赢玉封平剛夫人，範增這邊被燕王任爲亞卿，太子門下都是喜氣洋洋，連續歡飲數日。（_）

範增既爲亞卿，自然不能再待在太子門下，故而燕王賜了範增一所大宅，就在宮外不遠，和太傅鞠武府邸相比鄰。

範增的家眷，早就來到了燕國，姬丹怕範增無人可用，遂自太子門下撥了五十僮仆和二十個女侍，送給範增使用。

範增新官上任，跟着鞠武熟悉政務，倒是忙碌的很，姬丹這裏，彙合門下衆人，集衆人所長，參各國之用，詳細商議逐項變法之道，以便繕寫成文交給範增以備使用。

這争論最大的，就是重農耕還是農耕和工商并重的問題。

重農耕有重農耕的道理，所謂民以食爲天，吃飽飯，是每個人最基本的生存要求，國家要富強，基礎就是必須能拿的出足夠的食物來供給百姓和軍隊。沒有那一個諸侯，在百姓和軍隊都餓着肚子的時候，還能稱雄于天下的。

國家的糧食，不會從天而降，隻能是靠庶民經過艱苦的勞神作書吧，一粒一粒的從地裏收上來。庶民的耕神作書吧，就是爲國家效力的過程，因此國家爲了生存和發展，就必須鼓勵農耕，多一人耕神作書吧，國家就多一份産出，少一人耕神作書吧，國家不但是少了一份糧食産出，還多一個人吃飯對糧食的消耗，因此，大多數賓客建議，以農耕爲本，以工商爲末，重本抑末。以求發展。

這種政策的優越性，還有一個最好的例證，那就是秦國，自從商君在秦變法以來，雖然後來商君慘死，但秦國曆代君主，均奉耕戰爲國策，百餘年來，已經雄強于諸侯。可見重農耕，絕對是強國之本。

但也有人反對，道是農耕雖爲國家根基，但工商也不可偏廢，無農不穩，無商則不富，農家耕神作書吧紡織，也需互通有無，比如食鹽，家家非用不可，如果沒有商販，長途販運，則百姓如何得以食用？況農戶耕神作書吧，鐮、鋤、稆之類，非工無以制造，非商無處可買，可見工商之徒，也是國家必須，決不可強行抑制。

況且當初商君變法之時，秦人所居，不過是關中一隅，一心農耕，足以快速積累國力，但如今秦人縱跨十餘郡，川中巴蜀，上地太原，出産各有不同，工商之類雖然爲人所輕，國家亦常以罪人視之，但畢竟也是蓬勃而起，可見強行抑制并無大效，我大燕，南自趙齊，東至遼東，或有遊牧之畜，或有魚鹽之利，或有耕種之豐，正可擅用商賈，以通有無，何必效秦之故智。

提倡重視農耕之人，也承認商賈交流有無，實屬必要，但對于工商與農耕并重，仍是不同意，因爲在他們看來，這國中庶民百姓，唯農耕最苦，一丁日夜耕神作書吧，不過數十畝，養數口之家，風調雨順之時，不過溫飽，一旦有災，全家衣食無着。好不容易農閑，又需參加勞役。而商賈之人，往來販賣，低進高出，轉瞬就是一倍乃至數倍之利，所或之豐遠在農人之上。重農抑末，尚且人人思棄農而爲商賈，何況二者并重？

二者并重，即是輕農，國家之基，必然不穩。

賓客之中，争執很激烈，做主的姬丹很頭痛。

關于中國重農之策的利弊，曆代多有論述，都認爲民以食爲天，農耕乃是國家的根基，故而自秦以下兩千多年，各朝各代，都是以農立國，每當一個王朝穩定下來，最先執行的就是重農之策，也往往通過農業的恢複，快速到達王朝的繁榮和穩定。

重農之策，并非隻是一句話而已，而是伴随着土地分配的調整和開墾的進行，以秦國爲例，重農，首先是授田制的實行，通過授田，使得一家一戶的小農經濟成爲社會的主體經濟力量，而這一主體力量的強弱，又成爲社會穩定與否的決定力量。

神作書吧爲小農經濟的主要組成部分的家庭，不但是一個生産單位，更成爲社會的組成單位，賦稅的征集，兵役的征集，都是依附在重農之後所配屬的戶籍制度上。

在經曆一個動亂的年代之後，往往由于人口的減少，大地主等上層階級的衰敗，爲新的帝國和王朝進行土地的再次分配創造了條件。在這個分配中，土地的富裕和相對的平均，進而創造了更多的小農經濟的産生，進而快速的達到産出的相對富足和整個社會供應的增加。而讓整個帝國進入一個繁榮期。

