得知平剛夫人赢玉生下王長孫，燕王喜大喜，賜長孫名元，專門派出使者，賞赢玉車馬金玉絹帛。

姬丹這裏，喜得長子的興奮還沒延續幾天，就被忙碌所代替。

數月之前，姬丹爲興農之事，發布招賢令。招賢令傳到下都鄉野，也傳到了齊趙等諸侯各國。

聽到這個招賢令專爲征召善農之人，多有諸侯之士嗤之以鼻，道是農雖爲立國之基，但畢竟乃庶民農夫所爲，我等遊曆諸侯，乃是爲了高爵貴官，縱橫諸侯，誰肯去天天和那些庶民農夫爲伍。

不過，凡事也有例外，沒過多久，就有一位齊國之士，投書求見姬丹，自稱姓許，雅善農事，對耕種務農之道頗爲精深。

姬丹聞知大喜，當即請入相見，詢問之中，姬丹才知道，此人乃是與孟子同時代的許行後人。

這個許行，姬丹是知道的，雖然他沒見過許行的著述，但是許行與孟子的論辯，卻是在孟子書中記錄的清清楚楚。

許行被人稱爲農學一派，其主要的思想：其一乃是要君子與庶民同耕，人都要靠自己耕種吃飯生活，其二是國不二價。一種東西，一尺布也好，一鬥米也罷，國家統一的價格，人們依據這個價格相互的交換，童叟無欺，避免奸商之害。

當然，他的這兩個觀點，都被孟子駁的體無完膚。

姬丹也知道，這農學一派的這兩個思想，确實有點太理想化，可以說是最典型的社會絕對平均主義，肯定是行不通的。雖然在許行的感召之下，幾十個弟子衣褐衣，着草履，親自耕種，也吸引了一些人遠地來投，但畢竟不符合社會的實際，農學一派，終究漸漸沉寂。

但農學一派，既已耕種爲業，又有讀書的底子，對農業自然要比一般的農夫或士人精研許多，這姓許的賓客，名芝，乃是許行五世孫，自許行遷至滕地之後，許家和其弟子之家，大都定居在此，讀書務農。

時世變化，許行的農學一脈早已式微，許家子弟多以詩書爲上，唯有許芝，卻是自幼仰慕先祖之志，對農學癡心不改。不但多讀詩書，而且和先祖一樣，以君子與庶民同耕爲樂。

姬丹和許芝兩人相見，寒暄幾句，話題就轉到了農事，這是許芝本行，所來又是爲了以此爲晉身之階，許芝自是侃侃而談，兩人從日中聊到日暮，越談越是親近。姬丹心中喜之不禁：許芝不但對農事深有研究，更對農具之用，大有看法。正是興農得用之人。

當下，姬丹延請許芝爲上賓，給了車馬僮仆，讓許芝自行在諸城考察燕國農事，并據此整備得用農具和改善燕地耕神作書吧之法。

而許芝在陽慶處，看了姬丹所說的農事諸項，也是大爲贊歎，在詳細考察之後，遂以此爲綱，寫出燕地農耕要條十二篇，并和公孫河等人一起，改善新制耕犁、耧、耙等農具六種。經過試用，甚是便利。報于太子知道。姬丹當即責令公孫河，調集木匠和鐵匠、冶煉之徒。大力制神作書吧，經過這兩個月的辛苦，已經造成了二百多套。

如今秋收在即，雖然到了秋後，就要征召各縣丁壯從軍，但姬丹仍應許芝之請，招各城守、大夫到下都，由許芝講解農耕要條，讓各城守、大夫習學，回去推廣，并按每城戶口多少，各給新式農具四套到八套不等，責令各城選農戶使用。

姬丹知道這些城守、大夫，都是貴族世家子弟，自有錦衣玉食的，那個也沒自己耕種過。對農耕也不會感興趣，可沒辦法，如今自己的主要精力還要放在秦、趙、燕三國之戰。興農之事，還真需要這些人在下面具體去執行。

爲了達到稍好點的效果，姬丹在傳令時，責令那些城守大夫前來，必須帶幾位自家耕神作書吧的僮仆或者自耕丁戶。

這些城守、大夫，接到命令雖然有些莫名其妙，可太子勢重，又是現管的上司，當然也不敢違背，況且這又不是什麽難事，閑得無聊去惹太子不高興幹什麽！

爲了讓那些城守、大夫重視此事，太子親帶了二十位賓客，坐在上首，一同聽許芝講了三天。

有太子親自坐鎮，那些城守、大夫誰敢怠慢，都認認真真的坐了三天，全部搞清楚那倒未必，但畢竟對下去要辦的事，有了一個概念的了解。

倒是那些僮仆、農夫，聽許芝講解，都是自己常做之事，卻也很有些不同，隻是上面坐着的，都是大人物，初時還都拘束的很，就算不懂，也不敢多問。

許芝自己耕種多年，和庶民農夫常打交道的，對這些人的秉性，很是了解，他也知道，自己講的這些東西，還需這些人學的會了，才能真正用的上，用的開，至于那些官老爺們，最多知道個大概也就算了。

