我的法号叫殺生，我也不知道爲什麽那個叫做時度的人要給我起這個名字。

也許，他們更喜歡叫他唐時，或者說是——傳說中的“東詩”。

那一年，我跟所有小自在天下禅門寺的小和尚一樣，想着有一天我們能跟是非上尊一樣，在年幼的時候挑水，從後山的小溪到前山的寺院。

也許這樣一步一步走過來，終有一天，在青燈古佛之中，能照見我佛真谛。

然而，圓機師叔說：心裏想着照見我佛真谛，便永遠不知何爲我佛真谛。

越是求，越是不得。

不是求而不得，而是求，所以不得。

我佛向心，我從未讀懂。

在山下挑水三年，我是聽着禅師們的故事長大的，出現得最多的，自然是是非禅師的故事。

我剛剛入門的時候，師兄們會跟我講是非禅師的故事；小師弟們入門的時候，我會給他們講是非禅師的故事。

可是你要問我，是非禅師的故事是什麽，我也隻能高深莫測地回答你一句：是非就是是非。是非不是是非，是人心。

你還想問我爲什麽這樣說？

我也隻能說：這句話不是我說的，是東詩說的。

我第一次見到他的時候，他說，每個人都是一本書，但是除了他們自己，沒有人知道這一本書到底是什麽内容。

我不明白，興許是用了一種很疑惑的眼神看他。

然後這個青袍的男人，站在我面前，站在禅門寺的古松前，陽光透過縫隙落在了他的身上，他伸手摸了摸樹幹，似乎在想怎麽才能跟我解釋清楚。

我至今仍在想，他當時應該想對我說什麽的，可是沒有。

當時他看着我許久，一笑就走了。

然而，我一直不曾明白，那一笑是什麽意思。

他給我起了法号叫“殺生”。那個時候我還不知道他的名字。

他也是傳說之中的人，剛剛開始我以爲自己離他很近，可是在聽了師兄們的故事之後，我開始覺得那是一個夢。

我是東詩撿回來的，我的法号是東詩起的。

每每在我以爲那是一個夢的時候，就會有人叫我“殺生小和尚”，于是我的夢就這樣醒了。

我還是确信，我是東詩撿回來的，但是我不知道自己爲什麽叫殺生。

三年後的今天，我見到了傳說之中的另外一個人。

小自在天已經不在東海，而在南海一片溫暖的海域上，周圍的島上有很多漁民，也有一些商船會從海面上經過，偶爾會停靠在禅門寺前面的海岸邊。

這個時候，師兄們常常會說：以前的小自在天不在這裏。

以前的小自在天是什麽樣，我也不知道，反正我從來沒有去過小自在天。

但是我覺得我跟别的小沙彌不一樣，雖然我這樣告訴我的夥伴們，而他們不相信。

佛門清淨地，那來往的商船本是紅塵俗世之中來的。

這些來往的商人和船隻，就像是佛經志怪之中記載的天隼浮島的妖怪一樣，是禍亂人心的。我不明白，爲什麽師門的長輩們會允許他們的往來，這樣的人氣，并不該是佛門有的。

我是一個思想很深沉的人，因爲我的師兄弟們都不懂我。

他們喜歡那些外面來的東西，不管是人也好，船也好，他們向往到外面去行走，可我不喜歡。

那個傳說中的人，就是在我最百無聊賴的時候走過來的。

從登岸的商旅之中，從那身上帶着銅臭味的行人之中，從普羅大衆之中，從芸芸衆生和凡塵俗世裏，一步一步，平凡地走出來。

我不覺得他跟别的和尚有什麽不一樣，頂多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圓潤光滑，顯得更純正一些。

對，沒有什麽不同。

普通人，普通的僧人。

我坐在山前的台階上，摳着手中屬于自己的那一串佛珠，然後看着那僧人緩緩走上來。

台階很長，他也不心急，隻這樣一級一級地慢慢往上走。

這個時候，我還不知道，他的法号叫是非。

但是我身邊的人都知道了，他們站起來，然後對他投以最尊敬也最平和的目光。然而我還是沒覺得他有什麽不同，若真說有什麽不一樣，也是旁人對他的不同帶給我對他認知的不同。

對他本人，卻從沒有跟普通人不一樣的地方。

很久很久以後，我想起這一幕，于是又想起東詩跟我說過的話。

他說，人者佛，佛者人。

人是佛，佛也是人。

佛從人中來，又将歸于佛中去。

所以我見到的是非，是最簡單的人，能夠輕而易舉消失在人群之中，一個回轉身就讓人難以找尋。所以我感覺不出是非這個人跟别的販夫走卒有什麽區别，他隻是最平凡最普通的一個，然而東詩又說——正因爲他可以泯然衆人，所以他并不普通。