比如漢帝國建立之後，在高祖劉邦削平異姓諸侯之後，文帝、景帝行黃老之道，減少兵役勞役的征集，使得農業快速恢複，糧食生産達到了極大的豐富，根據測算，在漢代初期，人均糧食的供應水平遠超過現代一倍以上，文景之治的最大的标志，就是倉儲豐滿，竟然導緻了由于儲存的時間太久，糧食腐爛在倉，穿錢的繩子爛掉，錢拎不起來的現象。

再如著名的貞觀之治，也是在大唐帝國實行均田制、府兵制之後，短短十幾年間，農業極大規模的恢複，物産豐盈，竟然到了每鬥米不過三四錢的地步。全國數千萬人口，一年的死刑犯人不過才二十九人。

但是，重農政策的另一面，則是在中國的百姓當中，随着重農觀念傳導，土地被當做了最根本的資産，追求土地的增加，成爲社會各階層都孜孜不舍的目标，每次帝國的繁榮，經濟的發展，都是不斷促進着土地兼并的進行。而随着土地兼并的不斷發展，土地資源越來越集中在少數人手裏，原本構成社會經濟主題的小農經濟也不斷遭到破壞，導緻建立在小農經濟基礎上得社會政治、力量的結構的破壞。進而讓帝國開始進入惡性循環，走向衰敗。

比如大唐朝，正是随着經濟的極大繁榮，人口的不斷增加，均田制和府兵制漸漸敗壞，導緻了募兵制的盛行，而募兵制士兵的長期服役和私兵化，才使得安祿山之亂有了條件。進而瓦解了唐帝國興盛的根基。

可以說，在中國的曆代帝國中，重農思想下形成的小農經濟，一直是帝國存在和興盛的基礎。恰如現今的西方社會當中，占據社會構成的主題中産階級才是社會穩定的根本力量。沒有一個龐大富裕的中産階級，單是位居社會兩頭的無産和資産階級，社會一定是一個不斷動蕩，無法穩定的社會。

正是不斷重建的小農經濟的存在，使得中國的封建社會，進入了一個不斷摧毀和重建的動态穩定當中，在後世，有一種觀點認爲，正是這持續兩千年不變的重農思想的不斷鞏固和執行，才使得中國的經濟，始終是在一個基本的水平面上不斷的重複。而沒有随着社會的發展，快速進入商品和資本社會。

而這一點，恰恰在封建社會的中期，産生了一個例外，那就是富裕的宋朝。宋帝國的誕生，是建立在篡權和征伐的基礎上的。故而在曆朝曆代，這是唯一一個沒有建立田法的朝代，也就是沒有主動進行土地調整的時代，正是在宋代，産生了最強大的内外貿易，使得商品經濟得到了一個巨大的發展。

而正是在這個時代，中原帝國處于了相對最虛弱的地位，先是不斷受到遼、夏兩國的敲打，然後又先滅于金，後滅于蒙元。

門下賓客的争論，各有各的道理，而後世的記憶的例證和各種觀點，更是讓姬丹拿不定主意。

這不僅僅是一個農業政策的選擇問題，這是一個如何選擇帝國根基和社會根基的問題。

門下賓客看到的是現在，但姬丹自己，則是希望能爲一個千年穩定和快速發展的帝國打下一個良好的政治、思想和文化基礎。神作書吧爲一個來自于後世，站在兩千年哲人、先賢肩膀上的後來者，自己要做的，不僅是能與古人比肩，而是要更強才對，否則也就枉費了老天給了自己這樣一個穿越的機會。

但是長遠也是建立在現在的基礎上的，沒有現在，再美好的未來都是空中樓閣，自己必須在現在和未來之間，找到那一個最佳的點以兼顧現在和将來。

那這個點在哪裏呢？

以農爲本？重本抑末？

農不可不重，不重農則國無根基。可是爲什麽要抑末呢？不抑末不行麽？

自己在諸侯争雄的道路上，不也是想先外後内麽？不也是想在大勢面前，另辟蹊徑麽？

在曆史上，好像真正的千古一帝——唐太宗李世民執行的就是一個重農不輕商政策。而正是有了唐太宗的奠基引領之下，大唐才能國富兵強，民豐物阜，向外連續百餘年保持連續不斷的進攻态勢，疆土極度擴張，國際威望也達到了頂峰，使大漢民族成爲當時已知世界最最優秀的民族。中央帝國也成爲了整個世界的中心和文明的典範。

或許以農立國，以商富國，農商兼容并舉才是一個更好更完美的道路！

本章是不是有些枯燥呀？呵呵呵，沒辦法，不枯燥沒法說明問題，收藏吧，以後就不枯燥了