許芝不厭其煩，三天反反複複的講解，終于讓那些僮仆，農夫聽得明白了，許芝這才算罷。

姬丹待許芝講完，親自下令，那些随來的農夫、僮仆，回去之後，需得按新學之法開始耕種，如有違反者，明年定有重罰。

太子丹連蒙帶吓唬，那些僮仆農夫，見太子下令，自然都是唯唯遵令。姬丹讓這些人退下，又對那些城守、大夫道：“國家有興農之令，卿等爲一城之主，豈能不遵？”

“我知卿等多不熟悉農事，故而才招這些僮仆農夫前來，令他們親耳來聽，親眼所見。隻是此事，還需卿等回去，切實督導之。”

“許卿之法，乃是增産良方，所制之具，乃是便農利器，有此數人回去應用爲例，将來多産多得，即可爲各城之範。”

“過段時日，許卿将爲我之使臣，巡行各縣，卿等回去，如有敷衍不行者，即爲誤國，諸卿莫怪我言之不預也！”

各城守、大夫，雖然都是貴族世家子弟出身，但爲一城之主，也知道賦稅所在，乃是糧草爲主，沒有糧草，民無所食，國無所用。雖然看不明白許芝講的到底能有什麽功效，但看那些僮仆農夫的神情，想必是很有些道理，太子重農，令自己這些人督導，當然都是高聲響應。

姬丹将這些人打發回去，自己一面和尉缭等人操練軍士，并根據目前情況，研究應對之策，一面還要抽空，到工坊之中，去查看馬鞍和馬镫、馬蹄鐵的準備和制神作書吧。

在姬丹初時給鐵匠、木匠做了樣子之後，在公孫河和吳仗劍兩人的主持下，又調了兩個皮匠裁縫，經過十來天的改進和試用，終于搞出了一個标準的高橋馬鞍。姬丹看了之後，當即指示公孫河，專門抽調三十多人的木匠和皮匠，鐵匠。将馬鞍和馬镫分解開來，先統一了尺寸，然後由工匠們根據專長，分工制神作書吧，統一組裝。經過這段時間，已經秘密準備了千套馬鞍馬镫。

這有了馬鞍馬镫，對于騎兵來說，等于腳下有了根，原先隻能用三分力的，如今就能用出十成力來。

在如今各國騎兵的使用上，戰馬的神作書吧用就是一個運輸的工具，那些騎兵，與其說是騎兵，還不如說是騎馬行進的輕步兵。如今人馬一體，騎兵的神作書吧戰方式自然就要變化。在姬丹的印象中，後世騎兵的神作書吧戰裝備，重騎兵，人馬皆甲，重在利用戰馬的沖擊力進行突擊，打開戰陣缺口。所以是以重槍爲主，并配以砍殺之器。而輕騎兵，則是以弓箭和砍殺的刀器爲主，當然将領多用長矛或者重型的擊打兵器如狼牙棒等物。

現在，姬丹根本就沒考慮什麽重騎兵。畢竟這剛開始的攻擊對象，乃是東胡遊牧之族，這些敵手，不過都是皮甲、弓箭罷了，雖然号稱長在馬背上，但怎麽也比不上自己稍加訓練後有鞍、镫的精銳之士。

所以，姬丹最想要的，就是便于更多騎兵使用的馬刀。

冶煉之學，姬丹是不怎麽懂得，但他看了冶煉工坊裏面的冶煉和打造過程，他也知道，靠目前這樣，連續鍛打才能造出來好刀劍，隻能說明，這煉鐵成鋼的過程不對頭。

姬丹不懂是不懂，可好歹也知道，這鋼與鐵的差别，乃是在于含碳量，而這個和煉鐵的溫度，爐子，用的燃料都是相關的。

姬丹拉着公孫澤，連比劃帶講解，給公孫澤傳授自己一知半解的煉鐵知識，足足用了三天，才算讓公孫澤理解正确。沒辦法，公孫澤的腦子裏，可沒有什麽鐵元素、碳元素的概念，姬丹隻好來回繞，總算讓公孫澤明白了，鐵與碳，就像銅和錫一樣，配比不同，硬度不同，冶煉，就是要調整配比，而溫度又是其中的關鍵，溫度越高，越容易去其雜質。雜質越少，則鐵性越好。

公孫澤明白了，姬丹長出一口氣，總算把自己解脫出來了，以後公孫澤就研究煉鋼好了，再也别想什麽煉丹了。

太子丹徑直給公孫澤下了命令，就是想法研究如何能更快、更好的練出各種需要的鐵來。

轉眼秋收已過，趙國開始征召士卒，十幾萬丁壯開始向中山集中。

消息傳到燕國，除了了解兩國盟和内情的一些人比較鎮靜之外，朝野之間，頓時人心燥動，惶恐不安！

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