，“所以以奇門正時盤式預測，自古就首宗三才之道，好像我從哪裏就聽到過這句話。”
榮耀似有所悟道。
“是的，你聽說過一本書嗎？”，林月如點了點頭，問。
“什麽書？”
。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》，這書雲：“凡占吉兇者，首重九星，以九星爲天盤，吉兇由天故也。”“凡出行趨避者，首重八門，以八門爲人盤，吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮爲地盤，遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應天人地，而神遊于三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則爲天地之末，各爲一小天地，故繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千态，鮮有完全雷同者也。故在人事預測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預測人事時，門随人動，一門動則八門均動，此爲後天人盤之微妙也。欲爲人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協調三才的玄機點。
事不過三。奇門預測中，尚有“事不過三”之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質變，人事信息亦因重複增大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則于思路大有裨益矣。
數學中，三點決定一個平面。在奇門預測中，也有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，随天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀态。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在于此處。在奇門随機預測中，一查彼之狀态，彼動爲天也；二查我之狀态，我被動故爲地也；三查周圍環境之狀态（外應），人事繁雜故也。以外應内，則奇門“其大無外，其小無内”，凡有形象之物，有器質之物，均可于局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多爲人事之初态，爲孟，爲上，爲左，爲前，爲遠，爲貴，爲陽剛，爲父母，爲領導，爲仕途，爲名聲，爲工作，爲公，爲積極，爲廣，爲星，爲值符；地則多實，多靜，多爲人事之末态，爲季，爲下，爲右，爲後，爲近，爲賤，爲陰柔，爲子女，爲屬下，爲财帛，爲房産，爲風水，爲陰私，爲消極，爲小，爲宮，爲值使；凡人則多靈，多遷，多爲人事之中态，爲仲，爲中，爲同類，爲中性，爲兄弟，爲同事，爲婚姻，爲家庭，爲人事關系，爲公共，爲平等，爲适度，爲門，爲天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。
軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇緻祭謹虔修。
神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏，因命風後演成文，遁甲奇門從此始。
一千八十當時制，太公删成七十二。逮于漢代張子房，一十八局爲精藝。
先須掌上排九宮，縱橫十五在其中。次将八卦論八節，一氣統三爲正宗。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，超神接氣爲準的。
認取九宮爲九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲爲直符，八門值使自分明。
符上之門爲直使，十時一位堪憑據。直符常遣加時幹，直使逆順遁宮去。
六甲元号六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行。
吉門偶爾合三奇，值此須雲百事宜。更合從旁加檢點，餘宮不可有微疵。
三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。
又有三奇遊六儀，号爲玉女守門扉。若作陰私和合事，請君但向此中推。
天三門兮地四戶，問君此法如何處？太沖小吉與從魁，此是天門私出路。
地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。
更得奇門相照耀，出門百事總欣欣。太沖天馬最爲貴，卒然有難宜逃避。
但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三爲生氣五爲死，勝在三兮衰在五。
能識遊三避五時，造化真機須記取。就中伏吟最爲兇，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反複皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇門。萬事皆兇不堪使。六儀擊刑何太兇，甲子直符愁向東。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。
丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須爲。更加天乙來臨六，月奇臨六亦同論。
又有時幹入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁醜一同兇。
五不遇時龍不精，号爲日月損光明。時幹來克日幹上，甲日須知時忌庚。
奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦爲吉，舉措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最爲貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮，大将宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。
甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。
若見三奇在五陽，偏宜爲客自高強；忽然逢着五陰位，又宜爲主好裁詳。