東詩那逼時常喜歡說這些能把和尚都繞暈的話，有的人已經習慣了，我卻還沒習慣。

是非從我身邊經過，我看了他一眼，他卻沒有看我。

似乎，這是小自在天很重要的日子。

隻是我不知道外面的世界是怎麽樣，也不知道我身邊的人是什麽樣，我隻知道，因爲這個奇怪的法号，我常常遭受到别人的恥笑。

我曾鬧着要去找上面的師叔們改法号，可是他們一個個跟見了鬼一樣使勁兒地搖着頭，說“改不得改不得”，就把我趕回去了。

是非要講道，他要跟和尚們說故事。

我也要去聽一聽，于是我坐在了一大群和尚裏，你擠着我，我擠着你，擠着擠着，我就覺得不擠了，因爲我身邊坐了個大家夥。

我瞪眼，他回眸。

你來幹什麽？他問。

我……無聊。

你眼神很奇怪。

一點也不奇怪。

你知道我是誰嗎？

你是東詩。

好，你既然知道，那應該知道我知道你在想什麽吧？

不知道。

好，你赢了。

然後我不說話了，他不說話了。

過了一會兒，我又去戳他手肘。

你有一個宇宙洪荒，爲什麽還來聽一個和尚講道？

然後東詩說：我是人。

我說：你不是人。

東詩扭過頭，我以爲他肯定會誇獎我，說我英明睿智神武拍馬屁的功夫一流，然而現實是殘酷的，東詩賞了我一巴掌，然後罵我“傻逼”。

我忽然覺得這一定不是“傳說”之中的東詩。

就這傻逼也是東詩？呵呵，那貧僧也是神一樣的存在了。

話不能亂說，事不能亂想。

如果沒有以後，我肯定不覺得自己這樣想有什麽錯。

隻可惜，東詩那逼告訴我，這天下是旋轉的，又稱之爲輪回。

今日之因，明日之果。

困囿于過去的人，永遠摘不到明天的果子。

這一刻，聽着他的話，我默默地扭過頭，告訴自己：東詩這是開始裝逼了，我們不要理他。

偏偏我身邊有人聽見他說的話，還認爲很有佛理禅趣，圍過去詢問他更多，他卻怎麽也不肯說了。

這個時候，我瞧見了走過來的是非，他也看見了我，自然也看見了距離我不遠的東詩。

于是我忽然發現了，東詩也是最普通的人，他坐在那裏，若不是我回頭，定然不會發現是他。

就像是是非，沒有别人指給我，我定不知道那是是非。

奇怪的兩個人，爲什麽還要回到樞隐星來呢？

不，這些都不是我關注的話題。

我最大的夙願，不過是知道爲什麽我要叫做殺生。

我的法号是唐時取的，我是他撿來的，然後他把我随手扔到了禅門寺，随手給我起了個法号叫“殺生”，我懷疑他是化用了“沙僧”這個詞，可是不管我怎麽問，唐時都高深莫測地搖搖頭，說：哪裏的事。

信你？我傻逼。

我把自己兩條腿掰成一個盤腿的姿勢，妄圖跟我周圍的人一樣，可是那姿勢總透着一種别扭。

東詩唐時，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他顯眼，而是他那動作太丢人，因而顯眼。

反觀是非，盤坐在高台之上，雲淡風輕又一絲不苟，顯得嚴謹而溫雅。

不是一路人，怎麽走到一起的？

據說當初是非還未唐時破了殺戒？無法理解。

是非不是在講道，他隻是在答疑解惑。

每個人都問得很認真，可是沒有一個人問我想要問的問題。

眼見着天漸漸黑下來，我有些焦急起來，東詩戲谑地看着我，我知道他似乎想要看一場好戲，又仿佛知道我要問什麽。

這一刻，我忽然生出一種殺心，要殺了東詩。

這人，或者說這不是人的東西，有點讓我心煩。

但我還是去問了，我問是非三個問題。

是非是什麽？

他說，是非是我，是對立，是非是非是，是對是錯，也是人心。

這跟他當初的答案似乎有些不一樣，我還是不懂。

但是爲了在人前顯示我高超的佛學修養，我點了點頭。

然後我又問。

人間淨土是什麽？

淨土乃是佛宗所言，從不在人間，人間淨土隻義，我從來不曾理解。

他說，諸佛皆出自凡世人間，終不在天上成佛。佛不在遠天，所以淨土不在遠天。諸佛出自凡俗間，所以淨土便在凡世間，謂之人間淨土。人間淨土亦不在世間，在人心間。

這一個很淺顯，于是我懂了。

有了前兩個問題做鋪墊，我終于問出了第三個問題。

我問出來的時候，周圍笑趴了一片。

我惡狠狠地瞪回去，他們還在笑。

好吧，不可否認，我知道，這個問題很愚蠢，但我還是想問。

爲什麽我法号叫殺生？

是非似乎微微怔了片刻，而後他的眸光極其自然地落到了人群間某個位置。

那一位傳說中高高在上的東詩，已經笑倒在人群中，我絕不願意猜測，他其實是想到了“沙僧”。

那人把眼淚都笑了出來，半晌才支起身子，然後站起來，抖了抖自己的袖袍，卻一步也沒動，站在原地看了高台上是非一眼，又看了我一眼。

他說，因爲我給你起名叫殺生。

好吧。

我以後一定要殺了他。

人，賤，該殺。

天地人，人在天地間，我問人，可他竟然敢不回答我。

這樣的人，還留着幹什麽？

他說這宇宙洪荒，是一個輪回。

輪回而已。

我站在小自在天高高的山崖上，看着他們離去。

這裏是整個樞隐星的最南，而我所面對的一切方向都是北。

很久很久以後，我知道自己爲什麽叫殺生。

或者說，爲什麽東詩要給我起名叫“殺生”。

殺生者，無情；無情者，天地之道。

我不是殺生，我是西王母殺生。

我被東詩斬于崖下，從三十三天主星之中墜落，封于青鳥仙宮，又從棺中複活。

人固然不死，然而天地亦不死。

東詩斬我天地，我天地将殺東詩。

天地人三才，相生相克。

大風吹我衣袍，我立于極南，四面皆北，恰如我生于大地，本爲厚土，在世界之下，而萬物在我之上。

我法号殺生，乃爲西王母。東詩殺我，我再生，再殺東詩或爲東詩所殺。

殺生。

殺，生。

殺後生，殺亦生。

于是輪回。

東詩殺我，生新我。

作者有話要說：白天看了點東西，半夜睡不着又來圓一點故事，撸個新番外，