不過，仿“雍正宣德爐”的東西，同樣不少。這一件餘耀并未細看，一時也難以定論。如果是高仿的雍正宣德爐，那也是一流高手所爲了。

這第二場，如果把高仿的事兒放到一邊，就上的東西的名頭來說，還是很有檔次的。

這件“宣德爐”，過了二十分鍾，才有人拿下。

這個，不管餘耀看上看不上，都沒辦法，沒資格搶。葉霁雲也不是楊銳，不太方便讓她代勞；而且，餘耀在後面也看不清楚。

這個過程中，葉霁雲聽餘耀和楊銳說了幾句，不由對餘耀刮目相看，特别是他沒看底款就能判斷出是雍正時期的東西。

第三輪抽簽，幸運女神終于眷顧了餘耀，而楊銳和葉霁雲則落空了。

隻是這次上的東西很小，是一隻茶盞。其實說白了就是個茶碗，不過這東西不能用現在的說法。

口徑十厘米左右，高五厘米左右。

标價卻比前面兩件東西都高。

四百萬。

這隻茶盞施了黑釉。不過，碗上，特别是碗的内壁，有湛藍的色的毫毛般的細紋。在燈光的照射之下，分外奪目。

建窯兔毫盞。

餘耀也不能一眼定真假，但這個标價，肯定是按照宋代建窯來的。

宋代的官窯系統有汝官哥鈞定，民窯系統也有八大名窯，建窯，就是其中之一。建窯，也就是建陽窯，窯址位于福建的建陽。

建窯很特殊，主力産品就是茶盞，這也和窯口所在的省份是産茶大省有關。

建窯的茶盞，胎是黑或者黑褐色的，所以有些史料上也叫“烏泥窯”。同時，基本也是黑釉。

宋代流行的是青瓷，爲什麽這樣的“黑瓷”能夠名垂千古？就因爲這個窯口主要出産的是茶盞，其他的東西燒得少。

爲什麽黑茶盞受歡迎？因爲和宋代的飲茶習慣有關系。

宋代之前的唐代人喝茶，茶葉碾成末，煮，還加上鹽、加上作料，說“茶粥”也不爲過，所以，喝茶，一開始叫吃茶。

宋代呢，變成了點茶，就是沖茶。不過和現在還是有點兒不同，現在開水沖泡茶葉，一般不會把茶葉也吃了。宋代呢，是把茶葉磨碎再調制成膏，喝的時候一起喝下去。比唐代簡單，但也有之前的影子，起碼茶葉是都吃了的。

今天隻喝茶水的習慣，明代才有。這和朱元璋對茶葉“廢團改散”有關系。

而在宋代，點茶的習慣導緻出現了鬥茶的習俗。鬥茶有很多比試要點，隻說其中一項，就是“色白爲貴”，而且“青白勝黃白”。

所以，黑茶盞就受到了歡迎，和茶水對比強烈嘛。

還有一個輔助原因，建窯燒造建盞所用的黑泥保溫性比較好，涼得慢。

黑的主色調是個基礎，若隻是黑，也不會名氣這麽大。還有個重要原因，就是黑釉燒出來的變化。

這裏面很複雜，簡單來說也是一種窯變，因爲建窯的黑釉屬于結晶釉，含鐵量高，窯内的高溫，會使釉中鐵晶體産生奇妙的變化。

燒出來之後，釉色的底，還是是黑的，但是上面會出現兔毫、油滴、鹧鸪斑之類的異色紋路，特别是在光照之下，尤爲炫目。

比如這隻兔毫盞，黑釉上面出現細如兔毫的紋路，燈光下閃動湛藍光芒，很漂亮；如果配合茶水來看，會更漂亮。

在建盞當中，兔毫盞首推第一。還有油滴、鹧鸪斑等等一些紋路，也很漂亮，但是不及兔毫名貴。

因爲建盞的釉色紋路，會展現出彩光耀目的狀态，所以還有個名字，叫做“曜變”。

這個詞兒，華夏人宋代以後基本就不用了，但是建盞傳到倭國以後，他們一直在用。以至于有些人認爲這是倭國專有的詞彙，其實不是，隻是華夏後來不用了而已。

倭國人稱呼建盞，還有一個詞兒，叫做天目盞。這是因爲宋代有倭國僧人西渡來華，在天目山上學佛參禅，也在此發現了建窯茶盞瓷器，也正因爲這個原因，奉建盞爲寶，帶回國後極爲珍視。

現在市面上有很多建盞工藝品，雖然無法和宋代的相比，但是拿來喝茶，還是很賞心悅目的。

擺在餘耀面前的這隻兔毫盞，在幾個人的建議下，老頭兒先後多角度展示過。

這件東西雖然标價不低，但如果是宋代的建窯兔毫盞真品，保存又如此完好，餘耀還是會動心的。

畢竟是一千年前的名窯精品啊。

即便是宋代，也不是普通人能用的，沒準兒宋代的哪個人物還用來喝過茶呢！

但是這件兔毫盞，不上手，餘耀一時也難以判定真假。鑒定建窯，重量、胎釉的手感，也都是很重要的。比如“兔毫絲”的那種凹凸的感覺，真品和高仿會有細微的差别；比如用手指輕敲胎骨，真品也會有一種特别的類似金屬的聲音。

要是像那件蒙造皮子活兒的價格，甚至是幾萬十幾萬的價格，餘耀都可能賭一把。

但四百萬，實在是太高了。

第二場上了三件東西，弘治黃釉碗餘耀瞅出了端倪，雍正宣德爐不得近前，這一件總算能夠細看又有資格搶了，隻憑目測，竟然卻又難以斷定！

這個流水席，确實是不容易吃飽的。賣家不光有定價權，而買家，隻有靠眼力，但眼力也受到限制。

從南京，到北京，買的不如賣的精；你有張良計，我有過牆梯。

這隻兔毫盞，暫時也沒有人出手去搶标價牌。

“老爺子，我能再看看胎底麽？”餘耀沖着老頭兒開了口。

老頭兒微微一笑，“當然可以，現在他們都沒要求了，你可以看得更細一些。”

老頭雙手穩穩拿住，将胎底展示給餘耀，餘耀則進一步湊近細看。

之前，餘耀已經跟着别人看過胎底了，粗而堅硬，黑中泛紫，類似鐵渣，同時，還能看到燒窯時“墊餅”留下的淺黃殘迹。這些，都是宋代建盞的典型特征。

餘耀之所以要再看看，是因爲在目測的條件下，胎底的特征和圈足的垂流釉，算是最容易露出馬腳的地方了。