他：“小心禍從口出。”

“終不過心各有志。”甯夜卻堅持：“我始終認爲，天地有情，無情的隻是衆生。”

“随你，既如此，那你便創你的多情道，走你的至愛路，我卻是不陪的。”許彥文笑道。

“那你來尋我作甚？又是要去見晚凝？”甯夜不想再讨論這個話題。

“連晚凝都叫出來了。”許彥文滿臉妒意：“看來你和她關系終是不淺。”

“我與她一路舟車，日夜守護，交情漸長，并不稀奇。”甯夜也不否認，有些事，否認了還不如承認，随後又補了一句：“隻是她的容顔能恢複，我的破臉卻遙遙無期，也隻能依仗這點功勞，讨一些口頭便宜了。”

這話讓許彥文滿意：“你知分寸就好。不過我過來卻不是要你陪我去見晚凝的，她傷勢初愈，身體尚需要時間調養，短時間内不宜見客。”

“那你何事而來？”甯夜不解看他。

“是何元聖要見你。”許彥文道。

(本章完)