古南嶽之争的曆史原由

漢武帝“登禮潛之天柱山”究竟是怎麽回事？

《史記》這一記載是古南嶽在安徽的關鍵證據。筆者研究發現其實這是後人理解産生歧義所緻。

《史記》原文是這樣記載的:“明年冬，上巡南郡，至江陵而東。登禮灊之天柱山，号曰南嶽。浮江，自浔陽出枞陽，過彭蠡，禮其名山川，北至琅琊。”

要準确理解這段話，首先得弄清楚如下古地名：

“南郡”——古南郡約相當于今湖北省西南部及四川東北部；

“江陵”——《史記·貨殖列傳》雲“江陵西通巫、巴，東有雲夢之饒”，顯然漢之“江陵”在洞庭湖(“雲夢”即“洞庭”)以西，接壤四川，當在長江以南；

“灊”——《康熙字典》注一爲古河名，即古蜀之潛水(古潛水又名渠江或渠水，今渠江有兩處，一處在湘黔邊境，一處發源大巴山流入嘉陵江，二爲古地名，在廬江六縣西南即今安徽的霍山；“浔陽”：漢時的浔陽在長江以北今湖北黃梅縣西南；“枞陽”：即今安徽枞陽；

“彭蠡”——今人研究彭蠡即巢湖亦在安徽境内(見《巢湖學院報》2005年第6期《巢湖名考與“陷巢州”傳說》)。

從文意、時間和地點三個方面綜合分析，漢武帝是從西安出發，西上四川過長江經“江陵”到達“灊之天柱山”，再“浮江”至長江以北經湖北黃梅東入安徽，經枞陽、巢湖北上“琅琊”的。

漢武帝登臨的“天柱山”極有可能是黔東南天柱的天柱山。

如果漢武帝登臨的是安徽的天柱山，那麽他從安徽霍山出發後要往返過長江，經湖北黃梅再入安徽北上，這怎麽也說不過去。

所以說漢武帝登禮安徽霍山之天柱山實在是一大誤會。

但不否認安徽霍山與古南嶽有關。

《漢書》載神爵元年(公元前61年)，漢宣帝诏定“南嶽于潛”。這裏的“潛”當指安徽的霍山。所以今霍山有“漢帝勒封”的古迹。

湖南衡山爲何會成爲“正宗南嶽”？

主要有四個原因：一是衡山與隋炀帝楊廣有關，隋炀帝是中國曆史有名的獨裁者，與其“沾親帶故”使衡山各類宗教在隋代得到空前發展，以緻影響到唐代；

二是春秋戰國以來的大量史料記載“祝融南嶽”本是古荊州楚南的“特産”(衡山亦屬楚南)，民間奉信南嶽之風會比古揚州皖南一帶盛旺；

三是唐代以來曆朝帝王層層禅封；

四是湖南衡山所處地理位置優越，且有“五嶽獨秀”之稱，使天下墨客騷人趨之若鹜。

貴州天柱古南嶽爲什麽會被曆史塵封？

古稱“五溪”的湘黔邊境地區，從神農炎帝時代直至戰國末期，一直是人文發達之地，秦漢以後北方漢民族不斷南侵，少數民族奮力反抗，使之淪爲“戰争窩”。

長期戰亂造成人煙稀少，加上這一帶多爲險要山地，“舊不與中國通”，使古南嶽慢慢不爲外界所知。

以漢宣帝封嶽安徽和湖南衡山的“張冠李戴”都是這個原因。

好在貴州天柱古南嶽自生自滅兩千年，還能讓乾隆皇帝辨别出它的真面目。