最合适擔任模範軍管軍大将的，的确就是武好古！

武好古不是将門子，也不是舊禁軍系統的，他實際上就是新府軍運用的第一人，軍事機宜制度也是他創立的。而且他的官階也夠了，現在是正任官的防禦使，足夠擔當任何武職了，最後他也上過戰場。的确符合蔡京列出的所有條件……

隻是武好古自己肯往這個坑裏跳嗎？

如果他跳了，等待來年天下士子公車上書的時候，他這個光杆管軍（模範軍成立有個過程，不可能馬上變成武好古的實力）也隻能灰溜溜下台。

相比之下，他還是呆在界河商市比較安全。天高皇帝遠，手裏還有點實力，任誰也拿他沒辦法。就算趙佶廢了右榜進士，禁了實證僞學，也不會去動武好古最後的根本。不僅不能動他，反而要好生安撫，免得他帶着界河商市和雲台學宮一塊兒投了大遼國……

所以蔡京算準了武好古在天下士子反對實證僞學的呼聲大漲的時候，是不肯輕易離開界河商市的，所以才照着武好古的條件劃了條線。

武好古不敢來，高俅一樣也不能來——高俅是西北三路宣帥，宰執級别的官員，入京也是當樞密，怎麽可能去做新軍管軍？至于童貫這樣的宦官，也不可能當駐京軍隊的管軍的，這可是祖制！

武好古、高俅、童貫都不幹，其他的高級武官當然也不會來幹了。這不是一般得罪人啊！而且他們也幹不了。

趙佶大概也知道武好古不大可能丢了沿海市舶制置司的肥缺，到開封府來當這個得罪人的管軍。想了想又問：“如果他不肯來做模範軍的管軍，還有誰可以接任？”

“這個……”蔡京露出沉思的表情，想了老半天也沒給出答案。倒是他的弟弟蔡卞出了個主意，“陛下，要當模範軍的管軍不僅要上過戰場，還要有一定的官階，而且最要緊的是必須精通《步兵學》、《騎兵學》、《辎重學》、《戰術論》這幾部雲台學宮編纂的兵書。

上過戰場和官階夠高的臣子或許有不少，可是精通這幾部新兵書的高官卻是不多的。所以臣提議讓有意學習新兵書的在京官員去速成武學念書，這樣陛下就能從中選出合适的管軍了。”

這是在爲鍾傅量身定制條件了。在京的，又夠級别官員當管軍的，吃撐了才去速成武學念書呢！

在京的可以當管軍的武官都和潘孝庵差不多，不是大資本家就是大藝術家，打仗什麽的是不會的，而且也不想學……很有可能，最後隻有鍾傅一個忠君愛國的大忠良報名，最後再自告奮勇提出轉武資。

這樣趙佶也就沒得選擇，隻得讓鍾傅去當模範軍的管軍了。

“好！”趙佶點了點頭，“就依蔡卿所言。

待速成武學組建完畢，就下诏讓在京官員報名入學。”

……

就在蔡京、蔡卞兩兄弟一步步踏入武好古和章惇聯手布下的陷阱而不知的時候。作爲陷害忠良的國際奸臣，武好古這個時候正在忙着幫助日本人民進步的大事兒。

很久都沒有見過主公的武藤親一，終于被招到了界河雲台學宮内的博士團大樓四層的大團長公廳，見到了主公武好古。

“臣下親一，參見主公！”

在大團長公廳的觐見室内，已經換上了一身儒服，發型也改成漢式發髻的武藤親一，正跪坐在一張蒲團上，大禮參拜同樣跪坐在上首的武好古。

“親一，”武好古看着下方這位很久沒見過，都快認不出的家臣，溫言道，“就在數日前，高麗國的2000大軍攻占了對馬島。”

“納尼？”武藤親一一怔，馬上就反應過來了，“這些該死的韓寇！主公，阿比留家是不是……滅亡了？”

武好古道：“據蘇仲南從剝奪派來的使者說，阿比留家在交出了島上的莊園後，舉族乘船撤往了博多，傷亡并不是很大。”

阿比留家當然不會像後來的日本武士一樣随随便便就爲主上殉死了。因爲他們還不是真正的武士，也沒有真正意義上可以效死的主君。

如今的日本國還沒有建立起武家體制，尚處于公卿政治的末期。所謂的“武士”，一部分是朝廷的武官（高級武士），譬如直屬于白河法皇的北面武士就是這一類高級武士。不過大部分武士，都來源于寄進式莊園的莊頭家族。

