細雨紛飛落下，洛陽變爲漫天雨粉的天地，遠近街景若現若隐，模糊不清，大街小巷滿盈着豐富的水氣，不見人煙，隻留下一片融融的雨景。

獨孤鳳漫步在洛陽的雨中，修長纖美的身形，不疾不徐的沿着天街信步而行。雨點落到她頭頂上，便像給一隻無形的手撥開，落到一旁去。

這并非是她有意而爲之，而是她的的心靈澄明通透，不着半點塵迹。所以，這雨，這風，都自然而然的避開她的身影，沒有在她身上留住半分。

天地大自然，人身小宇宙！

獨孤鳳圓融無暇的心靈，已經自然而然的在她體外三尺，形成了隻屬于她的心靈力場！

武道修行，是心靈的修行，是性命的修行，是生命層次的提升。所以，武道修行到了高深處，諸内形于外，就自然而然的形成了宗師級高手的強烈個人氣質。

氣場，從某種意義上說，正是一個武者心靈意志、精神氣質、性格偏好，以及武功路數、個人信念的融爲一體後的自然外顯。

獨孤鳳沒有刻意的追求武功氣場，然而當她步入天人之境，天人化生，性命升華後，卻自然而然的誕生了獨屬于她的心靈力場。

靈性力場，生命感動。

不同于天魔功坍塌凹陷，猶如黑洞一般操縱引力斥力的天魔力場！不同于不死印法蒙蔽感知，屏蔽氣機，讓人六識封閉，五感迷茫，完全摸不清真假虛實的幻術氣場。不同于炎陽大法如烈日高懸，風沙呼嘯，充滿了大漠幹燥死寂氣息的炎陽氣場。也不同于道心種魔大法的幻覺叢生，億萬雜念心魔紛至沓來的精神攻擊。

心劍神訣修行到了極高深處，自然而然誕生的是一種充滿靈性感動的生命力場。

天地無心，萬物有情！

獨孤鳳的劍道是從生命中尋找感動，從感動中升華靈性，而當靈性升華到一定高度時，就自然而然的擁有了賦予萬物靈性生命的能力。

獨孤鳳在與天刀宋缺的決戰中，劍意升華，貫通人劍輪回，賦予了倚天劍有情而濃烈的靈性，自然而然的就晉入了一個全新

的領域。

靈性力場，帶有強烈的靈性與情感色彩，能夠自然而然的感染着天地，将無情而客觀的天地，變成帶着強烈靈性活力與情感意境的有情天地。

天地大力無窮，而人力卻有盡。步入天人之道的武者，雖然已經能夠天人交感，接引天地無窮大力，但是這種駕馭天地大力的手段卻極端消耗武者心神之力，一旦不能保持陽神嵌入天道的狀态，就會被立刻打落境界，成爲“凡夫俗子”。

天地無情無私，自然難以駕馭，但是當天地有情之後，卻就自然而然的有了偏私。

以劍意賦予天地靈性，以天地賦予靈性形體！如此的靈性氣場，心法劍意，已經使得獨孤鳳脫離了武功招式的局限，進入了一個無限精彩的領域。

融融的細雨紛紛而下，獨孤鳳的心境如這雨中的天街一樣靜谧而又朦胧！

天街小雨，煙柳如酥！

獨孤鳳就這樣在雨中漫步，渾然沒有身爲整個洛陽城焦點核心的覺悟！

揚州宮變，宇文化及弑君造反，楊廣已死，大隋已完消息已經随着各家的秘密渠道傳遍了整個洛陽。

楊廣這個大隋權利核心的完蛋，代表着大隋這個龐大的體制徹底的倒塌，整個天下都還屬于大隋的地方，都将徹底的失去名分的約束，真正的進入到群龍無首，諸侯争霸的局面。

而此時，天下的核心，中原膏腴之地，千年古都洛陽，又再一次成爲天下注目的核心。

楊廣雖死，但是兒孫還在，理論上，隻要留守洛陽的大臣們再擁戴一位楊廣的兒子繼承皇位，仍然能夠打出大隋的旗幟，約束四方諸侯。

然而，可惜的是不論是三朝外戚的獨孤家，還是東都留守王世充，都不打算做這個忠臣。

在世人眼中，獨孤家是天下四大門閥，财雄勢大，根深葉厚，勢力遍及江湖朝堂，又有擊敗了高麗奕劍大師傅采林的一代劍神獨孤鳳作爲擎天之柱，一旦發動，幾乎可以立刻席卷一方，盡吞中原膏腴之地，成爲天下實力最雄厚的一方諸侯。

所以，此刻洛陽已經成爲了一個

巨大的暴風眼，而獨孤鳳這位獨孤家的擎天巨柱，更是暴風眼的核心。

風暴雖然強烈，然而暴風眼的核心卻是最爲平靜。獨孤鳳居于暴風眼的核心，安然的享受着這别樣的甯靜與凝重！

靈性活躍，輕松如在！獨孤鳳不疾不徐的緩步前行，向着靈性所感的某個方向走去，那裏有着一樣極爲美好的事物在等待着她。

洛水堤岸，楊柳依依，寬闊平坦的河水，将偌大的洛陽古都分成了南北兩個部分，槐柳成蔭的大街，鱗次栉比的萬家樓閣林，以及遙遙相望的鍾樓鼓樓，都沿着濤濤的洛水不斷延伸遠去。

“津橋東北鬥亭西，到此令人詩思迷；眉月晚生神女浦，臉波春傍窈娘堤；柳絲風缲出，草縷茸茸雨剪齊；報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。”

在雨絲綿綿中，在這如詩如畫的津橋洛水美景裏，獨孤鳳看到了師妃暄！

一身儒服男裝的師妃暄正盈盈俏立洛水岸邊，靜靜的注視着奔流不回的東去洛水。

“智者悅山，仁者悅水。吾聞子在川上，曰逝者如斯！不知妃萱你臨川而立，又有何思何想呢？”

獨孤鳳嘴角含笑，悠然踱步，走到了師妃暄跟前，與她并肩而立，一同俯視着奔流而去的洛水。

師妃暄輕輕歎一口氣，伸出纖美的玉指，遙指洛水兩岸的亭台樓舍萬家繁華，以充滿懷古追遠的語調說道：“洛陽向爲我國文化荟萃之處，隻藏書便達七千車之多。且人傑地靈，曆代名家輩出，蔡倫於此試制『蔡侯紙』；張衡創制『渾天儀』、『候風儀』和『地動儀』；馬鈞發明『指南車』；王充作《論衡》；班固兄妹着《漢書》；陳壽撰《叁國志》；《洛陽伽藍記》和《水經注》均成書於此，洛陽城對我國的貢獻，有何處可能比拟？”

“隻是自魏晉南北朝以還，洛陽屢成兵家争戰之地，多次被毀傾頹，累得百姓流亡殒命，中原沃野千裏蕭條。直到楊堅以周代隋，平靖四方，才有洛陽如今的繁華鼎盛！隻是世事輪回，正如滔滔洛水，一去不回。今日之繁華，終究會成爲昨日黃花！”