所謂寄進式莊園，就是日本各地方的土豪，爲了規避朝廷的賦稅、徭役和兵役，将自己的土地和農民“獻給”權貴、寺院、神社，以換取“不輸不入”的特權。換言之，就是土豪們向權貴交錢換取庇護，而不是權貴賜下土地換取武士的效忠。

在這種制度下，指望阿比留家爲了上一級的權貴效死是不現實的——如果這些地方土豪都肯爲了他們名義上的主人（通常是公卿）殉死，那也就不會有後來的武家時代了。

所以在面對壓倒性優勢的敵人時，阿比留家族選擇逃亡也是無可厚非的。

武好古看着眉頭緊皺，不知道在想什麽的武藤親一，“親一，高麗國的軍隊，是乘坐着沿海市舶制置司提供的戰船去往對馬島的！”

武藤親一又是一愣，“主公，這是爲何？”

“自然是爲了促使日本開國！”武好古提高了嗓音，義正詞嚴地說，“日本自閉國門已經200年了，在這200年中，日本不僅妄自尊大，自以爲天朝上國，而且拒絕接受儒家天理教化，自絕華夏，甘爲蠻夷。對于博士團的好言勸解，日本國的權貴則當成了耳畔之風，甚至拒絕博士團的使者去平安京面見法皇。

如此愚頑之輩，難道不應該敲打震懾一二嗎？”

“主公所言甚是！”武藤親一可不敢頂撞武好古這個主公，連忙拜伏稱是。

武好古點了點頭，注視着武藤，“親一，既然你也同意我的看法，那麽你願意作爲一名布道博士，去博多開設書院，招收弟子吧？”

“臣下願意。”武藤道，“隻是太宰府會同意我們在九州傳播儒家天理嗎？”

武好古冷笑：“韓寇大至，難道還敢堅拒大宋天朝嗎？想那白河法皇還不至于昏庸如此吧？”

他頓了頓，“而且日本國并不知道韓人是乘坐大宋的戰船前往對馬島的！你去了日本之後，也不得洩露此事。”

“喏！”

武好古又點了下頭，“好，那麽明天就爲你舉行學成之禮和入團之禮，從明天起，你不僅是我的家臣，還是一名博士團的布道博士，當要牢記使命，以傳播天理于四方爲己命。”

武藤親一再一次拜伏于地，大聲道：“臣下自當爲博士團效死！”

……

今日要參見武好古這個博士團大團長的還不止武藤親一，在武誠久帶着他離開大團長公廳後，早就成爲博士的耶律大石、蕭鐵牛和韓大狗三人，走進了觐見室。

“學生耶律大石，拜見恩師。”

“博士蕭鐵牛，拜見大團長。”

“博士韓大狗，拜見大團長。

三人行禮完畢，就一字排開跪坐在武好古跟前，其中耶律大石坐在中間。武好古看着這個已經生得高大魁梧，五官棱角分明的青年博士，“大石，聽說你想回遼國去考進士？”

“學生确有這個想法，”耶律大石回答道，“學生畢竟是大遼太祖皇帝的八世孫，同時學生也想趁機将恩師的大道布之于大遼。”

武好古的“道”其實已經在大遼傳播了，不過卻主要在鄰近界河商市的南京道傳播，在大遼其他地方，并沒有多少人知道儒家實證派。

之所以這樣，一方面是因爲武好古并不熱衷于在遼國境内“布道”；另一方面也和實證派的學問主要是爲工商服務的，對于遊牧、半遊牧之民，以及中小地主的吸引力不大。

此外，在遼國勢力龐大的佛教，也成爲了實證派儒學傳播的障礙。

而在武好古的《實證論》、《理性論》無法在遼國廣泛傳播的同時，雲台學宮的兵法同樣不被遼國重視。這才是耶律大石真正憂心的——大遼對于自己的武力太過自信了，根本看不到正在宋朝發生的“軍事革命”。長此以往，大遼的國運恐怕就要終結了。

“布大道于遼的想法不錯，”武好古笑道，“但是你還不到20歲，即便中了進士，得了官職，又能有多大的權力？而且布道之事，靠得也不是權力，而是名望。如果你能擁有聲振草原大漠的威名，自然可以引起大遼皇帝的矚目。現在就有一個讓你揚名天下的機會，你想不想要？”

“恩師是想讓弟子參加安西大教化團？”耶律大石不太确定地問。

“對！”武好古道，“你真正擅長的是軍學，如果你去安西，一定可以打出威名，成爲一代名将。到了那時，大遼皇帝就會以國士之禮聘你入朝，還愁不能一展所長嗎？”